臺江施洞支系苗族服飾圖案的3D再現與傳承

龍 雪

(西南大學 重慶 400715)

臺江施洞支系苗族服飾圖案的3D再現與傳承

龍 雪

(西南大學 重慶 400715)

苗族是一個沒有文字的民族，它的歷史除了老一輩的口頭敘述，還有一種方式就是苗家婦女用巧手和慧心創造并傳承的苗族服飾圖案。3D打印技術的迅速的發展以及在各個領域的應用，也使得非物質文化遺產的保存方法得以擴展和信息化。通過實地調研，本文著重討論臺江施洞支系的苗族服飾圖案的3D再現形式，從圖案的構成、3D建模、3D打印仿真再現及展望幾個方面進行論述，使這種民族藝術品得到更好的保護和廣泛交流。

苗族;服飾圖案;建模;3D技術

傳統技藝是人類在歷史上創造并以活態形式傳承至今的、充分代表一個民族的文化底蘊、審美情趣及藝術水平的最為優秀的方式。臺江苗族刺繡是苗族人民以勤勞和智慧創造的一種藝術，大部分人已經摒棄了這種傳統的手工技藝和藝術風格，如何在短時期內最大可能的保留傳統技藝刻不容緩。本文用3D打印技術再現臺江苗繡圖案與工藝技法，使之更易長期保存和廣泛交流并能夠建立系統性研究。

1 施洞支系苗族服飾圖案的文化及其藝術風格

1.1 臺江苗族支系概述

歷史上的苗族，是一個多災多難的民族。由于戰亂、民族壓迫和自然災害等諸多原因，經歷了多次的遷徙。貴州苗族支系繁多，而且語言、風俗習慣各不相同。大多數苗族支系的命名，基本上是根據頭飾、服飾來命名，大致有湘西黔東支系、施洞支系、革東支系和加鳩支系等幾十個支系。而臺江苗族的支系可分為臺拱、排羊、后哨、革一、革東、施洞、交包、反排、南宮等9個支系。每個分支的服飾和圖案都有所不同，本文以貴州省臺江施洞支系的服飾圖案為對象進行闡述。

1.2 服飾服飾特點及其圖案元素

施洞支系的服飾便裝(圖1)以長方形花格帕包頭為主；盛裝則頭圍銀花帶，耳帶二兩左右大耳環，上裝為大領右衽短服，袖與衣襟均較臺拱型短，下著百疊裙。刺繡圖案有幾何圖形和各種動物花卉等，紋樣中龍、鳳、象和獅等占重要地位。[1]苗族服飾圖案以自然美為基調，追求對稱和諧的美學原則。在苗族圖案中經常出現的雙魚、雙蝴蝶、雙龍、雙鳳等，另一種方式則是在在兩肩、兩袖等圖案的對稱，向人們展示服飾圖案的藝術魅力。如圖1所示是臺江縣施洞鎮境內較為常見的有兩種:一種是平繡，另外一種是破線繡。破線繡(圖2)是將一根蠶絲線破成 8-12 股不等的細絲后作繡，繡出的花朵色彩淡濃和諧，動物的紋理毛色、魚龍的鱗片等具有層次感和觀賞性[2]。

2 3D再現的關鍵技術

2.1 3D打印仿真技術

3D的設計過程是：先通過計算機軟件的建模，再將建成的三維模型“分區”成逐層的截面，即切片，從而指導打印機逐層打印。仿真可以再現系統的狀態、動態行為及其性能特征，用于分析系統配置是否合理、性能是否滿足要求，預測系統可能存在的缺陷，為系統設計提供決策支持和科學依據。[3]服飾圖案與數字化成形技術相結合，使先進制造理念和技術的應用領域拓寬，設計軟件和打印機之間協作的標準文件格式是STL文件格式。一個STL文件使用三角面來近似模擬物體的表面。三角面越小其生成的表面分辨率越高。PLY是一種通過掃描產生的三維文件的掃描器，其生成的VRML或者WRL文件經常被用作全彩打印的輸入文件。數字化成形技術結合，生產二維圖形進行原始材料生成，也可通過快速凝固激光材料制備與3D打印技術，生成三維實物，對傳統的服飾圖案和手工技藝實現了傳承。[3]

2.2 服飾圖案模型的建立

通過三維建模的方法得到臺江苗族繡片的模型(圖3)，三維建模的手段也必然影響3D打印的可操作性。三維建模分為多邊形、面片和曲面建模三種形式。目前大多基于控制點的 Bezier 曲線曲面和 Nurbs 曲線曲面構建可以實現款式的交互式設計和修改。首先繡片復雜圖像輪廓提取，在得到一個像素寬的復雜圖像的輪廓矢量圖形后，根據臺江苗族繡片的特點，以點、自由曲線、自由曲面和為基礎特征元素，分多層次構建與編輯，得到精確表達的圖案模型，實現繡片圖案的3D打印。圖案分層模型既能體現圖案制作的構建流程，也為3D打印的逐層疊加制作方法提供了便利，可以有效降低立體模型之間的耦合程度[4]。二次Bezier曲線具有幾何不變性、變差縮減性等性質，因此由Bezier曲線構造的曲面形不受坐標軸的變化影響。而且Bezier曲線本身就很光滑，構造的模型局部曲面光滑性也較好[5]。

3 施洞支系服飾圖案3D再現的展望

借助現代制造技術，有效傳承才是問題的關鍵。對民族服飾圖案和工藝藝術的數字再現也就成為非物質文化遺產傳承的最直接手段，建立非物質文化數據庫是當務之急。這種圖案具有豐富多彩的特色，應用面廣泛，結構重組或是提取元素都會使畫面具有獨特的視覺感官。建模速度快是本文方法的顯著特點,可廣泛運用于3D藝術、廣告、標識、商標和雕刻產品等復雜3D模型的設計及數字化加工。甚至可以建立一個少數民族服飾圖案的博物館，將3D再現的圖案陳列起來，使之更易長期保存和廣泛交流。

隨著信息時代的到來，一方面精通民族服飾制作的老藝人越來越少使不少民族服飾技藝幾近失傳，另一方面也面臨著年輕人不愿繼承和學習，找不到接班人的難題。為了進一步傳承和保留這種藝術特色，在這種嚴峻的背景下，迫切需要研究和運用平面和 3D 版式的數字化技術，使傳統技藝成為可保存、可借鑒、可復制、可傳播的載體。

[1] 姬安龍；臺江苗族支系及其文化特征[J].貴州民族研究，2009年第3期.

[2] 李 彥；臺江縣苗族刺繡文化探析[J].貴州民族大學碩士論文，2012.6.

[3] 焦芳琪,鄧椿山,周莉；基于3D打印技術的傳統織造機具仿真再現[J].紡織導報,2015年第6期.

[4] 易群燕；3D 打印技術在民族服飾立體建模中的運用[J].藝海,2014.11.

重慶市社會科學規劃項目2014YBCB056

龍雪(1992-)，女，漢族，貴州省銅仁市人，設計學研究生，西南大學紡織服裝學院，研究方向：產品造型與包裝設計。

K892

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1672-5832(2016)07-0190-01