從鸛雀樓的詩歌氣象看唐王朝的興衰

童 穎

從鸛雀樓的詩歌氣象看唐王朝的興衰

童 穎

鸛雀樓作為歷史悠久的文化名樓，成為唐人吟詠寄情的對象。本文通過對現存的九首鸛雀樓詩歌分類，分別從恢宏開闊的盛唐氣象、氣骨頓衰的中唐詩風、傷感無奈的晚唐風氣三個角度對鸛雀樓詩歌氣象進行剖析，深度解讀鸛雀樓的詩歌氣象與唐王朝的興衰之間的關聯，展現詩歌背后所折射的王朝命運的更迭。

鸛雀樓 唐朝 詩歌意象 興衰

一、登樓的文學傳統

中國傳統的登高文化源遠流長，自古以來，登高作賦便被看作是文人雅士的一種高雅的行為。孔子曾說“君子登高必賦”，把登高看作是大夫必須具備的九種才能之一。荀子在《勸學》一篇中提到“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”，強調登高對開闊眼界，提升心境的作用。而最能體現文人登高而賦的情懷的則是劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”劉勰認為文人登山觀海是為了表達自己的思想感情，同時陶冶性情［1］。

漢代國力強盛，政治安穩，文學高度繁榮，出現了大批詩賦家，如司馬相如、張衡等，大漢王朝雄偉壯麗的江山成為文人歌詠的對象，他們以登高望遠來寄托情志。魏晉南北朝時期，國家動亂，政治黑暗，登高賦詩變成了有志之士憂國傷時的一種表達方式。建安七子之冠的王粲，一篇《登樓賦》更是道盡了思鄉憂國、懷才不遇的愁苦之情。這篇千古名賦體貌高度精練，風格沉郁悲涼，情思深厚豐腴，直接影響了唐代文人登樓賦詩的抒情方式［2］。

唐代是我國詩歌發展到頂峰的大一統時代，文人騷客尤愛登樓以賦詩。鸛雀樓作為唐代四大名樓之一，依山傍水，歷史悠久，極大地滿足了文人雅士的山水情結和懷古情結。詩人們登上鸛雀樓，醉心于其山水之美，又震撼其文化底蘊，不期然間就沉醉其中忘懷所以，吟唱出許多優秀的詩篇。

二、恢宏開闊的盛唐氣象

盛唐時代的兩首《登鸛雀樓》，可以稱得上是詠鸛雀樓的上乘之作。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

這首《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的五言絕句。詩的前兩句寫的是登樓所見的自然景色，白日依山而盡，黃河向海而流，景象壯闊，氣勢雄渾，詩人用淺顯樸素的語言高度概括了廣闊無邊的萬里河山，有縮萬里于咫尺，展咫尺于萬里之勢。后兩句即景生意，寫詩人一種無止境的探索欲望，與前兩句銜接緊密而自然，景入理勢，理隨情起，把景物、哲理和情感融合得天衣無縫，描繪了一幅雄偉壯闊的壯麗山河圖。

迥臨飛鳥上，高出世塵間。山勢圍平野，河流入斷山。

這首詩也是一首五言絕句，為唐代詩人暢當所作，詩歌意境壯闊而雄渾。前二句寫登樓所感，以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠飛鳥，環視宇內，仿佛一切都被踩在腳下，頓覺遠離塵囂，寵辱偕忘。后二句寫登樓所見，以抒激情。山川連綿似圍平野，黃河奔騰直入斷山，詩人如椽巨筆地勾勒出山川江河的壯闊雄偉，體現了詩人遠大的志向和開闊的胸襟。

沈德潛在《唐詩別裁》中評價該詩“不減王之渙作”，兩位詩人都是胸襟開闊、志向遠大之人，故而登樓后因景生情，志隨物顯，寫下了這剛健昂揚的詩歌，張揚著盛唐時代士人頑強堅韌的生命力、高瞻遠矚的胸懷和積極進取的精神。

三、氣骨頓衰的中唐詩風

中唐詩人登覽題詠鸛雀樓的傳世佳作不少，其中耿湋、李益、殷堯藩三位大詩人留下了詠鸛雀樓之作。

據李翰《河中府鸛雀樓集序》記載，唐憲宗元和九年在鸛雀樓有一次大型集會，眾多詩人都參加了并且都有詩作流傳下來，耿湋就是其中一位。耿湋歷經“安史之亂”，目睹了唐王朝的盛衰之變，加之其仕途坎坷，懷才不遇，所以他的《登顴雀樓》傳遞著一種濃濃的失望之情。其詩云：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華岳鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”首聯開篇就寫詩人的羈旅思鄉之愁，常常借酒澆愁，心醉迷茫，連落日亦顯得空乏無力。頷聯寫滾滾黃河水，奔騰入海，巍峨的華山猶如神將，日夜鎮守著關西，這兩句是對強盛的大唐王朝的追思。頸聯用鳥兒的迷途抒發自己的羈旅之苦，以千帆遠去比喻盛唐的衰落。尾聯直抒胸臆，寄托詩人無助失意的惆悵之情，以及歸隱之心。與王詩和暢詩相比，耿詩雖然剛健質實，卻缺少盛唐詩人雄渾厚重的宏大氣勢，而更多的則是飽含歷經盛衰之變的迷茫、愁苦之感。

元和九年的鸛雀樓集會，李益并沒有參加，《同崔邠登鸛雀樓》是李益讀崔邠《登鸛雀樓》后的追和之作。此詩前四句“鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。”寫登樓所見，描繪了鸛雀樓傍晚的景色，以及因此而產生的對歷史和現實的感慨；后四句“事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙并起思歸望，遠目非春亦自傷。”撫今追昔，由眼前的滄海桑田聯想到人生的短暫，將人世變幻與個人感傷融合到一起，最后又轉入歸思，意境深遠，把時代的憂傷表達得厚重深邃。李益生在盛唐，卻活在中唐，時逢藩鎮割據，一生歷經戰亂，見證了唐王朝的盛衰之變，因此詩中的傷時之情也越發的沉重。

危樓高架泬寥天，上相閑登立彩旃。樹色到京三百里，河流歸漢幾千年。

晴峰聳日當周道，秋谷垂花滿舜田。云路何人見高志，最看西面赤闌前。

這首詩是殷堯藩的應制之作，趙相公即趙宗儒，殷堯藩在中進士后曾做過趙宗儒的幕僚，此詩便是入河中幕后所寫。詩的首尾兩聯都是以幕僚的口吻寫趙相公，毫無生機；只有中間兩聯是寫景，但是筆力不夠，看似殘存的一點盛唐氣息，也因為缺乏力度，少了一種雄渾壯闊的氣勢，四、傷感無奈的晚唐風氣

終究歸于“茂碩而婉”。

唐代留存下來詠鸛雀樓的歌詩共九首，晚唐獨占四首，只是詩中再無前人那種張揚的生命力度，而是充滿著時代的感傷。

堯女樓西望，人懷太古時。海波通禹鑿，山木閉虞祠。

鳥道殘虹掛，龍潭返照移。行云如可馭，萬里赴心期。

詩人馬戴登上鸛雀樓，遠望山河，追憶上古時代，堯女臨樓而西望，山林卻阻隔了舜祠，表達了一種無法到達的惆悵，暗示著時代的逝去；“鳥道”借指唐王朝，“殘虹掛”則是日暮西山的晚唐的真實寫照；尾聯表達了詩人的遠大志向，如若行云可馭，必當萬里赴期，看似有一種壯志凌云的氣勢，然而實際上只是詩人一種美好的愿望，曾經萬國來朝的大唐王朝早已是風雨飄搖了。

面對已經日薄西山的晚唐，司馬扎則是在無可奈何中表現出一種理性的豁達。其《登河中鸛雀樓》詩云：樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陜，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。詩的前四句寫景，語言樸素，境界開闊；后四句撫今追昔，以理入景，傳遞出一種興亡終究都會隨紅塵逝去，不必過分喜悲的豁達，闡發了萬物都會消亡唯有自然永恒的人生哲理。司馬扎用一種睿智的眼光審視時代，卻仍然于曠達中流露出對家國的感傷與無奈。

如果說司馬扎還能尚存一份豁達，張喬則是在歷經劫難后徹底陷入了深深的失望之中。其詩云：高樓懷古動悲歌，鸛雀今無野燕過。樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波。十載重來值搖落，天涯歸計欲如何。這首詩是在黃巢軍攻占長安，詩人南歸隱居十年后重返北方而作，詩中充滿了詩人對山河破碎的心痛與無奈。詩的前三聯寫登樓后所見衰敗荒涼的景象，昔日繁華的鸛雀樓，如今連野燕也不肯停留；秋色中寂靜的漢皇陵，水中倒映著夕陽的余暉，使人感到無限的凄涼；夜深寒意起，漁人生火，風送笛聲，更添落寞。最后一聯直抒胸臆，表達了詩人對家國歸途深深的憂慮。

吳融的《登鸛雀樓》是唐朝最后一首描寫鸛雀樓風光的詩作，適逢朱溫進兵長安，這首詩就是詩人在避亂期間所作，此時距離唐朝正式滅亡只有三年。其詩前四句“鳥在林梢腳底看，夕陽無際戍煙殘。凍開河水奔渾急，雪洗條山錯落寒。”描寫了戰亂之后滿目蕭條的山河破碎景象；后四句“始為一名拋故國，近因多難怕長安。祖鞭掉折徒為爾，贏得云溪負釣竿。”寫詩人在歷經戰亂后，對仕途充滿失望，決心歸隱。然而事實上詩人最終也沒能徹底脫離仕途，天復三年又被重新召為翰林學士，不久后去世，他死后三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融和他的詩歌成為一代王朝走向滅亡的見證。

唐詩中的鸛雀樓詩歌意象隨著時代的變幻而凝聚了不同的情思感慨，它既是詩人們處世心態和審美趣味的藝術表現，也是大唐帝國由盛向衰的藝術寫照。

［1］徐喆.古代文人的“登高而賦”現象［J］.文教資料，2013（29）.

［2］郭艷芳.唐代鸛雀樓詩歌意象現象成因探析［J］.運城學院院報，2015（02）.

（作者單位：安徽財經大學經濟學院）