羅辀重教育思想探析

曹蓉+周明

摘 ? ?要： 羅辀重是湘中近代著名的教育家在長期辦學實踐過程中形成了相當豐富而獨特的教育思想，他主持了三十余年的鄉(xiāng)村小學陶龕學校獨具特色，成為鄉(xiāng)村小學教育的標桿，吸引了社會各界知名人士前往參觀考察。

關(guān)鍵詞： 羅辀重教育思想 ? ?形成背景 ? ?主要內(nèi)容.

羅辀重（1889-1950），字春馭，湘中地區(qū)著名教育家，湖南湘鄉(xiāng)人（今屬婁底）。其父羅申田，清末翰林，歷任江蘇參謀處督辦、駐西藏左參贊兼總參謀等職。羅辀重從小接受了良好的教育，為成年后從事的教育事業(yè)打下了基礎(chǔ)。早在1901年，羅申田就在家鄉(xiāng)創(chuàng)設(shè)了陶龕義學，1906年改為陶龕兩等小學堂。1912年羅辀重接掌校政，更名為陶龕學校。1915年，羅辀重赴美留學，在哥倫比亞大學攻讀教育學，1920年學成歸國。回國后，他謝絕湖南省教育廳和國會議員的職位，回到湘中偏僻的鄉(xiāng)村，繼續(xù)主持陶龕學校。羅辀重以“血性”為陶龕學校的校訓，致力于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育改革，在他的苦心經(jīng)營下，陶龕學校很快就聞名全國，受到各級政府的嘉獎。羅辀重的辦學思想和教學改革別具一格，為中國鄉(xiāng)村小學教育樹立新典型，并培養(yǎng)了大批人才，享有“北有行知，南有陶龕”的盛譽[1]。

一、羅辀重教育思想的形成背景

首先，家庭教育的影響。羅辀重出生于湘中一個書香門第，祖父羅信南曾加入湘軍，后回鄉(xiāng)辦私塾，以教書為業(yè)，清貧自守，自號“陶龕居士”。其父羅申田進士出身，重視教育。早在1901年就繼承父志，創(chuàng)辦了陶龕義學，1906年后，又將陶龕義學改為兩等小學堂，完成了由舊學向新學的轉(zhuǎn)變。羅辀重從小接受父親的傳統(tǒng)教育。父親的言傳身教使愛國愛民、服務(wù)桑梓的教育理念，深深地扎根在他的心里。1907年，羅申田開始軍旅生涯，羅辀重則回到家鄉(xiāng)，在陶龕學校繼續(xù)學習。那時，他的長輩編訂了《陶龕語錄》和《陶龕詩抄》[2]，成為他學習古文、繼承家訓的教科書，書中“愛國、為民、儉樸”的思想，對羅辀重高尚品格的形成，奠定了基礎(chǔ)。1910年，羅申田出任駐藏左參贊，因公出使印度，在國外深刻認識到當時國人地位低下的局面，他在家書中告誡羅辀重要堅定愛國之心，以圖自強，否則與外國人相比，要低一等[3]。1911年，羅申田被叛將鐘穎謀害。羅辀重只身前往西藏，整理遺物，搜集證據(jù)，終于將兇手繩之以法。在這個過程中，羅辀重目睹國家社會的窮困，更加堅定了教育救國的理想。

其次，杜威實用教育思想的影響。20世紀初，以杜威為代表的實用主義思潮，在美國廣泛傳播，并形成了系統(tǒng)的理論，實用主義思潮逐漸在世界傳播開來，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。當時中國內(nèi)外交困，不少留學生遠赴美國學習教育學，以實用主義為手段，試圖教育救國。1915年，羅辀重赴美留學，在哥倫比亞大學師范學院學習教育學，先后與胡適、陶行知等為同學[4]。此時，杜威剛好在哥倫比亞大學任教，并大力宣傳實用主義教育思想，宣揚“教育即生活，學校即社會，從做中學”的教育理念，這些理念對羅辀重教育思想的形成產(chǎn)生了一定的影響[5]。

最后，平民教育思潮的影響。1920年，羅辀重學成回國。當時的中國困苦不堪，大大小小的軍閥割據(jù)一方，經(jīng)常發(fā)生混戰(zhàn)，社會黑暗，民不聊生。苦難的中國內(nèi)外交困，國家和民族的命運是廣大有識之士不得不積極思考、不得不面對的難題。救國救民成為了時代的主題，不同的人選擇了不同的道路。其中一部分有識之士堅定地選擇了教育救國的道路。要救國，必先救民，平民教育思潮正是在這樣的大背景下蓬勃發(fā)展起來。羅辀重歸國之后，謝絕省教育廳的官位，回到家鄉(xiāng)，執(zhí)掌陶龕學校，踐行平民教育的思想，試圖通過鄉(xiāng)村教育改變農(nóng)村貧窮落后、愚昧無知的面貌。

二、羅辀重教育思想的主要內(nèi)容

羅辀重深厚的家學淵源及其在美國的留學經(jīng)歷使得教育思想具備中西合璧的特點，能夠把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方先進教育思想結(jié)合起來，并在中國鄉(xiāng)村社會進行實踐，以期達到教育救國、服務(wù)桑梓的目的。羅辀重教育思想的內(nèi)涵相當豐富，歸納總結(jié)，主要體現(xiàn)在這幾個方面。

首先體現(xiàn)在“血性”教育。羅辀重是一個極其具有“血性”的人，1911年其父羅申田被害之后，羅辀重不懼艱難險阻，危險重重，遠赴西藏料理后事，并搜集證據(jù)，開始了長達四年的申訴。回到家鄉(xiāng)后，家族遭逢如此劇變，開始衰落，由于陶龕學校是義學，經(jīng)費也捉襟見肘，不得不停辦。羅辀重不忍辦學中途而廢，抵押家產(chǎn)，繼續(xù)辦學[6]。1914年，羅辀重咬指書寫血書，詳述原委，遠赴北京，向北京政府控告鐘穎。在北京政府主持下終于洗刷冤屈，將鐘穎繩之以法，處以死刑。同時，著陸軍部嘉獎羅申田，并將其生平事跡，宣付史館。羅辀重的不凡經(jīng)歷塑造了他的“血性”，讓他深刻認識到“血性”對國家、民族和個人的重要性，因此，他形成并完善了“血性”的教育思想。羅辀重認為“血性”是要“誠”而“愚”的，是“為他”而不是“為己”，是“誠信與職責”。羅辀重把“血性”看做“唯一教人教己”的方針，并把“血性”定為陶龕學校的校訓[7]。“血性”教育思想的提出正好符合當時國家發(fā)展的實際情況，受到教育部督學周邦道的高度贊揚，進一步將“血性”闡釋為“忠、孝、節(jié)、義、廉、毅”[8]。

其次是“五育”并舉。群育、德育、體育、智育、美育“五育”并舉是羅辀重素養(yǎng)教育思想的核心[9]。羅辀重在辦學過程中有意識地培養(yǎng)學生適應(yīng)社會發(fā)展的能力，促使學生融洽地融入社會生活當中。羅辀重認為，教育的目的在于“教人做人”，做現(xiàn)代化的“社會能員”，而這種社會能員需要德、智、體、美、群綜合發(fā)展，而各方面的全面發(fā)展必須通過教育實現(xiàn)[10]。羅辀重提出“五育”并舉的思想，在當時是難能可貴的，并具有一定的先行者性質(zhì)。

其三是學校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合。羅辀重認為，教育是一項系統(tǒng)的工程，包括學校、家庭、社會各個方面，教育的成果要實現(xiàn)“學校家庭化”和“家庭學校化”。羅辀重立足鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村辦學實踐就要考慮到鄉(xiāng)村的社會實際。當時中國農(nóng)村社會普遍貧窮，大部分無法接受教育。能夠接受教育的學生，難以將有限精力全部投入到學習中，很多學生放學回家后，要進行農(nóng)務(wù)，因此，羅辀重在教育實踐過程中注重知識的實際運用，解決農(nóng)村生活中的實際問題。學校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合的教育思想，體現(xiàn)了羅辀重務(wù)實的思想性格。

其四是“學生自治”。羅辀重提出教育應(yīng)當“解放兒童，尊重兒童，信任兒童，服務(wù)兒童”，教學應(yīng)當“以兒童為中心”，主張學校“為兒童所有，為兒童所治，為兒童所享”[11]。羅辀重不僅注重學生各方面能力素質(zhì)的培養(yǎng)，而且非常重視在實際生活中培養(yǎng)學生的實踐能力。他尊重學生是獨立的人，贊同解放學生的天性，信任學生具有一定的管理能力和實踐能力，并強調(diào)學生之間應(yīng)該相互服務(wù)、相互學習，老生照顧新生，引導新生，他還在學生中實行“小先生”制，讓高年級學生指導低年級學生[12]，取得了良好效果，并在社會上取得了廣泛的影響。

其五是無分數(shù)教學。羅辀重提倡“愉快教學，教學愉快”的“無分數(shù)教學”，注重培養(yǎng)學生實際能力，對學生的分數(shù)考試和考核僅僅只作為參考，提供努力的方向[13]。羅辀重在陶龕學校實行靈活的考評制度，并不單純以考試成績論成敗。他認為學習不僅僅是記憶知識，而應(yīng)該是靈活運用知識。他提倡寓教于樂、注重學習的同時，更加注重生活。陶龕學校考試有開卷、閉卷、操作等形式，都不打分。教師在評卷講解過程中引導學生自己檢查，每學期末，教師在家長會上匯報學生在學校的總體表現(xiàn)情況。

羅辀重教育思想的內(nèi)容還包括其他很多方面，在他的教育實踐過程中體現(xiàn)出很多類型的教育思想，在此，不一一列舉，僅歸納其中主要的教育思想。如上所述，羅辀重的教育思想既體現(xiàn)了先進性，又體現(xiàn)了可行性，在當今時代都可以作為借鑒。

參考文獻：

[1]周秋光，莫志斌，主編.湖南教育史·第二卷（1840-1949）[M].長沙：岳麓書社，2002：675.

[2]羅信南.陶龕語錄[J].民生，1915（2）：94-99.

[3]佘國綱，編著.湘中教育志[M].長沙：岳麓書社，1995：404.

[4]佘國綱，編著.湘中教育志[M].長沙：岳麓書社，1995：405.

[5]鄧躍軍.羅辀重教育思想及實踐研究[D].長沙：湖南大學岳麓書院，2008：5.

[6]佚名.湘鄉(xiāng)陶龕小學續(xù)辦[N].教育雜志，1913（1）：7.

[7]佘國綱，主編.羅辀重文集[M].長沙：湖南教育出版社，1999：6.

[8]周邦道.陶龕精神[N].湘鄉(xiāng)民報.1940-12.

[9]羅辀重.智育及其他[N].陶龕旬報，1943-05-18.

[10]佘國綱，主編.羅辀重文集[M].長沙：湖南教育出版社，1999：253.

[11]周邦道.羅春馭先生傳略[J].湖南文獻，1983（4）：48.

[12]佚名.湘鄉(xiāng)陶龕學校實行小先生制[N].農(nóng)報，1935（24）：862.

[13]佘國綱.教育之神羅辀重[M].香港：新風出版社，2000：139.