反成長(zhǎng)小說(shuō)《馬丁·伊登》

焦 衛(wèi)

(蘭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅 蘭州 730000)

反成長(zhǎng)小說(shuō)《馬丁·伊登》

焦 衛(wèi)

(蘭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅 蘭州 730000)

與成長(zhǎng)小說(shuō)主人公“奮斗——成功”的敘事模式不同，反成長(zhǎng)小說(shuō)體現(xiàn)了“成長(zhǎng)——?dú)纭钡臄⑹萝壽E。本文從《馬丁·伊登》的敘事話語(yǔ)入手，分析主人公的反成長(zhǎng)歷程，從而折射出社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的巨大影響。

杰克·倫敦，《馬丁·伊登》，反成長(zhǎng)敘事

1 引言

十七十八的歐洲，資本主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)欣欣向榮，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，提倡理性和個(gè)人解放，給歐洲文學(xué)帶來(lái)新一輪的思想解放運(yùn)動(dòng)。在德國(guó)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下，掀起持續(xù)二十多年的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，提倡個(gè)性、自然、反抗精神和個(gè)人奮斗，這是德國(guó)文學(xué)從古典主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)變?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是德國(guó)早期浪漫主義運(yùn)動(dòng)，人們對(duì)德國(guó)的前景充滿希望，堅(jiān)信通過(guò)奮斗，定能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成長(zhǎng)小說(shuō)在這樣的土壤中應(yīng)運(yùn)而生。歌德的《威廉·邁斯特》是這一時(shí)期成長(zhǎng)小說(shuō)的典范之作。威廉·邁斯特從小充滿激情，有理想，有抱負(fù)，在目睹社會(huì)的黑暗后，立志通過(guò)喜劇啟示人民，改造社會(huì)，經(jīng)歷種種磨難后，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，自己也得以成長(zhǎng)，其結(jié)局充滿著樂(lè)觀主義精神。小說(shuō)敘述呈曲折“上升”態(tài)勢(shì)。這是典型的成長(zhǎng)小說(shuō)敘事模式：主人公經(jīng)歷了“天真-誘惑-出走-迷惘-考驗(yàn)-失去天真-頓悟-認(rèn)識(shí)人生和自我┅┅從結(jié)果上看，主人公在經(jīng)歷了生活的磨難之后，獲得了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)?！?/p>

但隨著工業(yè)革命的深入，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)產(chǎn)生物化傾向，社會(huì)中出現(xiàn)絕望，悲觀等消極情緒。舊的文學(xué)形式和文學(xué)體裁已不能表現(xiàn)當(dāng)下真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和個(gè)人在發(fā)展中的變化。成長(zhǎng)過(guò)程中，個(gè)人的成長(zhǎng)不再是積極地向上發(fā)展，而是出現(xiàn)逆行趨勢(shì)，這是工業(yè)社會(huì)對(duì)人消極影響的寫照。在這樣的背景下出現(xiàn)新體裁反成長(zhǎng)小說(shuō)。成長(zhǎng)中，主人公歷經(jīng)種種磨難，最終拒絕接受社會(huì)的主流價(jià)值，拒絕融入主流社會(huì)，呈現(xiàn)出逆成長(zhǎng)。如?？思{的《八月之光》中，主人公克里斯莫斯渴望學(xué)習(xí)，不斷奮斗，最終卻遭受了悲劇命運(yùn)。杰克·倫敦的《馬丁·伊登》講述了馬丁·伊登從奮斗到頓悟到悲劇的心路歷程，展現(xiàn)了馬丁·伊登的逆成長(zhǎng)過(guò)程。

2 個(gè)人身份的迷失

在西方，身份認(rèn)同一直是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，古往今來(lái)許多哲學(xué)家、思想家就“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，到哪里去”的問(wèn)題，給出了不同的答案。啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)批判，給社會(huì)主體強(qiáng)大反思批判能力，因此啟蒙運(yùn)動(dòng)也是對(duì)以人為中心的反思，對(duì)自己的反思及對(duì)個(gè)人在社會(huì)中所處地位的反思。馬克思認(rèn)為，人的最本質(zhì)屬性是社會(huì)性，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人，人生活在特定社會(huì)中，人與社會(huì)必定發(fā)生聯(lián)系，個(gè)人不能脫離社會(huì)而獨(dú)自發(fā)展。

成長(zhǎng)小說(shuō)中，關(guān)于主人公的身份確立問(wèn)題一直是一個(gè)敘事中常見(jiàn)的母題。同樣，這一問(wèn)題在反成長(zhǎng)小說(shuō)中依然存在。成長(zhǎng)小說(shuō)中，主人公經(jīng)過(guò)重重奮斗與磨難，最終找到了自己的個(gè)人身份，融入社會(huì)之中，但反成長(zhǎng)小說(shuō)中，主人公經(jīng)過(guò)不斷努力后，最終卻迷失了自我?！恶R丁·伊登》中，馬丁·伊登是一個(gè)水手，是底層社會(huì)的一員，在底層社會(huì)有著自己的歸屬感。但在上流社會(huì)羅斯小姐家的一次晚飯中，被上流社會(huì)的文化氛圍深深吸引，認(rèn)為活在上流社會(huì)才是有意義的人生。同時(shí)被羅斯小姐的不凡談吐所傾倒，愛(ài)上了羅斯小姐，暗下決心，好好奮斗，提高自己的學(xué)識(shí)，成為一個(gè)作家，以期能與羅斯小姐相般配。此后，他大多數(shù)時(shí)間都在看書，很少出海捕魚，以致基本生活都無(wú)法保障，投的稿件處處碰壁，更糟糕的是愛(ài)情也出現(xiàn)裂痕。經(jīng)過(guò)不懈努力之后，馬丁·伊登的學(xué)識(shí)有了質(zhì)的飛躍，經(jīng)過(guò)多次退稿之后，被退稿件接連發(fā)表，一躍成為大作家，過(guò)去嘲笑他的人紛紛大獻(xiàn)殷勤，上流社會(huì)的人也盡顯諂媚之態(tài)。此刻，自己進(jìn)入了上流社會(huì)，過(guò)起自己心中的高尚生活，但上流社會(huì)卻狠狠嘲笑了他。他看到的是上流社會(huì)的虛偽，狡猾與奸詐，上流社會(huì)的人粗俗不堪，附庸風(fēng)雅。發(fā)現(xiàn)這不是自己夢(mèng)寐以求的生活，厭惡起上流社會(huì)，發(fā)覺(jué)到水手生活的淳樸，懷念起以前的生活。當(dāng)他試著再次融入底層社會(huì)時(shí)，“他覺(jué)得自己老了不少——比他過(guò)去結(jié)交的那批隨隨便便、無(wú)憂無(wú)慮的年輕伙伴不知要大幾百歲。他跑的太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的回不來(lái)啦”(杰克·倫敦，410)。他迷失了自我，因?yàn)樗膴^斗過(guò)程也是慢慢模糊自己底層社會(huì)身份認(rèn)同的過(guò)程。成長(zhǎng)小說(shuō)講述的是主人公自己身份逐漸融入主流社會(huì)的過(guò)程，但馬丁·伊登卻經(jīng)歷了自己身份慢慢迷失的過(guò)程，是一個(gè)逆成長(zhǎng)的過(guò)程。功成之后，既不融于上流社會(huì)，也不融于底層社會(huì)，成了一個(gè)沒(méi)有身份的人，一個(gè)邊緣人，此刻的他體會(huì)到噬人心靈的孤獨(dú)。

3 理想主義者

反成長(zhǎng)小說(shuō)中，頓悟在主人公的心路歷程中是一個(gè)重要階段，經(jīng)過(guò)頓悟，主人公的思想從不成熟到成熟，也使主人公走向與社會(huì)決裂的道路?！恶R丁·伊登》中，羅斯小姐在馬丁·伊登的頓悟中扮演著重要角色。馬丁·伊登是一個(gè)理想主義者，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，拒絕接受社會(huì)現(xiàn)狀。他將自己的理想主體投射在不同的主體上，來(lái)轉(zhuǎn)移自己與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，在成長(zhǎng)過(guò)程中與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，活在自己的世界，一步步的迷失在自己所構(gòu)筑的理想世界里。

馬丁·伊登構(gòu)筑的理想世界中最重要的主體是羅斯小姐。第一次見(jiàn)羅斯小姐時(shí)，便深深被她所吸引，認(rèn)為羅斯小姐是一個(gè)完美無(wú)缺的人，從此燃起努力奮斗的堅(jiān)定信念，決心成為和羅斯小姐一樣有才華的人。這也意味著馬丁·伊登的悲劇是因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到羅斯小姐是上流社會(huì)的人，她的一切行為都是以上流社會(huì)的認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，在她身上也顯露出上流社會(huì)的種種缺點(diǎn)。在奮斗中，馬丁·伊登的思想覺(jué)悟有了極大提高，看問(wèn)題也越加深刻，在與羅斯小姐的對(duì)話中，漸漸看出她思想的淺薄與無(wú)知，這在他功成名就之時(shí)達(dá)到高潮，看到羅斯小姐身上上流社會(huì)的種種粗鄙，發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的不是現(xiàn)實(shí)中的羅斯小姐，而是腦海中臆想的虛幻人物，“他如今才明白，自己沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)她。他一向愛(ài)的是一個(gè)理想化的羅斯，一個(gè)他一手創(chuàng)造的天仙，他自己的愛(ài)情詩(shī)里的那個(gè)光芒萬(wàn)丈的女神。那個(gè)正真的資產(chǎn)階級(jí)小姐，羅斯……他可從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)”(杰克·倫敦，443)。自己的理想主義在此刻土崩瓦解，自己曾經(jīng)的精神支柱倒塌了，血淋淋的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在自己的面前。

從一開(kāi)始馬丁·伊登的奮斗目標(biāo)就是能匹配羅斯小姐，他將羅斯小姐理想化，羅斯小姐是支撐他忍受一切物質(zhì)匱乏的精神支柱，因而最后當(dāng)看到真實(shí)的羅斯小姐時(shí)，才會(huì)遭受如此大的打擊。

4 結(jié)論

成長(zhǎng)小說(shuō)中，經(jīng)過(guò)種種磨難，主人公最終達(dá)到與現(xiàn)實(shí)的完滿結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)的融合，但在工業(yè)革命影響下，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，消極情緒彌漫著整個(gè)社會(huì)，這對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)無(wú)疑具有巨大消極作用，個(gè)人成長(zhǎng)不再以圓滿收?qǐng)??！恶R丁·伊登》中，馬丁·伊登的成長(zhǎng)并沒(méi)有像威廉·邁斯特那樣最終和諧處世，而是以悲劇收?qǐng)?，這反應(yīng)了在工業(yè)革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中，在商品經(jīng)濟(jì)的影響下，社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)施加的消極作用，同時(shí)也折射出二十世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)欣欣向榮背景下，人們精神生活的倒退，空虛和無(wú)助的心理在人們的內(nèi)心生長(zhǎng)。

注解：

① 杰克·倫敦.《馬丁·伊登》.上海:上海譯文出版社,1981.

② 有關(guān)成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事模式的講解，可參見(jiàn)孫勝忠(2002).

[1] 杰克·倫敦.《馬丁·伊登》.上海:上海譯文出版社,1981.

[2] 孫勝忠.成長(zhǎng)的悖論：覺(jué)醒與困惑—美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)及其文化解讀[C]//虞建華.英美文學(xué)研究論叢(第三輯).上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002:269-283.

[3] 歌德.《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》.馮至、姚可昆譯.北京：人民文學(xué)出版社,1999。

[4] 芮渝萍.《美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究》.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2004.

[5] 買琳燕.走進(jìn)“成長(zhǎng)小說(shuō)”—“成長(zhǎng)小說(shuō)”概念初論[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2007，(4):96-99.

焦衛(wèi)(1990-)，男，漢族，甘肅省隴南市蘭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)英國(guó)文學(xué)研究生。

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