“少教多學”與古詩詞教學的整合

胡啟翠

中國文化一直是瑰麗雄奇的，俗稱唐詩宋詞元曲明清小說，這足以看出我國古典詩詞在中國文學史上占據著重要的地位，近年來古詩詞教學也得到了應有的重視，在所選入的教材里，詩詞篇目增多了，新課標中還明確要求，初一至初三學生必背誦古詩文80篇，這其中絕大部分就是詩詞。在這幾年的教學中，也不乏部分老師認為，古詩文教學并不重要，只要會背誦、會默寫名句就行了，還說什么要倡導學生的自主性，創新性，不可受古人思維的限制，因而便放棄了精賞。

我們來回顧一下初中教材的古詩詞，由初一至初三，難度是由淺入深，雖然每一冊課后的古詩詞均未作強制性講析，但并不代表不重要。對于一個剛入初中的學生來說，人文素質并不高，對于一些說不清道不明的情緒，往往只有通過詩詞才能達到真正的意境。那么，對于這一類題材又該如何辦呢？

現在，我們先來看看在以往教學中，存在的不容忽視的現狀。在我的以往的古詩詞教學中，基本上是老師講，學生記，要求落實到每一字，每一句，甚至還將對名句的賞析用固定的語言、格式固定下來，美其名曰：為了考試。殊不知，這樣才是真正束縛了學生的手腳，扼殺了他們想象的翅膀，這樣的教學模式不但達不到預期的效果，甚至時間一長，也就養成了不愿動腦的習慣。

我記得我在教學劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》時，先梳理詩歌內容，包括詩人在內，足足花去了20分鐘的時間。然后告知他們本詩名句是：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，甚至還要求學生寫下賞析：預示著新事物必將取代舊事物。這樣一來，老師倒是痛快了，總覺得自己已經完成了教學任務，而這樣的學習效果在今后的測試得到印證，半數以上同學根本不明白什么意思，因而臨到考試也是想不起答案的。這樣豈不很失敗。

捷克偉大教育家夸美紐斯在《大教學論》中所提出的教學理想“少教多學”，即讓老師少教，學生多學，甚至自學，這就是新的教學方法，老師的懶也行之有效。

現在我就自己的教學實際談談“少教多學”在古詩文鑒賞教學中的幾點看法：

第一、做好詩詞的教學導語設計。上課伊始，用符合詩詞作者的語調來導入本課，這樣會事半功倍。往往我們的老師總會忘記這一點，一開始上課便直奔主題，這樣是欠妥，一部分同學都還沉浸在上一節其他的氛圍中，甚至還沉浸玩耍的愉悅中無可自拔，那我們就喚回他們的靈魂。例如我在教學《望江南》時，我站在講臺上，沉默了片刻，便用一位哀怨女子的口吻說道：一位與愛人分別已久的婦人期盼著愛人的歸來，精心打扮的她盼了一日又一日都失望而歸……，說著說著，全班靜悄悄的，似乎已經被這位女主人公的癡情所打動。這樣，之后的教學環節就輕而易舉了。

第二、將課本還給學生，讓他們各有所思。在詩詞教學中，內容往往都很短，語言精練，所以放開手，讓他們自由發揮，而我們就只管做好掌舵之事即可。當然，這個過程重在培養他們自學，多學，只有發揮他們合作之力及自己的閃光思維，才能真正挖掘其才干。在夸美紐斯的教育方法里，就強調兒童參與的主動性，“凡是兒童喜歡的東西，只要對孩子沒什么壞處，就應當讓他們從玩中得到滿足。”他主張在實踐中讓兒童通過自己的體驗，觀察進行學習。只要這樣，通過自己研修得出的結論，體會才會讓他們受益終生。

第三、相信他們，集體的智慧是無窮的。我們以往總是忽略他們的能力，什么都擔心，久而久之，他們自己也不自信了。所以在“少教多學“課堂里，就是要放他們大膽去想、去理解、去探究、去學習。這種放手型的鼓勵式教學不僅能激勵學生，同時也會讓其產生成功的喜悅，這種潛移默化的影響將會對學生產生積極主動的教育效果。

第四、詩詞教學還要注重對學生個人素養的熏陶。語文這門學科以其獨特的文字教育功能，發揮著極其重要的作用，所以在學生探究合作、自學之后，老師做好適時的引導，把培養人文素養作為首要任務，以達到語文學科的教育目的。

當然，在“少教多學”實踐中，這只是本人的一些粗淺看法與做法，要想有更大的突破，還需要進一步鉆研，爭取更大的收效。