季節(jié)語和日本

黨 茸

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)國際商務(wù)外語學(xué)院 遼寧 大連 116025)

季節(jié)語和日本

黨 茸

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)國際商務(wù)外語學(xué)院 遼寧 大連 116025)

季語是表示季節(jié)的詞匯,其歷史悠久,在《萬葉集》中就可以看到相關(guān)介紹。但是，季語不單單是用來表示季節(jié)的詞匯,自古以來作為和日本人的季節(jié)感及生活情趣有著親密聯(lián)系的詞匯，季語被廣泛應(yīng)用于日常寒暄，正式書信函電，以及文學(xué)作品中。季語體現(xiàn)了日本人的季節(jié)感，自然觀以及美意識等，體現(xiàn)著日本文化的方方面面。

季節(jié)語；自然環(huán)境；美學(xué)理念；俳句

季節(jié)語即表現(xiàn)季節(jié)、表現(xiàn)自然的詞語。比如：春夏秋冬、風(fēng)花雪月等等。日本的季節(jié)語在日常生活，職場工作乃至文學(xué)作品中都體現(xiàn)的淋漓盡致。本文試圖從季節(jié)語產(chǎn)生的原因，特點(diǎn)，季語的表現(xiàn)，及日本人的自然觀四個方面來探討，揭露季語與日本文化的關(guān)系。

1 季節(jié)語形成的原因

1.1 自然環(huán)境。日本人的生活和自然密切相關(guān)，由于日本特殊的地理環(huán)境，四季分明，地處太平洋板塊和亞歐板塊交界處，多火山地震，臺風(fēng)海嘯，等自然災(zāi)害，給人們帶來極大的災(zāi)難。因此日本人對自然，天氣等的變化特別敏感，認(rèn)為山川河流，自然界萬物都有一定的靈性，有著神的存在，因此對自然懷有敬畏之感，自然而然產(chǎn)生了關(guān)于季節(jié)的語言。

1.2 農(nóng)耕文明。受中國的影響，日本人在稻作農(nóng)耕、作物栽培中體驗(yàn)中產(chǎn)生了日歷思想,因此日本人對自然及其天氣的更為敏感纖細(xì)，認(rèn)為自然的輪回變遷是人生一切變化的根本法則，從而產(chǎn)生了較為豐富的季語。

2 季節(jié)語的特點(diǎn)

2.1 季節(jié)感。季語是表示季節(jié)，歌頌大自然的。比如櫻花指春天，杜鵑代表夏季，落葉代表秋天，雪代表冬季。

2.2 象征力。季語一般借用具體事物來表現(xiàn)某種特殊的意義,以寄托作者的審美體驗(yàn)與感情志趣。比如櫻花象征春天的生機(jī)爛漫，落葉象征秋天的凄涼等。客體自然,是觸發(fā)思考,蘊(yùn)含感受的象征體。

2.3 聯(lián)想力。無論是自然的季節(jié)感，還是象征，都離不開人的聯(lián)想。聯(lián)想具有主觀能動性和創(chuàng)造性，因此聯(lián)想也是完整藝術(shù)創(chuàng)造不可或缺的力量。比如：若葉して御目の雫拭はばや(我向尊師拜，采摘一片嫩葉來，輕將淚花揩。)此句的季語是若葉，代表著夏天。此文是芭蕉在唐招提寺瞻仰鑒真大師雕塑所作，其背景是鑒真歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，五次東渡日本，第六次不幸雙目失明，卻依然堅(jiān)持在奈良傳播佛教。昏暗的寺廟里仿佛看到鑒真大師眼角的淚水，門外嫩葉正青翠，在初夏的陽光里熠熠生輝，于是詩人想采摘一片嫩葉為大師拭去眼角的淚水。若葉是一種意象，包含著作者對鑒真的崇敬。這些都是作者的主觀想象，或者可以說是其內(nèi)心獨(dú)白。

3 季節(jié)語的應(yīng)用

3.1 日常寒暄。日本人在見面時(shí)經(jīng)常會說“今日は暑いですね(今天真熱啊)，最近だんだん寒くなりますね。(最近開始變冷了)，また降りました。(又下雨啦)之類有關(guān)于天氣的情況來打招呼。這和中國人見面喜歡問你吃了嗎是一個概念。寒暄的目的是一樣的，內(nèi)容卻因各民族自然環(huán)境，生活方式、語言習(xí)慣不通而不盡相同，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。

3.2 書信函電。一般函電書信，通常都是由季語寫起，其模式一般比較固定，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變換。比如：謹(jǐn)んで新春のご挨拶を申し上げます(謹(jǐn)賀新春)；殘暑お見舞い申し上げます(暑期問候)；初秋の候貴社にはおかれましては益々ご清栄のこととお慶び申し上げます(初秋之際，祝貴公司越來越興隆)；これからの季節(jié)、朝夕は冷え込みますので、くれぐれもご自愛ください(接下來的日子，早晚會很涼，請您多保重)等等。

3.3 文學(xué)作品(以俳句為例)。季語不僅廣泛被應(yīng)用于日常寒暄、書信往來，還大量體現(xiàn)在文學(xué)作品中。尤其是俳句中，俳句堪稱世界上最短的詩，季語可謂是俳句的靈魂。俳句由“5 7 5 ”十七個假名組成，卻能組織成一幅富有意境和情趣的畫面，具有高度的玩味性和欣賞性。季語是俳句中不可或缺的一部分，一句俳句中只能出現(xiàn)一個季語。季語包羅萬象：春夏秋冬的四季風(fēng)情，草木山川的自然姿勢，蟲魚鳥獸的千姿百態(tài)，日本人把季語收集在《歲時(shí)記》里，涉及時(shí)候、天文、地理、人事、行事、忌日、宗教、動物、植物諸多方面,真可謂是麻雀雖小五臟俱全。

幽玄、寂び(閑寂)、物の哀れ(物哀)是日本美學(xué)的三大理念。俳句將這三大理念體現(xiàn)的淋漓盡致。

古池や蛙飛び込む水の音(古池呀，青蛙跳進(jìn)水聲響)。這是首膾炙人口的名句，由徘圣松尾芭蕉所作。青蛙是春天的季語，幽深的古池，平靜的水面，寂靜的環(huán)境，忽然撲通一聲，一只青蛙跳進(jìn)池塘，打破了千年古池的沉默和這個靜謐的世界，自然的旋律久久回蕩，響聲過后，周圍又重歸寧靜，顯得更加深邃。從無聲到有聲再到無聲，以靜襯動，以動襯靜，在這一動一靜剎那間，詩人與客觀的自然現(xiàn)象融為一體，遁入了禪寂的空境。

日本人喜歡櫻花，短暫的花期、瞬間的凋落所呈現(xiàn)的高潔與凄美賦予了日本人一種精神品格,通常借櫻花的凋零表現(xiàn)生命的短暫與無常。因此日本人通常有種惜春，嘆春，傷春之情。比如上島鬼貫的俳句：花散りてまたしづかなり園城寺(櫻花凋謝后，園城寺里又寧靜。)櫻花是春天的季語，櫻花盛開之時(shí)，前來觀賞的人兒絡(luò)繹不絕，櫻花凋零之時(shí)，寺院里與往日的熱鬧相比，更加寂寥。

たふとがる涙やそめてちる紅葉。紅葉是秋天的季語，其背景是芭蕉前往明照寺參拜，大家對神佛的尊敬不經(jīng)意流淚之間，染紅了紅葉。通過客觀的自然景物紅葉來表現(xiàn)作者羈旅的孤獨(dú)與惆悵，從而襯托內(nèi)心的悲傷。

4 從季語來看日本人的自然觀

獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了日本人纖細(xì)，敏感和溫和的性格，從而表現(xiàn)出對大自然敏銳的感觸，季語很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。自然既能給人恩惠，也能帶來災(zāi)難。與中國古代的“人定勝天”思想恰恰相反，日本人主張尊敬，崇拜自然。花開花落，草木枯榮，地震海嘯是自然不變的法則，人們只有順應(yīng)自然，尊重自然，接受自然，才能親近自然，從而求得與自然的和諧相處，融為一體，最后回歸于自然。

結(jié)論

季語始終貫穿于日本人的生活，無論是日常的寒暄，商務(wù)場合的問候或是文學(xué)作品。季語不單單是表現(xiàn)季節(jié)，與日本人的生活習(xí)俗、自然觀、美學(xué)理念等有著很深的關(guān)聯(lián)。通過了解季語，能夠幫助我們更進(jìn)一步學(xué)習(xí)日本文化，了解日本。

[1] 張璐.俳句季語的文化內(nèi)涵[D].遼寧大學(xué).2013

[2] 袁媛.從季語看日本人的自然觀[J].日語知識.2012

[3] 毛峰林.從日本古典和歌及俳句看日本人的審美觀[J].外語教學(xué).2001

[4] 林娟娟.從俳句中的季語來解讀日本民族的自然審美觀[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào).2007

黨茸(1992.01-),女,陜西省榆林市，碩士，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)國際商務(wù)外語學(xué)院，研究方向：外國語言及應(yīng)用語言學(xué)(日語)。

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1672-5832(2016)07-0275-01