杜威教育思想研究

王小青

(華中師范大學馬克思主義學院 湖北 武漢 430000)

杜威教育思想研究

王小青

(華中師范大學馬克思主義學院 湖北 武漢 430000)

杜威在教育界是一位非常有影響力的教育家，他提出教育即生活、教育即生長、教育即經驗的連續不斷的改造，認為應該建立一種良好的教育目的，強調在做中學，還提出了著名的“兒童中心論”，在當今的教育界具有非常重要的教育意義，對我國的教育事業也具有非常重要的啟示作用。

杜威教育思想；啟示

1 杜威教育思想主要內容

杜威的教育思想主要體現在關于教育的本質、教育目的、教學、道德教育和教育中心的相關論述上，具體表現在以下幾個方面。

1.1 教育本質觀

杜威把教育的本質分為三個方面：教育即生活、教育即生長、教育即經驗的連續不斷的改造。

(1)教育即生活。杜威把教育看作生活的過程，他認為教育是社會生活的需要，教育不僅僅是單純的傳授知識，更是一種生活，一種發展，學校生活、家庭生活和社會生活是一個有機的整體，不可能脫節而孤立地發展，要讓學生在實踐中掌握一定的技能，發展生活的能力。

(2)教育即生長。在杜威看來，生長是機體與外部環境、內在條件和外在條件交互作用的結果，是一個持續不斷的社會化過程。那么，這就要求發展教育時摒棄壓抑阻礙兒童自由發展的障礙，尊重學生的自然天性，使教育適合學生的心理發展水平、興趣和需要，引導學生促使自我個性的實現。

(3)教育即經驗的連續不斷的改造。杜威認為，教育的過程就是個人的經驗不斷改組、改造和轉化的過程。個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，這就是教育。教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維系起來和發展起來。

1.2 教育無目的論

杜威提出的“教育無目的”并非根本上放棄或取消教育的目的，而是說教育要拒絕外來的強加的目的，是對脫離兒童而由成人決定教育目的的舊教育的糾正。這實質上是說，教育目的應來自教育內部，而非來自外力，教育應當遵循自身內部規律來促進人的成長和發展。因此，杜威提出應建立一種“良好的教育目的”，即教育要適合人性、以人為本，根據受教育者的需要、興趣、自身能力來制定具體教育目的，從而促進受教育者的個性發展。

1.3 教學論

杜威以教育是生活、生長和經驗改造的理論為基礎，對教材和教學理論作出和傳統觀念不同的論述。

(1)教材。杜威認為學校的課程應與社會生活和兒童的直接經驗相聯系，在教材的選擇上，杜威建議學校科目的相互聯系的真正中心應該是兒童本身的社會活動。具體地講是學校安排種種作業，把基本的人類事物引進學校里來，作為學校的教材。

(2)從做中學。杜威反對把知識學習從生活中孤立出來作為直接追求的事物，認為教學不應該是知識的直接輸入，而應該引導兒童在活動中得到經驗和知識。因而，他十分強調學生自身實踐在認識過程中的重要性，通過自主思考和實踐訓練發掘個人的潛能，尋找解決問題的方法。

1.4 兒童中心論

杜威提出教育應以兒童為中心，一切教育措施都應該是為了促進兒童的生長。他認為教育的目的在于幫助和激發兒童本能中具有的能力，學校必須以兒童自身心理成長的需要去設定課程，組織活動，把教育的重心從舊教育中的教師、教材那里轉移到兒童身上，這就是杜威倡導的“以兒童為中心”的教育。

2 杜威教育思想對我國教育的啟示

杜威的教育思想影響著整個世界教育史，時至今日，它仍然對我國的教育界發揮著非常明顯的啟示作用。

2.1 教育應貼近實際生活

杜威提出“教育即生活”，教育是經驗的改組和改造過程。經驗必須在社會生活中獲得，如果沒有經驗的支持，學習到的知識只是紙上談兵，經不起實踐的檢驗。在開展教育時應加強課程內容與學生生活、現代社會實際相聯系。隨著知識更新速度的加快，教育過程中課堂教學的任務更加艱巨，導致教育者在開展教育活動時過分注重書本知識的傳播而忽視了教學內容與實際生活之間的聯系，使教育內容脫離了實際生活。這就要求教育者要注重聚焦社會實際熱點和生活中豐富多彩的鮮活實例，采用學生喜聞樂見的教學形式和手段，將枯燥無味的書本知識轉化為通俗易懂的生活現象，激發他們的學習樂趣。

2.2 確立學生的主體地位，構建和諧的師生關系

杜威倡導“兒童中心論”，主張教育活動應該圍繞兒童展開，批判主張以書本、教師、集體課堂講授為中心的傳統教育理論。教育者在思想上要樹立“學生為主體”的教學理念，充分尊重和發展學生的主體意識，增強學生學習的積極性和主動性，使他們真正成為學習的主人。另一方面，杜威對教師的定位也做了新的詮釋。在傳統教育中，教師在教育活動中處于權威地位，教學活動只是由教師向學生講授、灌輸知識。杜威對于這種單項式的、缺乏互動交流的教學活動予以批判，認為教師與學生首先應該是平等的合作者與伙伴關系，是主體與主體之間的交流與對話。基于此，教師要改變“灌輸者”的形象，從學生的角度出發幫助他們確定適當的學習目標，引領他們朝著適合自己的方向努力，使教師變為指導者和指引者，構建起良好和諧的師生關系。

2.3 重視學生的個性差異

教育即生長，在發展教育時要尊重學生的自然天性，使教育適合學生的心理發展水平、興趣和需要，引導學生促使自我個性的實現。在我國，學校教育的階段劃分非常明確。由于人口眾多、教育資源分布不均等原因使應試教育的壓力較大，文化課成績成為衡量一個學生素質的重要標準，而一個學校的升學率也往往是評價教學質量的一個占有壓倒性優勢的評價標準。在這種大環境下，教育者往往會忽視學生的個性特點和個性心理特征，使培養出來的人才帶有明顯的同質化特征。我國正處在建設中國特色社會主義的關鍵期，需要各種不同類型的專業型人才，這就要求我們在培養人才時，重視他們的個性差異，根據自己的優點和長處有目的性的進行教育，充實我國的人才市場。

[1] 約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2] 章建敏.杜威倫理教育思想的基本特征[J].網絡財富·理論探討，2009(7).

[3] 韓立梅，張秀麗.杜威教育思想對高校思想政治理論課教學改革的啟示[J].社科縱橫，2014,29(11).

王小青(1991-)，女，漢族，河南濮陽人，在讀碩士研究生，華中師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業。

G42

A

1672-5832(2016)12-0262-01