古希臘三大悲劇作家悲劇作品賞析與比較

郭小明

(重慶三峽學院 重慶 404100)

古希臘三大悲劇作家悲劇作品賞析與比較

郭小明

(重慶三峽學院 重慶 404100)

古希臘三大悲劇作家分別是埃斯庫羅斯，索福克勒斯，和歐里庇得斯。

埃斯庫羅斯出生于一個舊的世襲貴族家庭。公元前484年成為雅典文壇泰斗，寫有劇本90部，參加戲劇節比賽得獎達28次之多，現存完整劇本7部。索福克勒斯出生于一個富有的兵器制造廠廠主家庭，公元前440年當選雅典十將軍之一。公元前468年在戲劇節比賽首次獲獎。曾寫有劇本120多部，獲獎24次，現存完整劇本7部。歐里庇得斯出生于一個貴族家庭，曾寫有劇本92部，獲獎5次，現存完整劇本18部。

讀完他們的悲劇作品后可以看出，三位作家的作品大多數來自希臘神話故事和英雄傳說。

三位作家的劇本內容上都有一些相似之處。第一、神是偉大的，對神不敬或得罪神總是有不好的下場，會受到神的懲罰。例如七將中的堤丟斯對宙斯不敬被宙斯的雷火燒死；阿伽門農得罪了阿爾忒彌斯使軍隊無法出發需要將自己女兒獻祭；赫拉和雅典娜對帕里斯的報復；希臘軍隊對雅典娜不敬，雅典娜要海神波塞冬掀起巨浪淹沒希臘軍隊的船只；不信狄俄尼索斯是神的人受到了他的懲罰等等。第二，神諭和預言家的預言總是會實現，預言家的預言實際是神的旨意。例如注定要殺父娶母的俄狄甫斯，被預言家預言會給國家帶來禍害的帕里斯，七將被預言只有一人生等，這些預言都實現了。第三，很多故事其實都是對現實社會的折射或者批判，或者是對美好事物的歌頌。例如索福克勒斯在《安提戈涅》中塑造的暴君克瑞翁和勇敢的安提戈涅，表達了作者對僭主制度的批判和對勇敢的底層人民的歌頌和同情。埃斯庫羅斯的《報仇神》講述了雅典娜如何通過民主審判的方式為俄瑞斯特斯洗脫罪名，可以看出作者對民主制度的贊頌。從許多的故事中我們可以看出古希臘人民對民主的追求，對僭主、專制的批判，對古希臘風俗的維護，對人民美好品質的贊頌等。

但是相同的故事里不免有一些細節是矛盾的。比如埃斯庫羅斯的劇本里兄弟直接篡奪王位，索福克勒斯的劇本里克瑞翁暫當國王，兄弟長大后當國王。索福克勒斯的劇本里俄狄甫斯先流亡，后兄弟倆死亡，歐里庇得斯的劇本里兄弟死后俄狄甫斯被克瑞翁流放。不同的劇本里俄瑞斯特斯的復仇方式不盡相同，還有伊菲格涅亞是否死亡，真假海倫等等。但是這并不影響大體的情節走向，也不影響悲劇藝術效果。

值得一提的是相比前兩位作家，歐里庇得斯除了在講述故事之外更加注重對人物的刻畫，而且對女性人物的刻畫居多，從劇本名字就可以看出，18部劇本中有11部用女性角色命名。歐里庇得斯對人物的刻畫除了通過情節表現，還通過對人物的心理、語言的描寫表現人物。例如在《美狄亞》中歐里庇德斯對美狄亞要殺死兒子又不忍心下手的矛盾心理的詳細描寫，塑造出了一個矛盾，掙扎，痛苦，悲慘的美狄亞。因此歐里庇得斯塑造出了一個個鮮活的人物形象，有愿意為丈夫去死的無私奉獻的阿爾刻提斯，有聰明倔強，敢愛敢恨的女中豪杰美狄亞，有忍辱負重的安德洛瑪刻，有敢于為兒女復仇的赫卡柏，有理智勇敢、細心周到、顧全大局的忒修斯，有善良無辜的真海倫，有一心一意為父報仇的厄勒克特拉和俄瑞斯特斯，有瘋狂的赫拉克勒斯，有機智勇敢的俄底修斯等等。看完他的作品，這些人物的特點很容易被讀者記住。

最后，埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄甫斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》被稱為“三大悲劇”。“此‘三大悲劇’的產生過程就是悲劇由幻想向現實轉變的過程。在戲劇領域內有著不可磨滅的藝術成就。它把悲劇重在寫神逐步轉到寫人，把寫理想化的英雄轉變為寫現實中的人，這是其最大的一個成就，亦是悲劇走向現實的標志之一。”(摘自百度百科《古希臘三大悲劇作家》)。《被縛的普羅米修斯》講述了神與神之間的斗爭，《俄狄甫斯王》講述了人與神之間的斗爭，而《美狄亞》則講述了人與人之間的斗爭。“三大悲劇強化了悲劇的批判傾向，將民主思想大大向前推進了一步。它把批判的矛頭直接指向專制的神權，甚至披露現實生活中人的虛偽、偽善、險惡的一面，從而強化了悲劇的批判傾向。埃斯庫羅斯一反以往神話中對神權的敬畏的常態，將斗爭的矛頭對準主宰一切、專制橫行的神權代表——宙斯。索福克勒斯筆下的俄底浦斯為了擺脫悲慘的命運，同神斗爭，更強化了這一批判傾向，但是人仍然不能完全掌握自己的命運。于是在歐里庇得斯的《美狄亞》中便有了新的轉變，劇中的人物已是有血有肉的完全意義上的人了，這樣悲劇表現的主題便轉移到現實生活中的人與人之間的復雜關系以及斗爭上面來，批判現實也就成了悲劇的主要職責。”(摘自百度百科《古希臘三大悲劇作家》)。

總之，三大悲劇作家的作品各有千秋，都代表了古希臘文學的巨大輝煌成就，是人類文明中的珍貴遺產。

郭小明(1993-)，女，回族，福建寧德，本科，重慶三峽學院，漢語言文學(師范)專業。

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1672-5832(2016)04-0017-01