淺評(píng)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議

李子豪

(南京陸軍指揮學(xué)院 江蘇 南京 210000)

淺評(píng)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議

李子豪

(南京陸軍指揮學(xué)院 江蘇 南京 210000)

隨著離婚率的升高，新《婚姻法》的出臺(tái)，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議成為一個(gè)新的內(nèi)容出現(xiàn)在人們視野中，對(duì)這一協(xié)議是否有存在的必要，是否具有效力，人們也是眾說紛紜，本文將從這一協(xié)議的定義和特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)其具有效力和不具效力的說法做出總結(jié)闡述，并最終提出自己的看法評(píng)價(jià)。

夫妻忠誠(chéng)協(xié)議；評(píng)價(jià)；效力

近年來，我國(guó)的離婚率不斷提高，雖然國(guó)家出臺(tái)了新的《婚姻法》，但是，這似乎也沒有遏制這一勢(shì)頭的增長(zhǎng)。很多年輕人，或者再婚的人，為了更好的保護(hù)自己的婚姻，讓自己的婚姻免受一些不必要的干擾，也為了更好的保障自己在婚姻中的利益，越來越多的夫妻雙方簽訂了“忠誠(chéng)協(xié)議”，讓其作為一個(gè)婚姻安定劑，成為維護(hù)婚姻的基石。但是，目前人們對(duì)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的簽訂還有很多看法，有人認(rèn)為是有效的，有人認(rèn)為是無效的，本文也將立足于這樣一個(gè)議題，對(duì)其進(jìn)行分析，并提出個(gè)人的觀點(diǎn)建議。

1 相關(guān)理念概述

1.1 夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的界定

對(duì)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的界定，學(xué)術(shù)界并沒有給予統(tǒng)一的答案，甄莉莉在論文《論夫妻的忠誠(chéng)協(xié)議》中提出，所謂夫妻的忠誠(chéng)協(xié)議無非就是夫妻在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上約定兩人要互敬互愛，對(duì)家庭、配偶、子女要有道德觀和責(zé)任感，協(xié)議中最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)了婚姻中的“違約責(zé)任”，[1]也就是在某一方出現(xiàn)問題的時(shí)候，要賠償相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)數(shù)額。張宇在論文《論夫妻忠誠(chéng)協(xié)議》中提出，夫妻重承諾協(xié)議是夫妻雙方在合法合理地協(xié)商基礎(chǔ)上簽訂的，以夫妻相互忠誠(chéng)為核心義務(wù)的，以維護(hù)夫妻婚姻關(guān)系為目的的，有關(guān)雙方人心關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的契約[2]。由此我們可以看出，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議具備一下幾個(gè)要素：第一，協(xié)議最關(guān)鍵的是違約賠償，以此對(duì)雙方產(chǎn)生約束力；第二，協(xié)議是一種契約，是在雙方協(xié)商的基礎(chǔ)上完成的；第三，簽訂協(xié)議的雙方是法律上承認(rèn)的夫妻，而不是其他人。

1.2 夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的特點(diǎn)

(1)平等性。平等性是夫妻雙方簽訂忠誠(chéng)協(xié)議需要遵循的非常重要的原則，協(xié)議中的所有條件都是夫妻雙方協(xié)商敲定的，最后雙方簽字認(rèn)可也應(yīng)該在自由自主的基礎(chǔ)上完成。在現(xiàn)在社會(huì)，一夫一妻，男女平等，任何時(shí)候都不應(yīng)該存在女性聽命于男性的情況，而婚姻雙方選擇這樣一種方式，也說明了女性意識(shí)的覺醒，所以，追求平等將是其中最重要的一個(gè)原則，也是它表現(xiàn)出來的一個(gè)特點(diǎn)。

(2)主體的特殊性。夫妻協(xié)定的簽訂雙方是具有特殊性的，只有獲得在法律上認(rèn)可的合法夫妻地位的雙方才有資格簽訂夫妻協(xié)定，其他的任何人簽訂該協(xié)定都認(rèn)定為無效。

(3)協(xié)議具有契約性。契約，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋為依據(jù)法律訂立的正式的證明、出賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書，所以說，忠誠(chéng)協(xié)議是按照法律條文制定的，符合雙方利益的“婚姻合同”，這也就能夠說明“違約責(zé)任”是其中的核心和關(guān)鍵的原因所在。

2 對(duì)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的效力持有態(tài)度的分析

支持夫妻忠誠(chéng)協(xié)議具有效力的觀點(diǎn)。

2.1 符合法律行為生效的條件

法律行為成為的條件包括一下三條：首先，必須被法律規(guī)范確認(rèn)；其次，雙方必須具備民事行為能力；第三，當(dāng)事人基于意思表現(xiàn)為具體行為的。這三點(diǎn)，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議全部具備。首先，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議是依據(jù)《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定制定的，這在下文將會(huì)具體分析；其次，婚姻法簽訂雙方必須是具有民事行為能力的婚姻雙方，依據(jù)法律的有關(guān)規(guī)定我們可以看出，無民事行為能力人，不具備結(jié)婚的條件，所以不能結(jié)婚，也就沒有與他人成為“夫妻”的可能，簽訂忠誠(chéng)協(xié)議更是無從談起，由此我們分析，簽訂忠誠(chéng)協(xié)議的雙方必然是民事行為能力人。第三點(diǎn)，婚姻雙方當(dāng)事人既有制定忠誠(chéng)協(xié)議的想法同時(shí)也落實(shí)在了行動(dòng)中，就有了具體行為。所以，通過上述分析，我們可以認(rèn)為，忠誠(chéng)協(xié)議是具有效力的。

2.2 遵循婚姻法的有關(guān)要求

上文我們分析，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議是遵循法律法規(guī)制定的，是符合法律要求的，其中既有對(duì)《婚姻法》的體現(xiàn)，同時(shí)也有對(duì)《合同法》的體現(xiàn)。比如，《合同法》中規(guī)定，本法中所說的合同，是指平等主題的自然人、法人或其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的簽訂就是遵循這一原則設(shè)定的。另外，新《婚姻法》中規(guī)定，夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重，這是夫妻忠誠(chéng)協(xié)議起草簽訂的主要依據(jù)，由此我們可以看出，夫妻忠誠(chéng)協(xié)定是基于很多法律的基本要求的基礎(chǔ)上簽訂的，所以，是不違背法律規(guī)定的，也應(yīng)該是有效的。

2.3 是對(duì)宏觀法律的具體體現(xiàn)

法律的規(guī)定畢竟是大范圍的，而夫妻之間具體的問題解決，具體的夫妻規(guī)范的設(shè)定，可以由夫妻雙方商量訂立。比如，在《婚姻法》[3]第十九條中，對(duì)夫妻之間的婚姻財(cái)產(chǎn)問題進(jìn)行了說明，但是，此處的說明比較寬泛，可能存在的情況比較多，對(duì)夫妻雙方之間的財(cái)產(chǎn)規(guī)劃并沒有提出明確的說明，而且，作為具有普遍約束力的法律，對(duì)這一問題進(jìn)行具體論述也不恰當(dāng)，所以，夫妻雙方可以根據(jù)自己的財(cái)產(chǎn)狀況，對(duì)此進(jìn)行規(guī)定。

3 夫妻忠誠(chéng)協(xié)議之我見

上文我們分析，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議存在與否，簽訂與否大家各持己見，我認(rèn)為，婚姻忠誠(chéng)協(xié)議有必要存在，而且，應(yīng)該是具有法律效力。婚姻忠誠(chéng)協(xié)議的出現(xiàn)是女性自主意識(shí)，自我保護(hù)意識(shí)，婚姻中的獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的體現(xiàn)，它的存在，可以讓本處于弱勢(shì)地位的女性得到進(jìn)一步的保護(hù)。有人說，婚姻是兩個(gè)家庭，兩個(gè)社會(huì)關(guān)系的結(jié)合，其中必然存在著相互之間的利益關(guān)系，不論是出于何種目的，在這樣的前提下，有一定的協(xié)議約束才能讓兩種社會(huì)關(guān)系找到更合適的融入切口，推進(jìn)兩種關(guān)系的深入發(fā)展和信任發(fā)展。而且，很多家庭在剛剛組建的時(shí)候簽訂這樣一份協(xié)議，而在后來天長(zhǎng)日久的生活中，這份協(xié)議漸漸失去了作用，并沒有因此影響到他們的情感，后來，這份協(xié)議也就被夫妻雙方淡忘，所以，協(xié)議影響感情的說法我不是很認(rèn)同，甚至，有些時(shí)候，簽訂這份協(xié)議恰恰是雙方信任的表現(xiàn)，是對(duì)婚后生活信心的體現(xiàn)，反而推辭找借口的人在以后的婚姻中才可能出現(xiàn)更大的問題。現(xiàn)在來看，很多家庭中的婚姻出現(xiàn)問題，就是對(duì)道德的不尊重，對(duì)倫理的漠視導(dǎo)致的，沒有法律的約束，這種背離道德的行為就會(huì)始終存在，難以遏制，而如果將這些道德行為上升為法律規(guī)范，一旦觸及就會(huì)有牢獄之災(zāi)，人們?cè)谛睦肀厝粫?huì)有所敬畏，這種事情發(fā)生的概率必然會(huì)大大下降。由此來看，我認(rèn)為，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議是有必要存在的，而且應(yīng)該具有一定的效力。

[1] 甄莉莉.論夫妻忠誠(chéng)協(xié)議.法制與社會(huì).2008(10)

[2] 張宇.論夫妻的忠誠(chéng)協(xié)議.鄭州大學(xué).2011

[3] 《中華人民共和國(guó)婚姻法》

李子豪(1992.08-)，男，漢族，河南漯河人，本科學(xué)歷，畢業(yè)南京陸軍指揮學(xué)院，國(guó)防動(dòng)員與國(guó)防教育專業(yè)。

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