勞動價值與制度價值二者之間的辯證關系研究

鄒備戰+唐靖廷+梁瑞雄

摘 要：至今，理論界對勞動價值和制度價值二者之間辯證關系的理解未能達成共識。文章在充分論證勞動價值和制度價值的本質與內涵的基礎上，揭示了勞動價值和制度價值的辯證關系，制度確定商品交易規則，即制度價值決定勞動價值。只有真正把握了二者之間的辯證關系與內在邏輯關聯性，才能有利于執政黨對經濟運行規律的把握，才能更好地解決市場經濟運行中的市場失靈問題。

關鍵詞：勞動價值 制度價值 本質 辯證關系

中圖分類號：F014.31 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）10-026-03

科技發展史清晰地展現了經濟社會的科學技術發展水平是導致生產關系變革的主要原因。從制度經濟學視角看，經濟社會的生產關系屬于制度因素，時間序列的社會制度因素（或者叫制度因素的發展程度）是導致經濟社會生產實踐活動變革的內生變量。社會經濟制度的存續性（或稱生命力）與社會全體居民推選出的制度管理與監督執行機構的執行者（政府公務員）執政水平緊密關聯。這是馬克思主義關于國家職能的真正要義所在。因此，勞動價值與制度價值之間存在必然的關聯性，理清它們之間的關系，對于把握經濟社會運行規律并解決市場失靈問題，至關重要。

一、勞動價值論的本質

深入研究中西方經濟思想史可以發現，勞動價值論本質是關于經濟社會財富總量增加，商品生產、流通、交換及其分配的社會經濟歷史理論。科技進步和勞動生產率的提高導致了勞動的內涵與外延在不斷地豐富與拓展，因此，單純地把勞動這一概念置于歷史范疇，把價值這一概念置于商品經濟的范疇去解析，都不能客觀全面地詮釋勞動價值。在現代市場經濟社會，一切商品交易活動都是以國家壟斷發行的法定貨幣為媒介與結算工具，這其實是一種市場經濟活動的制度規則。為什么要制定這種制度規則？原因就在于勞動價值與制度價值二者之間存在必然的邏輯關聯性。

1.重商主義與重農主義時期的價值論。人類認知能力的局限性導致了重商主義與重農主義理論體系的歷史局限性。這主要體現在以下幾方面：重商主義把貴金屬視為社會財富的唯一財富形式，把貴金屬貨幣積累等同于財富增加，把貿易順差與金銀等貴金屬的流入作為政府政策目標的唯一價值取向。早期重農主義者在自然秩序的基礎上，推理出特定歷史階段人類社會經濟規律同樣是不以人的意志為轉移的客觀規律，進而推理出了“人身自由和私有財產”是自然秩序所規定的人類的基本權利。于是后期重農主義學派在邊沁的“利己主義”哲學價值觀的基礎上，通過論證遵循人類社會經濟規律的理性經濟人的經濟行為，能夠實現個人利益和社會利益的統一，最終引伸出“經濟自由主義”。但是，它卻忽視了個人利益和社會利益不一致時政府制度協調的作用——制度價值。

2.英國古典政治經濟學時期的勞動價值論。在西方經濟思想史中，一個被現代主流經濟學理論與實踐屆普遍接受的觀點是：英國古典政治經濟學中的勞動價值論由威廉·配第創立，到亞當·斯密集大成，最終又由大衛·李嘉圖解體。原因在于所有前馬克思勞動價值論者，在研究討論“勞動價值論”時，都沒有嚴格遵循勞動價值論是關于經濟社會財富總量增加，商品生產、流通、交換及分配的社會經濟歷史理論邏輯路徑。因此，都不能嚴格遵循一般邏輯構圖“勞動→價值→價格”：旨在確立生成規定上的對象運動的連續性假說。

雖然馬克思以他創立的勞動價值理論為基石，系統地分析了資本主義的生產過程及其市場經濟活動，并且明確指出了勞動是一個歷史范疇，價值是一個商品經濟范疇；但是，馬克思在揭示出資本主義經濟制度的內在矛盾后，與大衛·李嘉圖在發現“兩個不對等”矛盾后一樣，都沒有繼續朝著制度經濟學的邏輯路徑去架構理論體系，沒有把資本主義經濟社會的國家職能在經濟生活中的作用抽象、概括、上升為“制度價值”這一制度經濟學的核心內容。

因此，從現代主流經濟學理論視角看，重商主義與重農主義、英國前馬克思古典經濟學等理論因其所處歷史時代的認知能力和階級立場的局限性，都存在理論上的短視。

二、制度價值概論

1.制度價值內涵。制度價值論（institution theory of value）的本源最早可以追溯到法國重農學派的自然秩序觀。由于經濟社會與農業生產的自然界存在不以人的意志為轉移的客觀規律一樣，它同樣存在著人為秩序：這種人為秩序表現為經濟社會的各種政治、經濟制度和法律法規。在任何經濟社會，經濟主體的生產實踐活動都必須遵循人為秩序與自然秩序的辯證統一關系，即經濟規律；否則，就會違背經濟規律，并遭受經濟規律的懲罰。國家的政府職能管理部門有必要據此制定、頒布一套科學的經濟制度，一切經濟活動主體都必須遵守這一經濟制度。這樣經濟社會整體就能免受不必要的經濟損失，最終實現社會整體經濟價值的最大化。

國內學者徐晉（2014）首次明確界定了制度價值論內涵。他指出制度是價值的源泉，勞動是價值的手段。制度價值論是勞動價值論的邏輯前提，制度價值決定勞動價值。制度的重要功能之一，是社會價值空間的構建。制度確定商品交易規則，賦予商品交換機制，創造稀缺序列和稀缺范式。因此，制度價值論是制度經濟學的理論本源與核心內容。

2.貨幣發行權壟斷與制度價值衍生。隨著資本主義工業革命的興起，科學技術的擴散效應使得全球經濟社會勞動生產率大幅提高，由此導致了商品交易種類、數量劇增；顯然，貴金屬（黃金與白銀）貨幣的供應不能滿足日益增加的商品交易數量的要求。于是，以貴金屬貨幣作為交易工具的交易規則就必須改寫。隨著人類認知能力的不斷提升，最終找到了其替代品：紙幣。只要在國家法制前提下制定一套嚴密的制度規則，由社會全體成員認可的、經濟社會最權威的國家貨幣管理機構——中央銀行來管理印制發行紙幣，就可以真正解決以往經濟生活中的兩大難題“等量資本不能獲得等量利潤、等量勞動不能獲得等量價值”。但是，貨幣發行權由國家壟斷后，在如何有效監督的問題上卻出現了另一難題：國家在營運部分公共資本（包括國有資本與集體資本）時，如何保證其管理執行者不徇私利？因為紙幣發行與銀行信貸資本擴張過程中都會產生鑄幣稅與類鑄幣稅的問題，這實際上就會涉及到貨幣價值尺度的恒定問題，于是最初的經濟社會的制度價值由此而生。如果說貴金屬貨幣年代，一國政府經濟管理部門的職能只是體現在監督貴金屬鑄造時的純度與重量上，制度價值還不那么明顯。那么紙幣產生后，在信用經濟條件下的市場經濟社會中，制度價值就十分凸顯，并由此進入人類經濟生活的視野中，它與市場經濟活動如影隨形。

3.完全的私人資本所有權制度與制度價值理論缺失。要解決社會經濟運行中的“等量資本不能獲得等量利潤、等量勞動不能獲得等量價值”這兩大矛盾，并且架構的經濟理論能夠指導社會生產實踐，就必須合理揚棄古典經濟學中的勞動價值論，采用一套全新的邏輯分析方法，重構經濟理論體系。仔細分析馬克思《資本論》中的假設前提與邏輯路徑，可以發現，他深刻意識到了大衛·李嘉圖指出的的兩大矛盾。他發現了當時資本主義社會的資本所有權制度——資本主義社會中機械化大生產與生產資料私人占有形式的矛盾，以及由此導致的資本主義社會經濟運行中其他種種矛盾的表現形式。因此，馬克思力圖創立了一種全新的經濟理論，用它解決大衛·李嘉圖提出的資本主義社會經濟運行中“等量資本不能獲得等量利潤和等量勞動不能獲得等量價值”（學界稱其為“兩個不對等”）的兩大矛盾。在對“兩個不對等”的矛盾分析中，他指出，雖然社會的絕大多數勞動者——無產階級有表象上的人身自由，但是資本主義社會中機械化大生產與生產資料的私人占有形式即資本主義社會普遍存在的生產資料私有制，以及最終金融寡頭的出現，形成了實質意義上完全的私人資本所有權制度。由此導致資本主義國家的真正職能與執政黨最初的良好治國理政綱領不可能實施，并且開始異化：上層建筑被少數資本所有權利益集團控制，資本主義經濟社會的政府不能公平、公正地履行其法律職責與義務——公平、合理地分配全社會專業化分工體系下的勞動成果。據此，馬克思指出，只有改變資本主義完全的私人資本所有權制度，才能實現“等量資本獲得等量利潤、等量勞動獲得等量價值”。

4.制度價值理論萌芽與資本主義社會上層建筑變革。從人類經濟社會發展的歷史邏輯路徑上看，古典經濟學中的勞動價值論，因“兩個不對等”矛盾在大衛·李嘉圖那里解體；馬克思在《資本論》中對未來資本主義經濟社會能否順利發展進行論證時，指出資本主義經濟社會的主要矛盾是在于其基本經濟制度：完全的私人資本所有權制度。如果要解決李嘉圖指出的“兩個不對等”矛盾和馬克思指出的資本主義經濟社會的基本矛盾，就必須對資本主義經濟社會的產權制度體系進行徹底的變革或革命。從國外早期關于制度價值論的文獻看，大衛·李嘉圖與馬克思兩人的上述觀點，實質上表明了制度價值論在英國古典政治經濟學解體之時就已經開始萌芽。

新古典經濟學對以勞動與資本這兩類主要生產要素架構的古典經濟學理論不能從動態的制度價值理論結構上進行創新。因此，在早期新古典經濟學經典教科書——馬歇爾（1890）的《經濟學原理》中，制度價值只是零散地見于通貨膨脹的經濟效應等文獻中，并且沒有體現制度價值在新古典經濟學理論架構中的應有地位。在1936年凱恩斯《通論》問世前，資本主義市場經濟運行中，因為制度價值的重要性未被參與市場經濟活動的各類經濟主體充分認知并達成共識，于是經濟社會的制度價值對各類經濟主體的行為約束不力；所以，市場經濟運行中才會出現市場失靈的不良現象。

誠然，從本質上看，資本主義經濟社會的稅收、財政預算支出、適量公有資本（包括國家所有與集體所有）、公私混合資本營運就是對完全的私人資本所有權演化出的收益權、處置權（包括分配權）的調適。只要法制健全、監督到位，市場經濟社會就可以較好地解決公平、合理分配全社會專業化分工體系下的勞動成果這一關乎民生、民權、民主的首要問題。從這一邏輯軌跡推斷：大衛·李嘉圖與馬克思二者是一致的，都主張對資本主義經濟社會中完全的私人資本產權制度進行革命，只是馬克思比大衛·李嘉圖更加旗幟鮮明，更加立場堅定。

三、勞動價值與制度價值的辯證關系

1.制度確定商品交易規則，賦予商品交換機制。資本主義市場經濟中完全的私人資本所有權制度及其資本收益權、資本處置權（分配權），在政府金融財稅、收入分配制度價值監管無效時，特別是企業工資協商制度（法律制度）監管無效時，科技進步導致的社會分工體系下，勞動者共同勞動所形成的勞動產品在市場成功交換后，以貨幣計量值表示的企業產品的銷售收入，在扣除生產成本與政府稅收后的凈利潤（嚴格意義上的剩余價值）在雇主與雇員（資本家與工人）之間的分配自然就不可能實現公平。這時等量勞動就當然不可能獲得等量價值（勞動報酬即工資）。這具體表現在同一工人在資本主義市場經濟社會中不同行業的不同企業工作時（社會分工），獲得的工資不同，同一企業不同工作崗位（企業內分工）不同工人的工資不同。

資本主義市場經濟中貨幣超量發行、信貸資本無限擴張、股票市場大股東高價套現的金融制度會使經濟過于“繁榮”。如果政府宏觀財政金融制度監管無效，就必定會導致經濟社會的通貨膨脹，通貨膨脹導致貨幣貶值，貨幣貶值會導致經濟社會的貨幣價值尺度發生改變，這實質上在無形中改變著市場經濟活動的制度規則。從數理上可以嚴格證明：貨幣貶值，價值尺度發生改變時，對于不同的經濟主體，其經濟效應不同，從而等量資本就自然不可能獲得等量利潤。

同時，由古典的貨幣數量論公式k×y=v×p×m可以推知，它最終必定會改變勞動產品的名義市場價值量。在這種“內生的貨幣機制”中，政府憑借其貨幣發行壟斷權、商業銀行憑借其貨幣特許經營權、政府專營的國有資本企業憑借其與商業銀行之間凸顯的利益相關者優勢可以悄然獲得“鑄幣稅財政收入與亞鑄幣稅信貸資本利息收入”。這些制度價值實際上已經在全面、深入地影響著經濟社會以貨幣計量的勞動價值與收入分配的公平性。勞動價值論不能解決的“兩個不對等”矛盾，在制度價值論這里得到了很好的詮釋。

2.制度價值決定勞動價值。從國家的起源與職能看，代表經濟社會全體居民利益的政府只有通過稅收、財政預算支出、適量公有資本（全社會居民共同或公共所有資本）的運營來不斷調節全社會居民之間的收入分配，努力實現公平、合理地分配全社會專業化分工體系下的勞動成果，國家的職能才能真正得以實現。據此，可以認為制度價值最終主要體現在市場經濟社會的金融財稅制度、收入分配制度對GDP與居民個人可支配收入的影響上。

再仔細考量凱恩斯（1936）的《就業、利息和貨幣通論》中提出的政府必須對市場經濟運行進行宏觀調控的政策主張：非擠出效應的擴張性財政與貨幣政策可以增加就業，進而增加國民收入與增加居民個人可支配收入，最終必然增加經濟社會的有效需求，這就可以使經濟社會走出蕭條，邁向復蘇；反之，就可以抑制經濟過熱。這正是制度價值之所在！可以說，19世紀末到20世紀中葉，在新古典經濟學理論界，凱恩斯是自大衛·李嘉圖、馬克思之后，從宏觀視角論述經濟社會的制度價值的第一人，正是由于凱恩斯主義和后凱恩斯主義在理論與實踐界對制度價值的不斷強化，才使得人類可以自如地應對2008年全球性金融危機。

綜上所述，勞動價值與制度價值之間存在內在的邏輯關聯性，二者密不可分。

（基金項目：課題立項編號：YKJ-2014-3-10，廣東省教育廳重點項目；GDJY-2014-D-a001，廣東教育科學研究院重點項目。）

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（作者單位：廣東科技學院 廣東廣州 510000）

（作者簡介：鄒備戰，廣東省廣州市人，廣東科技學院教師，人力資源管理高級經濟師，經濟學碩士；研究領域：教育經濟管理，人力資源管理；唐靖廷，湖南沅江人，廣東科技學院管理系經濟學副教授，南開大學碩士；研究領域：收入分配，區域經濟，教育經濟；梁瑞雄，湖南衡陽人，廣東科技學院經濟學副教授，碩士；研究領域：教育經濟管理，區域經濟。）

（責編：若佳）