唐太宗的“彀”

文_周彪（湖南長沙）

唐太宗的“彀”

文_周彪（湖南長沙）

提到唐太宗李世民，了解一點歷史的人首先想到的是“貞觀之治”。作為皇帝，在20多年的執(zhí)政生涯中，能留下這么一段治國理政的華章，而且得到后世的公認，確實非常了不起。不過筆者對李世民最感興趣的不是他創(chuàng)造的“貞觀之治”。因為在他之前有過“文景之治”，之后也有“開元盛世”“康乾盛世”。無論前篇后篇，大抵離不了民富國強、天下太平之流，關(guān)鍵是這般盛世多是曇花一現(xiàn)，基本上屬于“斷章殘篇”，讓后人浩嘆長嗟。

筆者認為，李世民留給后世最大的遺產(chǎn)之一是他的“彀”論，即《唐摭言》所載的“天下英雄盡入吾彀中矣”之掌故?！办啊闭撾m未載入《資治通鑒》，但其見識頗合一代英主唐太宗的身份。然攬?zhí)煜掠⒉艦槲宜貌⒎抢钍烂竦陌l(fā)明，從周秦到漢晉，歷代統(tǒng)治者都通過“舉”“薦”之道來選人用人，到隋文帝、煬帝父子時，正式實施了開科取士，即通過考試選拔人才，但科舉制度化、規(guī)范化應(yīng)始自李世民，他的“彀論”即為佐證。將開科取士的政治目的、功利目標定位得這么清楚準確，李世民當(dāng)是第一人，這也表明李世民的確是一個具有雄才大略、深謀遠慮的政治家。

對于人才，之前的歷代統(tǒng)治者偏重于“選而用”，為皇家補充干部，隨意性大；李世民則偏重于“羈而用”，為皇家儲備干部，目的性強。用考試的方式將天下的讀書人收羅到李家麾下，納入到皇家體制之中，李世民可謂一石數(shù)鳥。隋末烽煙四起，遍地英豪爭逐鹿，對讀書人的能量與作用，李世民心中有數(shù)，如何將他們體面地網(wǎng)羅起來，科舉考試不能不說是一個消除社會潛在不穩(wěn)定因素的高超手段。

李世民憑借玄武門之變，以屠兄戮弟的血腥手段奪得至尊寶座，再怎么說也不是一件光彩的事。把那些潛在的司馬遷們籠絡(luò)到身邊，出有車、食有魚，以至于史書上他那慘死的一兄一弟多以猥瑣面目呈現(xiàn)，不能不說李世民的“善后”功夫做到了家。但如果李世民如隋煬帝一般十多年就把大好江山弄得千瘡百孔、遍地狼煙，自己也不得善終，誰還會替他隱惡揚善？想必只會是身后惡名滾滾來。說到底，還是他的“彀”做得好，把那些能說的、會寫的、有思想的讀書人納入他的“籠子”里了。

將李世民的“彀”進一步完善的是武則天，當(dāng)上女皇后的第二年，她始創(chuàng)了武舉考試，給那些擅長舞拳弄腳、有點功夫的人開辟了一條進入皇家體制的通道。武則天畢竟當(dāng)過李世民的生活秘書，耳濡目染，識見不凡。太宗給有智有謀之人編了個大籠子，女皇則給有力有勇之人安上了一個大枷鎖，以此實現(xiàn)了“天下英雄盡入吾彀中”的夢想。如果太宗和女皇的后代能按“既定方針”辦，李唐天下估計能傳之萬世了。遺憾的是人亡彀異，越往后走，“彀”中收羅的英才日見稀少。簡直是“鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮”。到“屢試不第”的士子黃巢一聲吶喊，英才云集，李唐王朝近三百年的大廈土崩瓦解，公卿巨室亦被“碾為齏粉”。

唐太宗和武則天精心打造的“彀”終究無法兜住天下英才，一姓天下量才選才取才的標準缺乏恒定性、持續(xù)性，其必然產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的效應(yīng)，真正的英才難逃被淘汰的命運。加之皇家能提供的“板凳”總是有限的，能進不能出、能上不能下的機制，必然堵塞底層英才上升的通道，川壅必潰成了皇家體制的掘墓人。歷史總是驚人的相似，大唐玩完大宋隨之，大明大清步其后塵，除了“演員”有別，過程與結(jié)局高度雷同。