中國元素未來存亡與興起

郭云嘉

(武漢紡織大學(xué) 湖北 武漢 430000)

中國元素未來存亡與興起

郭云嘉

(武漢紡織大學(xué) 湖北 武漢 430000)

在世界文化趨同的情況下，服裝作為精神的載體同樣受到各種文化的沖擊，中國在這種情況下應(yīng)如何應(yīng)對，既保持與世界同步又不缺少自己民族特色，筆者從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和文化角度入手，分析時(shí)下我國服裝設(shè)計(jì)未來的存亡和興起。

文化;精神載體;服裝;民族

1 當(dāng)代中國服裝潮流市場現(xiàn)狀

為了更快、更好地融入國際經(jīng)濟(jì)社會體系，中國于2001年12月11日正式加入WTO世界貿(mào)易組織，世界貿(mào)易組織成員國貿(mào)易總額達(dá)到全球的97%。世界經(jīng)濟(jì)一體、全球化的趨勢不可阻擋，但是相對隨著更多的跨國公司進(jìn)入中國，外國產(chǎn)品更自由、廉價(jià)地進(jìn)入中國市場，對我國的文化也造成了巨大的影響，趨于“快餐”主義，務(wù)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)主義，不同文化的激流碰撞也造成了人們的認(rèn)識與品味更大的“西化”和與外國潮流的效仿，人們對服裝的認(rèn)知和觀念受到的沖擊首當(dāng)其沖。隨著世貿(mào)的深入，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，中外文明的交流加快，中國服裝中固有的傳統(tǒng)中國元素在國內(nèi)日漸衰微，甚至有些在人們眼中成為“異類”，在這樣的局面應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對成了現(xiàn)下中國設(shè)計(jì)師中最應(yīng)該考慮的問題。

我們先分析下目前服裝潮流市場的局勢，全球化在論述開始已經(jīng)提出，各國的文化互相覆蓋，按文化基礎(chǔ)上講我國應(yīng)該在全球化中具有一定的歷史優(yōu)勢，日、朝、韓對我國服裝文化的效仿在隋唐時(shí)期就已經(jīng)形成風(fēng)氣，比如日本的和服，奈良時(shí)代，遣唐使團(tuán)受到唐王接見，獲得大量朝服，這批服飾在日本受到了極大的歡迎，次年，天皇就下令舉國上下都模仿隋唐樣式的服裝，直至到了14世紀(jì)的室町時(shí)代，帶有隋唐服裝樣式的服裝逐漸演變并最終定型和服的雛形，只是沒有腰包。這是中國元素對外國的一次成功影響與傳播，反觀現(xiàn)在，全球化帶來的只是大的外國服裝進(jìn)軍模式，從服裝設(shè)計(jì)到服裝生產(chǎn)全是在中國國內(nèi)完成卻也被打上進(jìn)口的帽子，貼上國外的商標(biāo)，中國的普通民眾對這樣“國際范”的衣服購買欲很高，這也是中國元素服裝最應(yīng)該反思的地方。

2 我國服裝西化的弊病

美國化作為國際化進(jìn)軍中國的排頭兵，也是中國“西化”的最早模仿，首先是國家經(jīng)濟(jì)文化的領(lǐng)先，作為世界上最大的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體，把自己標(biāo)注為“山姆大叔”的可靠形象，“世界警察”的正義形象，“華爾街牛”的強(qiáng)悍形象深深受到了世界人民的追捧。中國普通民眾的文化程度和眼界在改革開放以后雖然得到了很大的提升，但是盲目從眾、崇洋媚外的心理還是個(gè)別存在，影響是潛移默化的，也輻射了一些向往、喜歡中國元素的人們的心理慢慢向“美國化”靠攏。美國的文化歷史背景堪過百年，其服裝也多歐式、簡易化，較快的生活、經(jīng)濟(jì)節(jié)奏也產(chǎn)生獨(dú)特的“快餐文化”，美國大眾的T恤衫、白領(lǐng)的“西裝模式”、農(nóng)場的馬褲形象在中國都得到了大批的擁護(hù)者，也是最具規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化元素集成，其穿著的輕便，制作工藝簡單，價(jià)格低廉，在中國的受眾面極廣。

而服裝潮流的標(biāo)準(zhǔn)化最有代表性的國家是法國，法國巴黎的時(shí)裝作為非制式服裝卻站立在世界服裝審美之巔，巴黎時(shí)裝秀更是受到舉世矚目，引領(lǐng)了中國時(shí)尚最前沿的服裝走向，明星作為公眾人物為它做了最大的代言，使它超人一步的進(jìn)入了人們的視線并成為高端定制，從服裝的模版設(shè)計(jì)到顏色搭配，人們的風(fēng)格品味都紛紛效仿。其它方面的標(biāo)準(zhǔn)化更是不可勝數(shù)，從學(xué)生的校服到各行各業(yè)的員工工作服，制式規(guī)格基本都是固定的，產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)變化也漸漸地走向了標(biāo)準(zhǔn)的模式，都是以現(xiàn)有的制式為基礎(chǔ)不做出太大的改變。其次也是因?yàn)楝F(xiàn)有服裝的簡易方便，生產(chǎn)基本沒有什么太大的花式變動，人們對它是比較認(rèn)可的，沒有對其產(chǎn)生性質(zhì)和服裝的界定變化產(chǎn)生任何的異議，這等于承認(rèn)了制式標(biāo)注化的的代表性，奠定了它在日常生活中不可撼動的地位，在各個(gè)消費(fèi)階層中都有了龐大的客戶群。

由于制式服裝的客戶群龐大，中國作為人口最多的國家，有著廣大的市場，全球化導(dǎo)致跨國體系化的涌入潮，各個(gè)國外的服裝品牌開始爭搶中國市場，而中國當(dāng)時(shí)能與之相抗衡對沖的自主品牌服裝企業(yè)屈指可數(shù)，其中做中國傳統(tǒng)元素的服裝幾乎沒有，像李寧、新郎西服、紅豆、森馬都是做運(yùn)動服、西裝等，而更多的服裝企業(yè)為了融資的方便開始接收國外的設(shè)計(jì)師來抵抗現(xiàn)有純外貿(mào)的攻擊，所設(shè)計(jì)的模版結(jié)構(gòu)，款式造型，花紋圖案都是大的固定思維，元素集成多以營銷的思想來整合，這種“中西合營”式的發(fā)展更是漸漸失去中國元素的立足之地。

3 中國元素的應(yīng)用措施

從以上情況總結(jié)，目前中國服裝行業(yè)全盤“西化”的狀態(tài)已經(jīng)大體上完成了，日常服裝的全球化、美國化、標(biāo)準(zhǔn)化、跨國體系化已經(jīng)很難逆轉(zhuǎn)，人們從思想上已經(jīng)接受了這些服裝結(jié)構(gòu)，服裝元素構(gòu)成。各個(gè)階層，行業(yè)的服裝有了固定的模式，只有特定的節(jié)日或者慶典上的服裝或者一些展會服裝中國元素會出現(xiàn)如曇花一現(xiàn)般的閃耀后轉(zhuǎn)瞬不見，卻沒有成為流行趨勢，就像63屆戛納電影節(jié)，“毯星”范冰冰穿的一件龍袍，人們對它的描述是“手工刺繡的龍與鳳盤旋而上，祥云朵朵加以點(diǎn)綴，在明黃底色的襯托下尤為氣勢奪人”。即便得到了這樣的評價(jià)，也沒有說它會流行起來或者為日常人們所接受，穿這樣的禮服在日常生活中一定會被人所詬病，人們在思想上不能接受這樣的服裝成為日常服裝。再比如在綜藝節(jié)目中《中國夢想秀》第九季“漢服追夢人演繹唐風(fēng)婚禮”被有名的“假公知”周立波嘲笑是朝鮮服，雖然這個(gè)人目光十分狹隘，思想比較粗鄙，為人下流做作，但是是誰給他嘲笑漢服的勇氣？難道最具中國元素的漢服可以這樣在大庭廣眾之下被別人嘲諷譏笑？!我們還能不能改變這種的局面，到底應(yīng)該怎么改變？

首先是中國元素的界定和中國特色服裝的劃分，中國在顏色上是有自己獨(dú)特的地位的，長城灰，中國紅，琉璃黃，青花藍(lán)，玉脂白，國槐綠，大腳金等等，可是應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)上的卻少之又少。其次是中國的特有圖案及配飾，刺繡，龍鳳祥云，仙鶴等成為中國的符號，梅蘭竹菊的謙謙風(fēng)骨，中國漫長的歷史沉淀，從大量文史記載的周朝到現(xiàn)在3082年時(shí)間，歲月變遷，文化的碰撞融合，可供我們選材的元素不可勝數(shù)。我們應(yīng)該考慮的是有這么好的文化資源和歷史積淀應(yīng)該怎么樣利用起來，應(yīng)該怎樣走出國門打開世界，讓世界以中國服裝為尊，以中國元素為首選是有可能的。

每一次好的文明繼承與發(fā)展都是一次好的營銷成功，都離不開推手來推動進(jìn)程，中國有著最大的優(yōu)勢就是人口眾多。中國元素推廣第一步要做的是日常服裝設(shè)計(jì)的改變，從近代入手，不做較大的突兀的變動，使人們感官上能夠接受，太過復(fù)古的變動，傳統(tǒng)的漢服長衫等服裝穿戴性的不方便，注定其流行程度以及適應(yīng)人群面積不是很大，可以先把現(xiàn)有服裝長衣長褲的顏色版式面料做靠近性的更改。

第二步是制式服裝的推廣——校服，學(xué)生是中國社會上最重要的最龐大最有代表性的群體，沒有之一。一國之本在民，民之根本在育，把學(xué)生的校服作為中國元素的推廣的重中之重，學(xué)生是比較容易接受新鮮事物的群體，在校服的設(shè)計(jì)中以簡約為基礎(chǔ)加如中國特有顏色配飾并適當(dāng)?shù)膹牡滓碌秸律赖脑O(shè)計(jì)，先使學(xué)生們從思想上接受他們是在穿中國人應(yīng)該穿的服裝，而不是奇裝異服，包括老師的著裝也都統(tǒng)一制式，這樣學(xué)生也容易接受而不產(chǎn)生反斥，新奇的同時(shí)變化也可以是多種多樣的，從顏色搭配到款式變化，從圖案到配飾都可以進(jìn)行中國風(fēng)的設(shè)計(jì)融入。

第三步要改變工人階級政府階層的服裝，根據(jù)人群不同由政府文化局督導(dǎo)，平時(shí)上班工作穿中山裝，短西裝，或者特有的中國設(shè)計(jì)的民國的半復(fù)古風(fēng)的服裝來呼應(yīng)學(xué)生接受帶有中國特色的制式服裝。設(shè)計(jì)理念從簡易輕快或者大氣穩(wěn)重著手，適眾面廣。第四步是傳統(tǒng)節(jié)日服裝的推廣，也是一個(gè)借機(jī)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，在規(guī)格上作出合理的設(shè)定，由上而下的實(shí)行，從國家領(lǐng)導(dǎo)人如峰會上溫家寶和各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的唐裝也屬于漢服，圖騰花紋顏色制式，做出節(jié)日的特色，像臺灣的禮儀服裝保留傳統(tǒng)的中山裝，節(jié)慶活動年會假期都有自己的風(fēng)格。設(shè)計(jì)師元素設(shè)計(jì)靠近節(jié)日主題，年生肖主題，做出中國風(fēng)的服裝特色來呼應(yīng)日常制式服裝的改變，從根本上改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，認(rèn)識漢服穿著的簡便、顏色的穩(wěn)重、款式的莊嚴(yán)。

最后是在國際化市場的推廣，中國文化的輸出對亞歐等國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如紐約大都會博物館“鏡花水月”展后，中國元素就風(fēng)行一時(shí)，我們應(yīng)該繼續(xù)提高外國對我國傳統(tǒng)服裝文化的興趣，對其設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生影響，使其設(shè)計(jì)像中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師靠攏，加快中國設(shè)計(jì)師對全球化、美國化、標(biāo)準(zhǔn)化、跨過體系化分批次的進(jìn)行中國元素的融入，從受到的改變因改變而改變，而不是受到影響改變而陷入外國服裝元素入侵的循環(huán)之中，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的突破，中國元素的磅礴動力一定能推動設(shè)計(jì)的進(jìn)步發(fā)展，在世界服裝潮流文化基礎(chǔ)中站穩(wěn)腳步，實(shí)現(xiàn)中國元素服裝文化的興起。

郭云嘉(1992-)，女，研究生，武漢紡織大學(xué)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，傳統(tǒng)服飾文化與設(shè)計(jì)研究方向。

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1672-5832(2016)06-0174-02