淺談中國古代手工業封閉性的原因

張乃夫 高曉芳

(蘇州科技大學 江蘇 蘇州 215000)

淺談中國古代手工業封閉性的原因

張乃夫 高曉芳

(蘇州科技大學 江蘇 蘇州 215000)

手工業自古是我國重要經濟部門，對中國古代經濟、文化等產生深遠影響，但中國古代手工業存在其致命弊端——封閉性，其與手工業從事者、國家政策、社會思想道德等有關。

手工業;從事者;國家政策;社會思想道德

手工業是依靠手工勞動，使用工具從事生產勞動的工業，最初與農業密切聯系。手工業技術及其優越的生產文化是中國農業文明的瑰寶。許慎《說文解字》從不同角度描述手工業從事者的性質。能巧之人，《說文》五上工部云：“工，巧飾也”，“巧，技也”，指手工業從事者是有傳世技術的能工巧匠；能巫之力，《說文》五上工部指出，手工業從事者“與巫同意”，即手工業從事者能通巫，通神，有運作自然物和人工物的神秘力量，如魯班鬼斧神工；能使之器，《說文》五上工部：“象人有規矩”，指手工業從事者能發明和利用工具，借助工具完成各種精巧的制作。

隨著社會分工細化，手工業逐漸脫離農業，形成獨立個體手工業。其特點是多數手工業從事者為底層農民，在手工生產實踐中，成為富有經驗的能工巧匠；其次，手工業生產往往以一家一戶為單位，用私有生產資料分散經營；此外，手工生產技術的傳承嚴格遵循封建倫理道德；明清時期，資本主義生產關系的產生和緩慢發展，一定程度上促進了手工業的傳播和發展，手工業生產呈現出在傳統思想、自然經濟與資本主義萌芽影響下畸形發展的特點。

中國古代手工業特點的形成與其自身內部原因與外部政治、經濟、思想等有密切聯系。

1 手工業從事者自身帶來的封閉

中國古代多數手工業從事者是底層農民，承擔著技術發明、創新和推廣的職責。中國古代重要的技術創新，如青銅、鐵器等生產工具的制造和改進，制陶、造紙、印刷等工藝的完善，房屋建筑結構、材料的改進，交通工具的制作、基礎設施的建設都是手工業從事者經驗的結晶。他們在成千上萬次手工生產實踐中提高和完善工藝水平，并成長為富有經驗的工巧。

作為社會底層的勞動人民，往往被剝削階級所歧視，“他們的社會地位前后并不完全一致，在相當長的時期內，百工并非‘良民’”①。尤其是在唐中期之前，“工匠的地位較一般個體小生產者要低”②手工業從事者往往知識文化水平低，多數目不識丁，因此，無法將手工生產流程、方法、心得經驗詳盡地通過文字形式記錄保存下來，致使手工業技術無法傳承，限制了手工業的傳播。此外，手工業從事者，技術和生產工藝的提升，主要依靠生產實踐，加之文化水平欠佳，造成在手工生產中缺乏理論基礎，無法在手工業生產過程中將理論與實踐結合來完善生產工藝，致使手工業技術缺乏理論指導，限制了技術的傳播，從而造成中國古代手工業的封閉。

2 國家制度政策層面帶來的封閉

西晉伊始，統治階級對賦稅制度進行改革，占田、均田制走上歷史舞臺。占田制中規定，凡男丁立戶，每年繳納戶調絹三匹，綿三斤。兩晉時期的占田制和北魏至唐前期的均田制使手工業生產單位限制在以家庭為基礎的范圍內，阻礙了手工業生產規模的擴大和工藝的交流。此外，中國歷代封建王朝最基本的經濟指導思想是“重農抑商”政策，限制工商業的發展。從李悝變法，廢除傳統井田制度，采取“盡地力之教”的政策；到商鞅變法，頒布《墾草令》刺激農業生產，抑制商業發展，以農業為本業，以商業為末業，獎勵耕戰；再到《史記·秦始皇本紀》：“皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。”以及漢文帝重農措施等皆可證實。歷代王朝重農抑商政策的實施，在提升農業經濟地位的同時，增加了從事農業的勞動人口，而這就限制了手工業從業者的人數，限制了手工業的發展，阻礙手工業工藝正常交流。在這種政策下，手工業特別民間手工業規模難以擴展、交流，加劇中國古代手工業的封閉性。

3 社會思想道德層面帶來的封閉

手工生產技術的傳承嚴格遵循封建倫理道德，在任何時代任何行業，技術的獲得和傳承都是極其復雜和重要的。在信息閉塞、交通不便的封建時代，一項技術從產生到最終成型需要相當長時間的探索與積累。因此，手工工藝的成本極高，其傳承也必然嚴格而復雜。城鄉各種手工業者通常是父子相承，職業世襲。③工匠手工工藝技術“傳內不傳外”、“傳男不傳女”是比較普遍的現象，防止技術外傳是普遍遵循的基本原則。例如：“宣州諸葛氏，素工管城子，自右軍以來，事其業……政和后，諸葛氏之名于是頓息焉。……流傳將七百年。”④《廣異記》載：青州北海人李清“世代染業”，“富于財，素為州里之豪氓，子孫及內外姻族近百數家”(《太平廣記》36卷《李清》)。“亳州出輕紗，舉之若無，裁以為衣，真若煙霧。一州惟兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也，云‘自唐以來名家，今三百余年矣’。”(《老學庵筆記》)清末民初花作名匠金玉林家族，五代從事絹花手工制作行業，其祖上已出入清宮造辦處，人稱“花兒金”。金玉林是“花兒金”的第四代傳人。湯用彬等在《舊都文物略》曾記載該行業：“光緒間，有金姓者，制紙質盆花及瓶花，精巧無匹，人呼為‘花兒金’，至今此業尚無出金姓右者”。⑤均表明，個體手工業從事者為了不使家族長期積累下來的一技之長外流，永久成為家族在社會中立身之本，而只在家族內部傳授技藝。世襲技藝傳男不傳女，以防止女兒出嫁后將獨門技藝帶入夫家致使技藝外流。如若家內女子掌握技術，則使其終身不嫁，如唐代元稹《織婦詞》載“目擊貢綾戶，有終老不嫁之女”，“東家白頭雙女兒，為解挑紋嫁不得”。

“傳內不傳外”、“傳男不傳女”的傳承制度，雖然可以使家族傳統精湛技藝不外流，但限定了工藝家族的婚姻范圍，甚至違背倫理道德。這種惡性循環式的傳承方式，無疑限制了手工業技術的傳播與發展，很多精品手工業制品的工藝失傳，也是手工業封閉的罪魁禍首。

綜上所述，中國古代手工業封閉性的主要是由于手工業從事者自身的缺陷和弱點，國家和政府制度政策方面的影響，以及社會道德和傳統封建思想等造成的。

注解：

① 張澤咸：《唐代工商業》，中國社會科學出版社，1995年。

② 寧可：《中國經濟通史》(隋唐經濟卷)，經濟日報出版社，2000年。

③ 張澤咸：《唐代工商業》，中國社會科學出版社，1995年。

④ 童書頁：《中國手工業商業發展史·鐵圍山叢談》(卷六)，中華書局，2005年。

⑤ 湯用彬，彭一卣，陳聲聰：《舊都文物略》，書目文獻出版社，1986年，第255頁。

張乃夫(1990—)，男，漢族，籍貫：河南安陽，在讀碩士研究生，蘇州科技大學人文學院，研究方向：專門史、區域社會文化史。高曉芳(1991—)女，蘇州科技大學，世界史研究生。

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1672-5832(2016)03-0224-01