柬埔寨民間故事中女性形象淺析

陳 昱 高 翔

(云南民族大學東南亞學院 云南 昆明 650000)

柬埔寨民間故事中女性形象淺析

陳 昱 高 翔

(云南民族大學東南亞學院 云南 昆明 650000)

民間故事是柬埔寨文學中的一顆璀璨明珠，這些“不會寫字的小說家們”集體的智慧結晶流傳至今，依舊受到柬埔寨人們的喜愛。在這些民間故事中，有許多女性的身影，本文通過民間故事中不同社會形象的女性形象來進行分析，分別通過“女兒形象”“妻子形象”“母親形象”——這三個社會角色形象，來分析民間故事中女性形象。

民間故事;女性形象

1 柬埔寨民間故事中女性形象總體面貌

柬埔寨民間故事在柬埔寨傳統社會中起到重要的教育意義，對柬埔寨社會有深遠的影響，其中許多民間故事反映出柬埔寨社會對女性的觀念和看法。

柬埔寨傳統觀念普遍尊重認可品行端正、遵從傳統教義、有良好認知、對社會有建設作用的女性，反之，則會受到社會的譴責，并且牽連整個家庭的名譽。

柬埔寨民間故事中有眾多的女性的身影，其中有品行優良的女性形象，也有品行欠缺的女性形象，兩種形象經常一起出現，在對比中，讓人們自己思考選擇價值取向。高棉祖先通過這樣的方式教育著女性在社會家庭中如何規范自己的行為舉止?？此茒蕵沸缘拿耖g故事卻早已成為社會家庭村落的價值度量衡。

本文中用于分析柬埔寨民間故事中女性形象的文本主要是從《柬埔寨民間故事集》中收集得來，為了更好去對女性形象進行分析，本文通過將這些女性以社會角色進行分類，分為“女兒形象”“妻子形象”“母親形象”——這三個社會角色形象，來分析民間故事中女性形象。

2 柬埔寨民間故事中女性形象分析

2.1 “女兒形象”的女性。這里的“女兒形象”女性，可以是未婚女性，也可以是已婚女性。在柬埔寨傳統文化中，女兒，無論是未婚還是已婚都有著照顧家庭的責任，這種責任甚至比兒子更大，可以說女性在柬埔寨文化中有著一家之主的角色。作為一個全民信仰小乘佛教的國家，宗教教義對人們是生活活動有重要的規范作用。在柬埔寨佛教教義中，對女兒孝敬父母的教義有五點：尊重、贍養父母;幫助父母;傳宗接代;保存父母的財物;在父母逝世后為父母積功德。

2.1.1 好子女。在《挖螃蟹的男子》中，女兒因為父母的反對被趕住家門與相愛的男人私奔，靠自己的勤奮與智慧過上了富裕的生活后，不忘父母養育知恩，不計前嫌地回來盡做子女的義務。

在《貪婪的人》中，好女兒因自己的誠實善良意外獲得財富，壞女兒去模仿她的行為，但詭計被識破，最后不僅沒有得到財富，反而給自己帶來危險。

2.1.2 壞子女。在《是貓是狗讓它走》中，兩個女兒雖然擁有美貌，但心里惡毒，在自己過上榮華富貴的生活后，不認自己的母親，最后得道應得的下場。

在《四個不孝順父親的孩子》中，四個媳婦聯手欺負父親，讓父親淪為街頭乞丐，后來聽說父親還有一筆財產，于是開始獻殷勤，最終什么也沒有得到反而受到社會的譴責。

2.2 妻子形象。女子結婚后，將從為人子女的角色轉化為另外一個社會角色——為人妻子。柬埔寨傳統觀念認為，為人妻的女性的職責是經營好家庭，妻子對丈夫的命運有很大的影響。在佛教中對為人妻子的女性有五點教義：整頓家務、照顧好雙方親屬、遵從夫命、保管好丈夫的財物、做事勤勞。

2.2.1 好妻子。柬埔寨傳統觀念下的好妻子，既要孝敬長輩，又要忠貞于丈夫。

《懶漢的好媳婦》中，好媳婦盡心照顧懶漢，經營一貧如洗的家，因為好媳婦的聰明善良，既保護了懶漢，又讓整個家庭過上越來越富裕的生活。

在《波力山》中，公主與相愛的男子一起流放到荒蕪的波力山，靠自己的才智勤勞發家致富，最后成為這里的國王王后。

在《勇敢的貢》中，膽小的貢假借妻子殺死老虎的名聲成名，在妻子的鼓勵和幫助下，最終成為真正將軍英雄，與妻子過上幸福的生活。

2.2.2 壞妻子。在《偷情女情夫死》中，偷情女無意中將帶有毒液的雨水給情夫喝，導致情夫死掉。故事反映了柬埔寨傳統思想認為，不守忠貞的女子不會有好下場。

在《滅鼠的女子》中，女主人是貪婪的潑婦，丈夫從老鼠那里得到金子后慫恿丈夫將老鼠窩打挖出來得到所有的金子，最終不僅沒拿到金子，還丟了已得的金子。

在《扔籮筐的女子》中，懶惰的妻子不做家務，與丈夫去打漁時沒有耐心，最后魚沒有得，籮筐也丟了。

2.3 母親形象。在妻子的角色后，絕大多數女性成為母親的角色。在大量的資料中，得出柬埔寨傳統思想中對母親角色的規范有五點：孕育好胎兒并好好養育、將孩子教育成為有知識有道德的人、傳授孩子美德、為孩子安排好伴侶、將財產合理分配給孩子。

2.3.1 好母親。在《兩女子爭孩子》中，講訴了一女子喪子后來搶別人的孩子，在搶奪中，真母親擔心孩子受傷于是放手，最終法官將孩子判給了真母親。在這個故事中表現母親對孩子無私的愛。

在《捷達小偷》中，講述了與母親相依為命的捷達有小偷小摸的習慣，在母親的諄諄教誨下，最終改過成為對社會有用的人。這個故事中的母親教育孩子，讓他走出岐途。

2.3.2 壞母親。在《同和傘》中，傘因為食量太大，父母無法養育，于是想把他殺死，但是他死里逃生，父親卻不幸身亡，在路上他幫助了王子，最后得到國王的報答，過上衣食無憂的生活。這位母親沒有盡到養育子女的義務，最后既失去了丈夫也失去了自己孩子，過著孤零零的生活。

在《布谷鳥的來源》中，講訴了一位有三個女兒的母親，在丈夫死后改嫁給不務正業的男人，之后她整天跟著丈夫不管自己的孩子，將他們趕到野外，孩子由于長期吃生的食物變成了布谷鳥，在丈夫犯法坐牢后，母親想到自己的孩子，但是已經找不到孩子了，最后過度悲傷而死。

[1] 羅楊.《權力的道德性和精神性——柬埔寨女性家庭地位的人類學分析》[D].山西師大學報,2016

陳昱(1993-)，女，漢族，江西省撫州人，云南民族大學東南亞學院2014級亞非語言文學研究生，研究方向：柬埔寨文學。高翔(1990-)，女，傣族，云南景東人，云南民族大學東南亞學，2014級碩士研究生,主要研究方向：泰國文化。

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1672-5832(2016)06-0147-01