先秦兩漢散文的研究論述

孫玉曉

(河南省洛陽市伊川縣職業教育中心 河南 洛陽 471000)

先秦兩漢散文的研究論述

孫玉曉

(河南省洛陽市伊川縣職業教育中心 河南 洛陽 471000)

在先秦時期，優秀的先秦文化得以創造，它是我們祖先智慧的結晶。縱觀先秦時期的散文寫作風格，我們發現其在很大程度上受到春秋戰國時代中政治、經濟以及社會文化的熏陶。在先秦時期，散文的類型大體上可以分為兩類，即歷史散文與諸子散文。

先秦；兩漢；散文；論述

由上文的簡要論述，我們知道先秦時期散文的類型，那么在兩漢時期，散文的類別為政治散文、史傳散文、賦。縱觀歷史發展的長河，我們可以感觸到先秦兩漢時期可以被視為我國散文發展的萌芽階段，現如今很多先秦兩漢散文作為古文典范在語文課本中出現，通過對其學習與研究去領會先秦與兩漢時期的政治、經濟以及社會面貌。本文作者分別對先秦與兩漢時期的散文特征進行論述。

1 對先秦時代的散文的研究

1.1 歷史散文

歷史散文散發著文學性的氣息，其代表的著作有《左傳》、《戰國策》、《春秋》、《尚書》等，以下本文作者對《左傳》、《戰國策》這兩個歷史性散文作品進行深入的探討。

《左傳》原名為《左氏春秋》，它是解讀經文的一類書籍。《左傳》最為先秦時期記載歷史信息量最大、規模最寬廣的史書，它將先秦時期秦國以及他國的政治面貌、軍事概況以及外交成就等方面的經典事例進行深入的分析。它作為一部經典的歷史名著，帶有極為濃烈的政治和道德色彩，全書中它所提倡的觀念與儒家學派的理念相似，它表達出“以民為本”的道德思想高度。此外《左傳》借助對歷史事例闡述的途徑，將社會的階級矛盾披露出來，借此表達對殘暴統治階級的不滿，對子產、晏嬰等政治家政治理念的追捧。《左傳》在散文領域所取得文化成就是很高的，這主要是因為其在對戰爭進行記述時條理清晰，繁瑣但是不缺乏規整性，語句簡練但又富有文采與寫作情調。

《戰國策》共有33卷，細分為12策。《戰國策》的主流思想與《左傳》等史書存在很大的差異性。在該散文作品中作者以贊揚的文筆去描繪戰國策士憑借自己的真才實學出入仕途官場的這一事實，但是作者對他們的個人尊嚴是肯定并維護的。翻閱《戰國策》這一散文著作中，很多篇幅是對俠義之士壯志豪情的贊譽。站在文學的角度對《戰國策》進行分析，我們可以認為其特色可以在兩大方面有所體現，一是語言表達上句句呈現委婉、明朗、流暢的特征，并能將歷史事件的曲折過程詳細的論述出來，應用排比、夸張等修辭手法達到大快人心的效果；另一個特色是這一散文類史書在對策士的言語進行記錄時，常常將一些寓意深刻的故事滲透進去，此時《戰國策》這一散文著作中思想論述得具體明確、通俗易懂又不乏味，因此其成為我國經典文學寶庫中的又一顆耀眼的明珠。

1.2 諸子散文

諸子散文是百家爭鳴的主要產物，該類散文經典的代表作有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》等，本文對《孔子》、《孟子》進行重點的解析。

《論語》是對儒家學派創始人孔子思想的記載，它不僅僅是一部學術著作，同時其也攜帶文學色彩。《論語》的語言風格一般是口語化、容易理解，言簡意賅但是寓意深刻，例如“歲寒，然后知松柏之后凋也[1]”，“道不同，不相為謀”具有深刻的哲理性以及啟發意義，在后世演化為名言警句或者是成語等，對人格的塑造起到了極大的輔助作用。

《孟子》這一諸子散文倡導的思想為“仁義”，大力推行“仁政”這一治國理念，因而“民貴君輕”自然而然的就成為該諸子散文的觀點論。在《孟子》一書中有些言論是極為大膽的，它夾雜著基層人民的主觀情感與意念。此外《孟子》的文學特色還表現在善于應用比喻的手法，借助寓言故事去闡述某一道理，例如“再作馮婦”、“緣木求魚”等寓言故事。

2 與兩漢散文相關的論述

2.1 政治性散文

西漢前期的散文大多數是一些在中央政治機構任職的政治家創作的，因此兩漢散文洋溢著這一時代的政治色彩。代表著作是賈誼的《過秦論》以及晁錯的《守邊勸書》，前一篇散文作品展示出賈誼對國家命運的憂慮情懷，它彰顯了兩漢政治家博大的胸襟以及歷史家的聰慧，該散文作品結構嚴謹，主次分明，文采洋溢；與賈誼的散文風格相對比，晁錯的爭論文的題材更與實際生活貼切，但是在文采方面以及情感強烈程度上不及賈誼。東漢后期學術散文的衍生使唯心主義神學思想得以充分的體現，此時認識論得以構造。

2.2 史傳類散文

《史記》作為我國紀傳體通史的著作，包括130卷，字符數達52萬，這一史傳散文贏得的美譽是頗多的，例如魯迅先生對其有這樣的評價“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》揭開了漢王朝統治階級的面紗，使其丑陋的面貌展示出來。司馬遷一邊贊賞劉邦的豐功偉績，又一邊諷刺其對鄉村生活過度依賴的現象。《香芋本紀》是對失敗者項羽的謳歌同時又抒發了作者憐憫的情懷。盡管《史書》這一兩漢散文著作中記錄的人物大都是高層階級的，但是并不缺乏社會中低層人物的身影，將社會的面貌全方位的展示出來，構成了波瀾壯闊的史書畫卷，將作者司馬遷的史識思想觀念淋漓盡致的體現出來。

2.3 漢賦

漢賦是兩漢時代文學的主流形式，在西漢初期騷體賦為漢賦的主要外在表現形式，對這一散文的內容進行剖析，如果剔除“兮”字，那么我們可以發現整篇散文四言句頻頻的應用，賦的內容大多數是以設問的形式得以論述的。西漢時代賦的最大特征是鋪陳揚厲，就是將自己的志向與意愿融入進某一物體身上，漢賦在創作的過程中應用了大量的連詞與疊詞，對偶排比等修辭手法，此外漢賦的辭藻華麗，篇幅長短不一。

3 結束語

本文作者認為，開放型、寬松型的思想文化環境有利于散文的發展，在筆調以及思想情感方面能夠開辟文學史上的先河，可以成為后人的寫作風格的模仿典范，此外在先秦兩漢時期很多士人將散文視為自身才華施展的平臺，去表達自己想要參與社會政治生活的欲望，或者是在傳播自己的政治主張以及治國方略。總之，積極的研究先秦兩漢時期的經典散文著作，使我們認識并感悟到祖先的政治思想，同時借鑒他們的寫作風格，使自己的文學底蘊愈顯豐厚。

[1] 李炳海.先秦兩漢散文對自然生命觀的理論闡釋[J].中國文化研究,2009.

[2] 化曉方.西漢散文研究[D].陜西師范大學,2011.

孫玉曉(1980.03-)，民族：漢，性別：女，籍貫：河南洛陽，研究方向：古代文學，學歷：學士，職稱：中教。

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1672-5832(2016)06-0181-01