挖掘語文傳統文化，促進學生健康成長

張紅梅

摘 ? ?要： 如何對待中國傳統語文文化問題，決不單純是一個文化問題，而是一個關系民族命運發展的問題。許多歷史事實證明，一個國家走上民族振興，走向現代化，無不是從弘揚民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定中國傳統語文文化，必然抹殺民族精神。中國傳統語文文化有著多方面的豐富內涵，它的優良部分是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明再生源之一。

關鍵詞： 農村小學生 ? ?中國傳統語文文化 ? ?學生成長

農村經濟相對落后，人們的思想觀念和生活方式受傳統的影響很深，為開展中國傳統語文文化教育帶來了很多有利條件。農村人單純質樸，受現代文明的沖擊小，宗法觀念強，更宜開展以“修身齊家治國平天下”為主的傳統價值觀教育。農村人是非觀念明確，懲惡揚善的愿望強，有著最樸素有效的判斷是非的標準。農村人有信仰，相信“因果報應”——有付出才能有回報，秉承踏實肯干而非投機取巧。他們更易做到真正的“孝親睦鄰”，維護良好的家庭、社會關系。積極利用農村地區的特點，有效開展中國傳統語文文化教育，對促進小學生健康成長有著十分重要的意義。

一、開展以孝為基礎的感恩教育

感恩文化，是指由感恩的精神活動所產生的思想價值體系、身體行為方式，以及由此所形成的社會制度、物質產品。我國的感恩文化出現得比較早，《詩經》中就有“投桃報李”的故事。感恩教育就其文化層次而論，有學者將主要內容概括為六個組成部分，即：尊祖敬宗、孝順父母、愛悌同胞、敬畏天地、忠君愛國和尊重師友。祭祖活動是中華民族尊祖敬宗思想的獨特表現形式，也是宗法觀念最直接的體現。如春節祭祖、清明掃墓等，都是表達懷念感恩的一種最常見的形式。孝順父母則是華夏兒女亙古不變的做人原則，《增廣賢文》中兩句說得非常形象，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，滴水之恩，涌泉相報。一個人只有首先做到入孝出悌，推己及人，才能真正忠君愛國，做出一番成就。一個社會只有嚴于律己，寬以待人，形成團結互助、尊老愛幼的風氣，才能充滿溫馨與和諧，才能塑造健全人格，給人帶來希望與力量。

作文教學要和閱讀教學密切配合，教師除了在閱讀教學中幫助學生領悟作者的作文思路與表達特點外，還可以充分發揮課文的示范作用，換個角度，選取某些材料，進行寫作訓練。有些課文，常常給讀者發人深省、耐人尋味的藝術空白：深蘊內涵的議論，簡潔樸素的敘述，概括粗略的描寫，欲說又止的省略……這些，都為我們提供了想象的空間。根據作者的作文思路展開聯想，補寫這些藝術的空白很有意義，學習了《故鄉》后，在故鄉經濟凋敝、民不聊生的悲慘氛圍的感染下，我要求學生回去觀察自己的家鄉，對比課文中的故鄉寫出感受。現在，被各種關愛包圍著的獨生子女，由于良好的環境和豐裕的物質條件，往往忽視了這份可貴的真情。現在我們呼喚真情，提倡報恩，不僅僅是作文的需要，更是學生做人的道德需要。這對構建和諧家庭，特別是促進他們美好品格的形成，都有著巨大的促進作用。讓孩子在施恩報恩中體會給予的快樂。讓學生從孝心作業中學會關心父母、老師，體驗生活，學會感激，學會報恩，這無疑是切合實際又行之有效的做法。

二、堅定“因果報應”式的信仰

在中國傳統語文文化教育過程中，要大力加強“有因必有果”的信仰教育，讓廣大小學生深刻認識到“有付出才會有回報”。要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強不息、不懈奮斗的美德及革命先輩艱苦創業、勇于拼搏的精神。讓學生懂得振興祖國偉大夢想的實現，要靠包括自己在內的全國各族人民的長期奮斗，明白個人的理想也必須通過發揮主觀能動性，憑借頑強的毅力，付出艱辛的勞動，腳踏實地，點滴積累，才能實現，從而使青少年自覺培養艱苦奮斗的精神和勇敢頑強的意志品質。

在教育過程中，教師應結合農村實際尋找學生身邊的感性事物，并將其與理性認識相結合進行引導。例如在對學生進行勞動教育時，可以讓學生真正參與家庭勞動，親身體驗付出后收獲回報的喜悅與滿足，感受父母的艱辛與美好生活的來之不易，從而更加熱愛勞動，珍惜生活，使個人得到全面、健康的發展。

三、樹立宗法觀念式的價值觀

《禮記·大學》所云：“修身齊家治國平天下”，倡導以自我完善為基礎，通過治理家庭，直至促進社會的公平公正。這是中國古代宗法觀念的集中體現，也是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。經過兩千多年的積淀、發酵，這句蘊涵著人生哲學和智慧但又稍顯狹隘的話語，被提升修正，在社會主義核心價值觀的概念里得到新的詮釋和升華。

新時期社會主義核心價值觀對我們的總體要求是：敬業、樂群、誠信、友善、興家、愛國。一個人如果不愛國，家庭和自己便無所依附，情感更無處寄托;一個人如果不敬業，就很難在工作中找到成就感和滿足感，也就很難以平和之心待己待人，因而無法真正樂群。誠實、友善更是做人的根本，是自身快樂的源泉，是融入集體的法寶，更是社會和諧的有效依托。

開展中國傳統語文文化教育，要從小處著眼，細微帶動，以完善每一個體為根本，教育學生孝親睦鄰、互助友愛;要在追求平等、公正的基礎上，更追求自由和法治，從而構筑起堅固、溫暖、美好的人生前景，從小維護社會正義，為推動國家的富強和民族的振興而努力奮斗。

四、永保知足常樂的心理

這里所說的知足常樂，是基于對自身清醒認識基礎上的一種良好的心理狀態和積極的心理追求，而非盲目自信與取得點滴成績的停滯不前和無所追求，換言之，就是要通過中國傳統語文文化所倡導的“中庸”——要對外界各種刺激隨時控制和調節自己的體驗，時刻使內心世界居于適中狀態，達到知足常樂。

1.強調自省自律，注重心理和精神追求，提高心理承受能力。曾子曰：“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。儒家強調心理性的自我調節，注重心理和精神層面的追求。孔子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”正是有了這樣的追求，才能極大地提高人們的心理承受能力。

2.控制心理情緒，緩解心理壓力。孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。”意思是說，君子能把握自己的內心世界，對外界各種刺激隨時控制和調節自己的體驗，時刻使內心世界居于適中狀態，即保持心理平衡。孔子身體力行，表現出“溫而厲，威而不猛，恭而安”和“泰而不驕，威而不猛”的理想人格特征。我們現在倡導在中小學學習推廣的太極拳，就非常強調陰陽調和、聚氣凝神，常習之，就能很好地控制心理情緒，緩解心理壓力，進而強身健體。

3.順從自然，追求和諧。“和為貴”集中體現了儒家的和諧思想。孟子的“天時不如地利，地利不如人和”強調了和諧的人際關系的重要性。老子則崇尚“靜”，提倡“無為”，并“順從自然”，即所謂“非寧靜無以致遠”。老子的“無為”，是與“妄為”對抗。順其自然，就是不要勉強干那些違反自然規律的事情，要了解和掌握事物發展的客觀規律，因勢利導，循序漸進，才能事半功倍。這種講究“中和”的為人處世的哲學和態度，如能深刻領悟并踐行之，必能預防乃至避免盲目攀比、惡性競爭帶來的傷害，以及“子必成龍”心切釀成的慘劇，從而真正維護身心健康。

總之，語文教材中的很多內容從不同的層面，不同的角度體現感恩，滲透感恩。我們要善于利用語文教材資源，引導學生知恩、感恩、報恩，讓感恩教育與語文教學相得益彰，更好地培養出品質高尚的社會主義事業的建設者。所以，感恩教育，勢在必行。

以農為本的中國傳統語文文化思想，成就了中華民族悠久而光輝的歷史，也使得中國傳統語文文化深深地打上了鄉土的印記。中國傳統語文文化植根于厚重肥沃的農村土壤，才會使生命之樹根深蒂固、枝繁葉茂，才能真正促進農村小學生的健康成長。

參考文獻：

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