初中歷史教學(xué)滲透德育的路徑探究

孫龍標(biāo)

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)代的教育講究培養(yǎng)學(xué)生“德智體美”的綜合素養(yǎng)，可見“德”是放在第一位的。本文我就從哪幾個(gè)方面加強(qiáng)德育教學(xué)并如何去做提出了自己的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】人生觀 艱苦奮斗 愛(ài)國(guó)情感

歷史的年輪碾過(guò)一年又一年，在歲月長(zhǎng)流中，不知涌現(xiàn)了多少英雄豪杰，正所謂“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。一個(gè)朝代的更迭代表著一個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替，人類的文明也從中得到了發(fā)展。歷史教學(xué)的目的不單單是為了提高學(xué)生的成績(jī)，教師應(yīng)該讓學(xué)生從歷史中吸取精華，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。

一、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀

新舊交替，優(yōu)勝劣汰，縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)落后的事物是必將被新事物所取代的，沒(méi)有一個(gè)朝代能夠永遠(yuǎn)生存下去，隨著時(shí)間的推移必將被新的朝代所代替，這是歷史發(fā)展的規(guī)律，是無(wú)法以人的意志轉(zhuǎn)移的。在教學(xué)過(guò)程中，教師要深入地對(duì)歷史進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生用一個(gè)發(fā)展的眼光和辯證的思維去看待歷史問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

正所謂“江山代有才人出”，在我國(guó)歷史上，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的英雄豪杰，他們的英雄氣概、崇高的信念、遠(yuǎn)大的志向以及為了理想不畏生死的情懷都是值得我們學(xué)習(xí)的。在講“中華文明的起源”這一單元時(shí)，可以給學(xué)生講一下大禹三過(guò)家門而不入的故事，幫助學(xué)生體會(huì)大禹那種為救人民于危難，放棄“小家”成就“大家”的無(wú)私的精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。又比如在講“匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)”時(shí)，教師在課前可以收集一些關(guān)于衛(wèi)青和霍去病等抗擊匈奴的英雄的英勇事跡，讓學(xué)生了解更多關(guān)于課文外的知識(shí)。同時(shí)還可以結(jié)合一些影視資料幫助學(xué)生理解霍去病的那句“匈奴未滅，何以家為”，讓學(xué)生體會(huì)到英雄們的那種遠(yuǎn)大的志向和崇高的理念，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。教師要將課本與英雄的事例相結(jié)合，以此來(lái)激烈學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的滿腔熱血，讓學(xué)生對(duì)古人進(jìn)行緬懷，成為一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人。

二、培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)條件的充足，現(xiàn)在的學(xué)生逐漸失去了“危難之心”，在日常生活中不懂得節(jié)儉，將攀比、奢靡作為潮流，嚴(yán)重缺乏艱苦奮斗的精神。教師在教學(xué)過(guò)程中，要糾正學(xué)生的這種錯(cuò)誤觀念，讓他們明白幸福生活來(lái)之不易，更應(yīng)該去珍惜，讓他們懂得現(xiàn)在的生活都是革命人用自己的鮮血和生命換來(lái)的，要讓學(xué)生繼承革命先烈的艱苦奮斗的品質(zhì)，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩，將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。

對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，教師在課上可以結(jié)合歷史上相關(guān)的事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓他們明白古代先賢無(wú)不具有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。以“文景之治”為例，教師對(duì)課文進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解到即使是古代的皇帝都提倡勤儉節(jié)約，更何況是作為普通人的我們。漢文帝、漢景帝兩位皇帝，擁有天下所有的財(cái)富，掌管天下的黎民百姓，但是他們卻不鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍，在春耕時(shí)親自下田，在秋天莊稼成熟的時(shí)候，和百姓一起進(jìn)行收割，他們沒(méi)有穿綾羅綢緞，沒(méi)有吃大魚大肉，所具備的只是一種愛(ài)民的情懷。正因如此，才改變了西漢初期經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生的狀況，才為漢朝的大一統(tǒng)打下了良好的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)相關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到我們和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，讓學(xué)生們明白要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的步伐，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，我們還有很長(zhǎng)的一條路要走，我們應(yīng)該摒除那些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，執(zhí)著追求真理，樹立遠(yuǎn)大的理想。

三、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感

一個(gè)民族長(zhǎng)久發(fā)展的最基本的因素就是團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)能賦予一個(gè)民族更加強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)民族更具有凝聚力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生以民族復(fù)興作為奮斗的目標(biāo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的民族責(zé)任感，當(dāng)大家都為了同一個(gè)理想和目標(biāo)進(jìn)行奮斗時(shí)，民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，才不會(huì)因?yàn)樽约旱睦娑鵂奚褡宓睦妗?/p>

在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，筆者在講授中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)，選擇將兩部分進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)的近代史，也可以稱為中國(guó)的屈辱史。在這段歷史中，中國(guó)簽訂了無(wú)數(shù)有損于國(guó)家利益的條約。在講“侵略與反抗”這一單元時(shí)，我讓學(xué)生了解到由于國(guó)家實(shí)力的弱小，只能被列強(qiáng)欺負(fù)，領(lǐng)導(dǎo)者委曲求全，為了自己的利益簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。然后又講林則徐、關(guān)天培等民族英雄為了維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)所做的斗爭(zhēng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。接下來(lái)我用中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)近代史進(jìn)行對(duì)比，在這段歷史中，我國(guó)慢慢變得強(qiáng)大了，新中國(guó)初期我們就打敗了號(hào)稱無(wú)敵的美帝國(guó)主義。新中國(guó)建立后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技得到了空前的發(fā)展，同時(shí)通過(guò)周總理杰出的外交才能，我國(guó)的世界地位也越來(lái)越高。教師用這些事例讓學(xué)生明白“弱國(guó)無(wú)外交”的道理，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，讓學(xué)生更加明確自己的責(zé)任，也讓他們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心。

總之，歷史教學(xué)不單單是讓學(xué)生學(xué)習(xí)書本中的知識(shí)，而是應(yīng)該讓學(xué)生能夠從歷史學(xué)習(xí)中對(duì)古人進(jìn)行緬懷，做到觀古知今，樹立一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。

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（作者單位：江蘇省鹽城亭湖新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）