從《可可西里》看藏族的重生文化根系

林信煒

(廣西民族大學 廣西 南寧 530006)

從《可可西里》看藏族的重生文化根系

林信煒

(廣西民族大學 廣西 南寧 530006)

《可可西里》是一部重視生命的影片，它所塑造的藏族人民的形象體現了藏族文化的重生文化根系：關注自然生態；審度生存狀態；思考生命的價值。正是因為有了這三個層面的文化根基的體現，影片才把藏族人民的形象塑造得如此真實且厚重。

可可西里；藏族；重生文化根系

陸川導演的《可可西里》自上映以來，經過多年的考驗，有口皆碑，讀者從各個角度解讀了這部深刻的影片。有人從環保的角度揭示了影片的國際大主題；有人從傳播學的角度剖析了影片獨特的審美視角；有人從人物形象的塑造解讀了生命審美與死亡藝術……各個領域的學者對于這部影片都提出了自己的看法，也有人從電影呈現的畫面去解析藏族文化，從生態視角去分析生死的價值，但是沒有人將二者結合透過生態去看藏族文化的一個重要的根基——重生文化根系。

所謂的重生文化根系指的是在一個民族的文化當中，隨處可見其對于生態的關注，對生存狀態的審度和對生命的思考。應該說幾乎每一種民族文化內部都有重生文化根系，它所體現出來對生態、生存和生命的關注使得該民族的文化具有基本的生命力，是一個民族得以發展延續的前提條件。但是由于自然生態環境和人文生態環境的不同，各個民族的重生文化根系又有著具體的差異。在藏族文化當中，重生文化根系是所有文化根基中最重要的一支，而這在《可可西里》這部真實反映藏族文化的影片當中顯示得十分完整，主要有以下幾個方面：

1 對生態環境的關注

陸川導演曾經說過，這不是一部簡單的環保主題的電影。但在承認這不是一部單純的環保電影的同時，也不能否認影片是以環保電影的形式出現在大眾的視野當中。影片中隨處可見藏族人民對自然生態環境的關注，貫穿始終的行動線就是巡山隊為保護藏羚羊而戰。這就奠定了影片熱切關注生存家園的大主題。

從保護藏羚羊的角度來看，此時的藏羚羊不僅僅是一個物種本身，它是可可西里獨特的生態環境衍生的文化產物，它代表的是可可西里的生態環境，代表的是藏族文化的一部分。否則，日泰也不會說出“你殺了我羊子”這樣簡單的話語讓它成為對抗盜獵者的理由。藏族人民知道藏羚羊被捕殺不僅僅意味著經濟的損失，更是藏族文化的被侵犯，甚至是可可西里生態環境失衡的前提。藏民們自發護衛藏羚羊行動背后深刻的含義就是藏族人民看重自然生態環境，體現的就是藏族文化當中有重視自然生態環境的一部分，而這正是藏族重生文化根系的第一個層面。

2 對生存狀態的審度

在基于對自然生態環境的尊重和關注的基礎上，藏族文化的重生文化根系有了第二層面的意思——對生存狀態的審度。這里所說的對生存狀態的審度，指的是將目光從自然生態環境轉移到自己身上，在仰賴于自然生態環境過活的基礎上，去審視自己的生存狀態，去尋求更加理想化的生活。影片《可可西里》當中塑造的每一個人都具備這種審視生存狀態的功能和目的，由于對生存狀態的追求不同，才誕生了各種矛盾，推動了情節的發展。拋去正反面的立場來看這些人物的行動目的，我們能發現所有人都在為了生存而行動。

主人公日泰對生存狀態的審度體現為：藏族人民依賴藏族生態環境，當可可西里的生態遭遇破壞時，日泰意識到自己的生存狀態將受到影響，為了阻止這種負面影響繼續蔓延，他選擇了主動對抗，對抗的目的就是為了保護可可西里的生態環境，因為生態環境是藏民生存的前提。

另外一個人物——馬占林，在他的身上可見善惡交織的立體真實性，他不是作者塑造的英雄人物形象，但是卻最真實地體現出人最原始的生命需求，這就是馬占林對自身生存態勢的審度。影片當中馬占林強調自己曾經是牧民，因為牛羊沒了，才加入盜獵組織，而在槍彈的逼迫之下，他勉強答應不再捕獵，而后在惡劣的環境面前，他哀求巡山隊帶他出山，等他出山之后，他又重回盜獵組織。我們將視野放置于改變馬占林行動的關節點上看，驅動著他改變行動的正是他對生存態勢的審度。當他的生存狀態受到破壞時，他不得不主動地更換生活方式，這便是人類最原始的生命沖動，也是獨特的生態環境下藏族文化重視生命的體現。

3 對生命的思考

重生文化根系當中對生態環境的關注與保護是基礎，是人們將目光投擲于自然的反映，而對自身生存狀態的審度是人們基于自身的生活而做出自主性的選擇。到了第三個層面，將人自身放置于整個生態環境當中，把自己當做生態的一部分，去思考生命的意義，便是重生文化根系最深層次的價值。反思生命會構建一個生命體的生命觀，這對一種民族文化的發展至關重要，只有善于思考生命的民族才能發展出絢爛的民族文化。從《可可西里》當中，我們可以看出藏族人民對生命的深刻思考，也可見藏族文化發展的可能性與繁榮的必然性。

首先影片展示了藏族獨有的天葬習俗，以鷲鷹啄食程度來判定一個人的靈魂是否干凈。在藏族人眼中，天是生命之源，他們將一個人的一生交給以天和鷹為代表的自然界去審判。因為擔心自己死后鷲鷹不吃，每個人在生的時候都會注重道德的塑造。這就是藏族思考生命的價值所在。

影片中還有很多情節都體現了藏族文化中的對生命的思考，比如阿旺獨守一個地方三年，守護藏羚羊是他生命的價值；比如走出山的劉棟又回到山里解救兄弟終沉沙而亡，以他人的生命價值為自己的生命價值，這是劉棟對生命的思考……每個人都在思考自己的生命價值所在，而且在保護藏羚羊的大主題之下，他們的生命觀里都摻雜著濃烈的生態保護意識。

《可可西里》是一部重視生命的影片，它所塑造的藏族人民的形象體現了藏族文化的重生文化根系：關注自然生態；審度生存狀態；思考生命價值。正是因為有了這三個層面的文化根基的體現，影片才把藏族人民的形象塑造得如此真實且厚重。

林信煒(1992.09-)，男，福建福州人，系廣西民族大學文學院中國民間文學2014級研究生。

G62

A

1672-5832(2016)03-0136-01