初中歷史人物教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀教育的有效構(gòu)建

陶紅雅

摘 要：黨的“十八大”以來，中央和地方都在高度重視關(guān)于公民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次發(fā)表重要講話，并提出具體要求，同時(shí)全國(guó)各地都紛紛掀起了圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集體學(xué)習(xí)熱潮。在這樣的社會(huì)背景下，初中歷史教學(xué)如何在歷史人物教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育進(jìn)行有效構(gòu)建，也成為歷史教學(xué)中全新的課題。

關(guān)鍵詞：初中歷史；價(jià)值觀教育；歷史人物

對(duì)歷史的評(píng)價(jià)離不開對(duì)歷史人物的評(píng)述。根據(jù)歷史唯物主義理論的看法：歷史是人民創(chuàng)造的，但是這并不能因此否定領(lǐng)袖和英雄人物在歷史中的作用。在進(jìn)行歷史人物教學(xué)的過程中，我們不僅要通過“全面看問題”來評(píng)價(jià)歷史人物的功過得失，更應(yīng)該結(jié)合歷史人物，以現(xiàn)代社會(huì)主旋律為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則，注重對(duì)學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀教育。針對(duì)這個(gè)問題，筆者將從三個(gè)方面闡述作為教師，應(yīng)當(dāng)如何在初中階段通過歷史人物教學(xué)，來達(dá)到對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育有效構(gòu)建的最終目的。

一、教師提高自身的價(jià)值觀

孔子云：“其身正，不令而行。”對(duì)于廣大的初中歷史老師而言，我們自己價(jià)值觀的底蘊(yùn)和樹立，在很大程度上決定了我們?cè)谶M(jìn)行歷史人物的教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育構(gòu)建的效果。并且在這個(gè)過程中又不可避免地都和教師本人有著不可分割的重要聯(lián)系。因此，想要通過歷史人物教學(xué)進(jìn)行學(xué)生價(jià)值觀教育的構(gòu)建，首先要對(duì)教師自己的價(jià)值觀進(jìn)行有效的樹立和建設(shè)。如果教師自己的價(jià)值觀未能樹立或者有問題，一切都將無從談起。

二、通過歷史人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育

不管是初中歷史教師還是史學(xué)家，一直以來都非常關(guān)注歷史人物的評(píng)價(jià)問題。不過，對(duì)于初中歷史教師而言，如何將正確的人物評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，并對(duì)其進(jìn)行有效的價(jià)值觀教育，也是我們需要關(guān)注的問題。

由于價(jià)值觀的構(gòu)建無法通過數(shù)據(jù)具體進(jìn)行量化，加之在現(xiàn)行的教育體制下對(duì)于價(jià)值觀教育也無法滿足“應(yīng)試”的要求，因此，幾乎所有的教師對(duì)這個(gè)問題非但沒有關(guān)注，反而忽視了這個(gè)過程。殊不知，這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成起到了并不積極的作用。

對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)建絕非一時(shí)之功，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)且循序漸進(jìn)的過程。我們?cè)邳c(diǎn)評(píng)岳飛“崇高的民族氣節(jié)、維護(hù)民族和國(guó)家的領(lǐng)土完整、為中華民族的發(fā)展和延續(xù)起到了中流砥柱的重要作用”的時(shí)候，就可以很自然地將正確的價(jià)值觀有機(jī)地融入有關(guān)人物教學(xué)的過程中。尤其是岳飛的精神中，“愛國(guó)”又恰恰和社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全吻合，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀建立起到了潛移默化的十分重要的積極作用。

三、利用多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀

由于現(xiàn)行的教育體制所約束，學(xué)生的讀書和學(xué)習(xí)目的通常十分利益和現(xiàn)實(shí)。盡管有少數(shù)學(xué)生會(huì)意識(shí)到提升個(gè)人素質(zhì)、構(gòu)建和完善價(jià)值觀的過程，但是由于上述原因，這個(gè)過程依舊無法成為主流的教學(xué)思想。事實(shí)上，相比于知識(shí)的學(xué)習(xí)，價(jià)值觀教育的構(gòu)建更加應(yīng)當(dāng)受到人們的重視和關(guān)注，因?yàn)檫@本身就是一個(gè)精神文明建設(shè)的過程。

除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我們還可以利用現(xiàn)代化教育手段，通過多種教學(xué)方法介紹歷史人物，讓學(xué)生在潛移默化中對(duì)歷史人物擁有正確的判斷，從而樹立正確立的價(jià)值觀，而非通過教師單純地利用歌頌、贊美或者批評(píng)來機(jī)械地接受對(duì)歷史人物的價(jià)值觀教育。

舉例而言，中國(guó)近代偉大的思想家魯迅先生創(chuàng)作了多部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的文章和小說，并在當(dāng)時(shí)乃至今天的社會(huì)都產(chǎn)生了巨大的影響。其中很多作品被拍攝成了影視作品。可以通過多媒體播放關(guān)于魯迅的紀(jì)錄片讓學(xué)生理解魯迅對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程的貢獻(xiàn)，也讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)了解魯迅憂國(guó)憂民的品質(zhì)，在不知不覺中認(rèn)同并樹立正確的價(jià)值觀。

除了多媒體影視播放，教師還可以通過學(xué)生討論、研究的方式讓他們自己了解并熟悉歷史人物，這樣的方式也要比教師機(jī)械地灌輸這些理論要更加自然、深刻。另外，學(xué)生的價(jià)值觀也不是完美無缺的，更何況處在成長(zhǎng)、身體和思想性格都在發(fā)育和成形的過程中，尤其在初中這個(gè)階段，進(jìn)行學(xué)生的價(jià)值觀教育有著極大的作用。因此在這個(gè)過程中，教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)也是不可或缺的。

必須指出，價(jià)值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)就是擁有知識(shí)底蘊(yùn)，因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)需要在科學(xué)的知識(shí)體系下進(jìn)行構(gòu)建和體現(xiàn)，而這種構(gòu)建和體現(xiàn)也必須在正確的價(jià)值觀感染下進(jìn)行，才能夠引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀教育向著良性和健康的方向發(fā)展。

總的來說，在初中歷史教育階段，歷史人物教學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的精神導(dǎo)向。如果可以有效并合理地加以利用，可以讓教師和學(xué)生在歷史課堂中受益匪淺。這對(duì)于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有著十分大的作用和影響，這也是在歷史教學(xué)的過程中達(dá)到德育功能的最好表現(xiàn)，也是我們研究歷史人物評(píng)價(jià)、構(gòu)建學(xué)生價(jià)值觀教育的重要方法和目的之一，更是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的難得機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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