人生若只如初見
——用弗洛伊德相關(guān)理論解讀《白蛇》

趙 月

人生若只如初見
——用弗洛伊德相關(guān)理論解讀《白蛇》

趙 月

《白蛇》是著名作家嚴(yán)歌苓的中篇小說，講述了文革期間，著名舞蹈家孫麗坤和女扮男裝的“男青年”徐群珊之間一段特殊的情感故事。本文從弗洛伊德精神分析及美學(xué)思想中的“無意識(shí)”及“壓抑和轉(zhuǎn)移”學(xué)說兩個(gè)角度解讀了小說中兩位主角在這段情感發(fā)展中的心路歷程。

弗洛伊德 無意識(shí) 壓抑 轉(zhuǎn)移

一、前言

由于《白蛇》的時(shí)代背景是文化大革命時(shí)期，許多相關(guān)的文學(xué)評(píng)論都從其時(shí)代背景入手，分析文化大革命對(duì)小說中人物的影響（李華&張娟，2013）；趙明（2012）以伍爾芙的“雙性同體”理論為基礎(chǔ)，分析了小說中兩位女主角在文革背景下的同性之愛。

二、弗洛伊德的精神分析學(xué)說及美學(xué)思想

（一）無意識(shí)學(xué)說

在弗洛伊德精神分析理論中，無意識(shí)成分是指那些在通常情況下根本不會(huì)進(jìn)入意識(shí)層面的東西。無意識(shí)包括了人的本能欲望，即“本我（id）”。在人類的本能欲望中，身體及精神的愉悅是重要組成部分。而在弗洛伊德美學(xué)思想中，能夠引起主體身心愉悅的就是美的，反之就是丑的。故而我們可以說，人類對(duì)美的欣賞與追求，是源于人對(duì)于身心愉悅感受的追求，即人的本能欲望。

（二）弗洛伊德的“壓抑和轉(zhuǎn)移”學(xué)說

所謂壓抑，指自我（ego）和超我（superego）不允許本我（id）的沖動(dòng)行為得以發(fā)泄，即由于特定社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的限制而抑制本能沖動(dòng)，從而迫使自己適應(yīng)環(huán)境的行為。

所謂轉(zhuǎn)移又叫移位。由于上述壓抑使主體的本能欲望得不到滿足，原始的欲望便會(huì)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)可以獲得的對(duì)象上面。這種心理能量移位的過程就叫作轉(zhuǎn)移。而欲望轉(zhuǎn)移對(duì)象最重要的特征就是相似性，即與原始對(duì)象有某些相似之處，甚至完全相同。（向翔，2012）

三、用弗洛伊德精神分析學(xué)說及美學(xué)思想解讀《白蛇》主角的心理歷程

（一）一見傾心——主角的“無意識(shí)”

主角之一徐群珊在十一二歲時(shí)看到另一位主角孫麗坤的舞蹈便迷戀上了這個(gè)女人。而孫麗坤見到女扮男裝的“徐群山”后，也無可救藥地愛上了這個(gè)風(fēng)流倜儻的“男青年”。在被囚禁的日子中，孫麗坤那原本高傲的心已漸漸被消磨殆盡，她已變成一個(gè)終日與渾身臭汗的建筑工人打情罵俏，粗鄙肥胖的市井婦人。然而，“徐群山”以一個(gè)清秀中帶著匪氣的青年形象出現(xiàn)在孫麗坤面前，與周圍粗俗的建筑工人形成了鮮明對(duì)比。“他”喚醒了孫麗坤無意識(shí)中對(duì)理想男性的需求。

（二）人生若只如初見——主角感情的“壓抑和轉(zhuǎn)移”

1、壓抑

初次見到孫麗坤時(shí)，徐群珊便壓抑著自己想要“碰一碰”她的沖動(dòng)。“我敢打賭她們和我一樣迷上了她，想去碰碰她的身體”。“明天起，我再也不去想白蛇。我怎么連做夢(mèng)也會(huì)夢(mèng)到她？……”。徐群珊極力克制自己對(duì)“白蛇”的欲望，因?yàn)檫@種欲望不為世俗標(biāo)準(zhǔn)所容忍，而她希望自己跟別人一樣，“不然多孤立啊！多可怕啊！”

孫麗坤后來在醫(yī)院中接受了以女性形象出現(xiàn)的“珊珊”的愛。“珊珊”結(jié)婚時(shí)，她又送了一個(gè)青蛇怒斥許仙的玉雕作為禮物。種種跡象都暗示著孫麗坤早就懷疑了“徐群山”的女性身份，但她在潛意識(shí)中拒絕承認(rèn)這一事實(shí)。出于與徐群珊相同的理由，孫麗坤選擇壓抑自己的“雙性戀”潛質(zhì)，從而獲得一個(gè)幻想中的“完美男性伴侶”。

2、轉(zhuǎn)移

壓抑了對(duì)“白蛇”的欲望后，徐群珊將情感轉(zhuǎn)移到了孫麗坤的白蛇劇照上。“我可不想那張褪色的白蛇劇照給他們貼到土墻上叫它‘妖精’。我得把他們帶走。從十二歲起，我走到哪兒就把白蛇帶到哪兒”。如同一個(gè)嬰兒在斷奶后以棒棒糖作為母親乳頭的替代物，白蛇劇照成為孫麗坤的替代物。

對(duì)于孫麗坤來說，在潛意識(shí)中一直拒絕承認(rèn)的事實(shí)突然赤裸裸地?cái)[在眼前，自己細(xì)心保護(hù)的“徐群山”形象驟然粉碎，這讓她無法接受以致精神崩潰。然而此時(shí)的她卻接受了女性裝扮的“珊珊”的愛。“前舞蹈家是真正愛珊珊的，她把她當(dāng)作徐群山那個(gè)虛幻來愛，她亦把她當(dāng)珊珊這個(gè)實(shí)體來愛”。孫麗坤的確愛“珊珊”，因?yàn)椤吧荷菏钦者M(jìn)她生活中的唯一一束太陽，充滿灰塵，但畢竟有真實(shí)的暖意”。但更重要的是，孫麗坤將她對(duì)虛幻的“徐群山”的愛轉(zhuǎn)移到了這個(gè)叫作“珊珊”的女孩身上。這種轉(zhuǎn)移符合前文所說的“相似性”原則，在“珊珊”身上還可以看到“徐群山”的諸多痕跡。小說的結(jié)尾，望著漸漸遠(yuǎn)去的“珊珊”的背影，孫麗坤還在心里喃喃地喚道“徐群山”，這正體現(xiàn)出孫麗坤心中的隱秘情感。

四、結(jié)語

在《白蛇》中，嚴(yán)歌苓用細(xì)膩的筆觸描寫了文革期間兩位女性之間的同性情誼及最終宿命。某種程度上說，這是畸形道德準(zhǔn)則導(dǎo)致的愛情悲劇。本文利用弗洛伊德精神分析學(xué)說及在此基礎(chǔ)上建立的美學(xué)思想分析了小說中主角感情的無意識(shí)，壓抑及轉(zhuǎn)移的發(fā)展歷程，更加深刻地探索了人物心理及小說豐富的內(nèi)涵。

［1］李華，張娟文革敘事中的批判與反思——以嚴(yán)歌苓的《白蛇》為例［J］.西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013.

［2］麻蕊.“文革”對(duì)女性的雙重傷害——對(duì)《白蛇》中徐群珊形象的分析［J］.學(xué)理論2009：24.

（作者單位：北京航空航天大學(xué)）