對民族體育的民族性與傳承發展的研究
——以蒙古族賽馬運動為例

王 敏

（成都體育學院，四川 成都610041）

對民族體育的民族性與傳承發展的研究
——以蒙古族賽馬運動為例

王 敏

（成都體育學院，四川 成都610041）

采用文獻資料法、訪談法，結合體育史和經濟學方面的知識對蒙古族賽馬運動的起源、發展、民族性和現代性等進行了研究分析。通過對蒙古族賽馬運動的研究，深入了解中國賽馬運動的發展及傳承情況，反映出中國民族體育的民族性、傳統性、現代性、傳承性的情況。了解了賽馬運動的存在弊端，從而提出相關建議和發展對策，可以為進一步認識和發展民族體育提供相關依據，促進民族體育的繁榮發展，將民族體育文化宣傳發揚光大，使其能更好的傳承發展下去，也能讓中國體育文化內容更豐富，更完整。

民族體育；民族性；傳承性；蒙古族；賽馬運動

1 前言

民族體育是我國體育文化的重要組成部分，基本上每一個民族都有屬于自己的民族體育文化。民族體育是民族傳統體育，它是反映并承載著一個民族共同心理素質的為該民族所傳承和享用的一種特殊的傳統體育文化，中華民族體育、少數民族體育都是民族體育的一種具體表現形式。近在我國賽馬運動中認知度較高的是傳統賽馬運動，很重要一部分是蒙古族賽馬運動。賽馬是中國蒙古民族的優良傳統，是蒙古族體育文化的重要組成部分。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計，過著“逐水草而居”的游牧生活，素有“馬上民族”的美稱。蒙古族賽馬運動是一項少數民族體育運動，傳承和發展民族體育是弘揚中國傳統文化和發展中國體育的重要舉措。本文從了解蒙古族賽馬的起源出發，到它現在的發展情況，研究它的民族特性和現代性，提出促進其發展傳承的相關對策和建議，發展傳統賽馬文化，也有助于民族體育的繁榮發展，使其能更好的傳承發展下去。

2 蒙古族賽馬運動的起源

據文獻記載，蒙古賽馬已有2000年的歷史了。《后漢書·南匈奴列傳》中記載：“匈奴俗，歲有三龍祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神……因會諸部，議國事，走馬及駱駝為樂。”到了元代，由于蒙古公貴族的推崇，馬上運動和兵役制結合起來，并成為當時的一種制度，大型集會時無不將賽馬作為活動內容。到了清代，賽馬更為盛行。據《清稗類鈔·技勇類》記載，蒙古族人“不論男女老幼，未有不能騎馬者，其男女孩童自五歲即能騎馬，馳驅于野。”賽馬在匈奴時期就已經有記載了，《史記》和《東漢國史》中就談到：匈奴國在正月（現在的5月份）或者秋天聚集到一起賽馬、賽駱駝，舉杯狂歡，用這種方式祭祀天地、山水及祖先的同時清點人口、馬匹、牲畜［1］。

3 蒙古族賽馬的發展現狀

隨著現代體育的發展，傳統的體育運動發展受到了極大的阻力，越來越多的人選擇現代體育項目，因此許多傳統的民族體育漸漸被忽視甚至消失。蒙古族賽馬運動的發展現狀并不樂觀，并沒有隨著現代賽馬運動的發展而獲得廣泛的流傳。究其原因，根據其自身的民族特性有相應的關系，獨特的民族文化是一種優勢，也是阻礙發展的劣勢。另外也受到了現代生活方式和國家政策的影響，少數民族漢化現象日益嚴重，區域外移民的遷入，其他多元文化的滲入等使蒙古族的傳統生活方式和生態環境發生了改變［2］，從而導致思維方式發生了很大的變化。人們對蒙古族賽馬的認識不夠，忽視了其帶來的一系列的經濟效益，影響了其發展。另外蒙古族的賽馬運動的賽事組織情況不十分合理完善，賽馬場地環境等資源的利用不合理，另外賽馬場地周邊的設施沒有形成相關的產業鏈結構，賽馬賽事活動的舉辦數量較少。隨著時代的發展、科技的進步，精于騎射技術的人員越來越少，傳統賽馬活動的弘揚發展受到了極大的阻礙。賽馬文化逐漸失去了原有的社會、生態基礎。社會變革加速了賽馬文化的變遷，現代文明的傳入也使賽馬文化賴以生存的環境發生了改變［2］。

4 蒙古族賽馬的民族性和現代性

4.1 蒙古族賽馬體育運動具有強烈的民族性

蒙古族賽馬是一項少數民族傳統體育運動，是少數民族在日常生活生產中形成的具有獨特的本民族特征的體育文化，與蒙古族的政治、經濟、文化、社會、生活，包括他們的風俗習慣和宗教信仰息息相關，其體育運動內容和形式也不同于其他民族的體育文化，因此具有強烈鮮明的民族特性。一般民族傳統體育都具有強烈的民族特性，每個民族的民族文化不同，民族體育文化表現的自然也帶有本名族的強烈特征，所以在中華民族有很多民族體育項目是一些民族特有的。蒙古族賽馬運動就是，另外如傣族的“堆沙”；黎族的“跳竹竿”；貴州黔東南地區苗族的“獨木舟、錦雞舞、木鼓舞”；納西族的“東巴跳”；哈尼族的“武術、打陀螺、摔跤”［3］等也是如此。

4.2 蒙古族賽馬體育運動的民族傳統性

由于賽馬運動是跟蒙古族的政治、經濟、文化、社會、生活，包括他們的風俗習慣和宗教信仰息息相關，他們的生活文化都是世代傳承下來的，與他們生活的環境分不開。特殊的環境和文化使蒙古人世世代代都一直對馬有著非常特殊的情感，蒙古族人民大多數從很小的時候就開始騎馬，都是在馬背上長大的，他們為自己有一匹強壯善于奔跑的快馬感到驕傲。蒙古族牧民的一項絕技就是會馴練烈馬，并且精騎善射。賽馬運動代表著勇敢，英勇善戰，勇士，是速度和耐力的比拼，在經過了幾千年的繼承、發展、演變之后，具有了鮮明的傳統性。

4.3 蒙古族賽馬體育運動的群眾性

民族傳統體育發展的一個優勢就是群眾性優勢，每個民族都具有本民族的文化歷史和風俗習慣，宗教信仰，民族傳統體育的發展與此聯系密切。具有共同的民族文化，因此會產生共同的民族體育習慣，這個特征會產生一種認同感和民族自豪感，從而把同一民族、同一地區、同一文化的人們吸引到一起，聚集起來。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。那達慕是蒙古族人民的盛會，從每年農歷6月初四開始，為期5天，賽馬也是其中的一項重要比賽項目。大會期間，各地農牧民騎著馬，趕著車，帶著許多的農牧產品，不管路途有多遙遠，都會從四面八方匯集來觀賞和參加比賽，在大會的廣場上成群結隊的聚集著。活動期間，還會吸引許多的游客，那達慕具有廣泛的群眾性。另外許多其他民族人們也會聚集到一起，去騎馬、賽馬。

4.4 蒙古族賽馬體育運動的現代性

隨著文化的大融合，受到了現代化進程的影響，賽馬運動也漸漸的得到了演變，從而更具有現代化的特征，逐漸的向經濟化、商業化等方向發展。但是民族體育文化傳承過程中重視傳統性而輕視現代性的特點，使得民族傳統體育中的現代性存在感并不強，蒙古族賽馬主要還是傳統意義上的賽馬運動，它的競技性仍然比較強，因此無法面向大眾化，造成了民主參與程度低。受自身條件限制，發展起來存在困難，所以主要還是傳統性在其發展進程中占據優勢。

5 對蒙古族賽馬運動傳承發展的對策及建議

5.1 蒙古族賽馬運動傳承情況

蒙古族賽馬這些年來漸漸地為人們所熟知，得到了一定程度的推廣，也有越來越多的人參與其中，在保留傳統性的基礎上得到了發展傳承。但由于我國民族傳統體育文化傳承發展中存在重視競技性卻輕視大眾性、重視形式而輕視內涵，并且民族傳統體育的傳承情況不如人意、后繼乏人等問題，所以蒙古族賽馬運動的發展傳承也相應的存在很多的問題。

5.2 蒙古族賽馬運動發展中的問題

我國蒙古族賽馬運動發展中的問題主要存在于以下幾個方面：

第一、影響賽馬文化旳內在因素是地域環境、民族認同和宗教信仰。由于賽馬對于特殊的地理環境和人文環境的要求，這項民族體育項目并不能很好的廣泛傳播開來，缺乏群眾基礎，再加上賽馬運動在我國整體上的認知度低，盡管如蒙古族賽馬一類的傳統的賽馬文化認知度較高，但依然是發展緩慢的。

第二、蒙古族賽馬宣傳力度不夠，文化傳播活動少。賽馬在蒙古族是一項很普遍的體育項目，可是每年關于賽馬活動的開展情況卻極度匱乏，除了那達慕和一些賽馬節外，就只剩一些小型的、區域的賽馬活動，缺乏大型活動的開展，并不能廣泛地帶動蒙古族賽馬運動的發展。社會進步、生產方式變遷也給賽馬文化帶來了巨大沖擊和挑戰。

第三、政府支持力度不夠、文化傳承機制存在問題。政府在賽馬文化的發展過程中并沒能夠提供足夠的支持。文化與體育的發展息息相關，由于文化傳承機制的缺陷不足，相關政府組織部門對于賽馬作為一種傳統的民俗文化資源來看待的意識缺乏，對于賽馬文化的保護意識不夠，也缺乏相應的政策扶持和引導［2］。另外，經濟不發達也是是影響蒙古族賽馬發展的主要因素。

第四、蒙古族賽馬的發展受到現代體育的發展的影響。民族傳統體育受到來自現代體育的強力沖擊，發展情況不容樂觀，相應的賽馬運動也漸漸走向衰落。另外，在傳承過程中精于騎馬射箭技術的人員越來越少，從而導致了會該項技能的人才匱乏。

5.3 促進蒙古族賽馬運動發展的建議

5.3.1 建立獨特的民族體育文化體系。針對特殊的地理環境和人文環境，從減小相關限制因素的影響，努力提升人們對賽馬運動的認知度。打造特色的體育活動項目，提升賽馬的娛樂價值和觀賞價值，滿足人們的體育和情感的雙重需求，從而吸引更多的人參與進來。

5.3.2 加強宣傳力度，積極開展賽馬活動。大力舉辦賽馬節等大型賽馬盛會，展現獨特的民族風情，合理利用現有的資源，建立具有民族特色的賽馬賽事品牌，吸引人們參與其中，提升知名度，使這項活動廣泛地開展起來，通過積極開展生態旅游項目，帶動賽馬文化的發展和傳播，宣傳和推廣賽馬文化。

5.3.3 構建民族傳統體育文化保護、傳承與發展機制。積極發揮政府職能部門的作用，加大政策的支持。在發展蒙古族賽馬運動過程中，堅持走繼承、發展與創新相結合的道路。政府相關職能部門應加大社會保障力度，培養內蒙古地區的專業的賽馬人才，發揮地域和資源優勢，利用良好的生態環境資源和人力資源，建立具有多項功能的賽馬訓練場地。采用多種方式對具有民族特征鮮明的賽馬運動進行改造與推廣。

5.3.4 推動賽馬活動的產業化發展。社會經濟發展迅速，對于體育的需求趨勢呈多樣化的發展，體育逐漸走向產業化。通過利用內蒙古優越的地理環境，合理的規劃來發展蒙古族賽馬運動，將賽馬運動向大區域多元化的方向發展。大力發展內蒙古賽馬文化的體育生態旅游產業，積極鼓勵人們參與賽馬活動，走賽馬文化產業化道路。通過賽馬活動的產業化，帶動其他相關行業的高效發展，提高地區的經濟水平，促進社會經濟發展，使賽馬文化傳播面更廣，能夠得到持續性和科學性的發展，。

5.3.5 大量培育專門的騎射人才，保證賽馬的可持續發展。通過鼓勵培育專門人員騎射技巧，再傳授給普通大眾，全力以赴的將該項技能傳承下去，優秀的民族文化得以保存，賽馬運動也能持續地發展下去。蒙古族賽馬運動也要與現代體育相結合，尋找一條發展中傳承的道路。

6 結束語

文章通過了解了蒙古族賽馬運動的起源，發展現狀等情況，對其民族性、傳統性、群眾性、現代性、傳承情況做了相關研究，發現了蒙古族賽馬運動中所存在的發展缺陷和弊端，并且為了解決問題提出相關對策和建議，旨在促進蒙古族賽馬運動的更好發展。傳統賽馬文化要做到有傳承也要有創新發展，在保持本民族特色的基礎上發展現代賽馬文化，從對蒙古族賽馬運動的研究，發現了我國民族傳統體育發展的現狀，對其民族性和傳承性有了相應的了解，也深刻地認識到民族體育發展中的不足。針對不足之處，需要政府、社會、個人的共同努力，為促進我國民族體育發展和傳承貢獻力量。民族體育是我國體育文化的重要組成部分，其重要程度不言而喻，促進民族體育的繁榮發展，弘揚民族體育文化，實現民族傳統體育文化的和諧發展，使其能更好的傳承發展下去，也是讓中國體育文化更豐富完整的體現。

［1］ 蘇葉,劉志民,包呼格吉樂圖.蒙古國那達慕的起源與發展［J］.體育文化導刊,2012（06）:123-127.

［2］ 陳波.藏族賽馬的發展與傳承［J］.體育文化導刊,2012（08）:125-128.

［3］ 李畢華，王道才.對民族傳統體育的民族性、傳統性、群眾性、廣泛性的研究［J］.湖北函授大學學報,2015（05）:191-192.

［4］ 湯立許,蔡仲林,劉軼.我國民族傳統體育發展的困境及路徑選擇［J］.西安體育學院學報,2011（05）:574-578.

［5］ 白晉湘.全球化視野下中華民族傳統體育文化的傳承與發展［J］.南京體育學院學報(社會科學版),2011（03）:34-37.

［6］ 王寶霞,路立軍.蒙古族傳統體育項目——賽馬［J］.體育文化導刊,2004（07）:75-76.

［7］ 倪依克,胡小明.論民族傳統體育文化遺產保護［J］.體育科學,2006（08）:66-70.

［8］ 烏云畢力格.蒙古族賽馬的民俗特征研究［D］.內蒙古師范大學,2010.

［9］ 高興.蒙古賽馬的特征研究［D］.北京體育大學,2011.

The nationality,the Inheritance and Development of National Sports--A case study on Mongolian horse racing

WANG Min
(Chengdu sports univeristy,Chengdu 610041,Sichuan,China)

This paper uses methods of the cultural heritage data,interviewing,combined with the knowledge of sports history and economics,to study and analyze the origin,development,nationality and modernity of Mongolia race horse race.Through the study of Mongolia race horse racing,to understand the development and inheritance of Chinese horse racing,reflect the national character,tradition,modernity and inheritance of Chinese national sports.Understanding the horseracing has its drawbacks,so as to put forward relevant suggestions and Countermeasures of development and can provide basis for further understanding and development of national sports,to promote the prosperity and development of national sports,and carry forward the national sports culture propaganda,to enable them to better inherit and develop,also can let the Chinese sports culture content more rich,more complete.

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王敏（1993-），安徽巢湖人，研究生，研究方向：體育產業與管理。