中國學者對中英國民性的比較研究

黃秋鳳

中國學者對中英國民性的比較研究

黃秋鳳

中國學者對中英國民性的比較研究是中國知識分子睜眼看世界的開端。表現出中國知識分子強烈的憂患意識和愛國熱情，反映了當時中國知識界對域外的想象，努力從“他者”與“自我”形象的比較中，反思“自我”，從而觀照中國人的劣根性，改造中國國民性。

中國學者 中英國民性 比較研究

一、前言

中國知識界對中英國民性的研究，一開始就與“民族危亡”，“走向世界”，“師夷長技以制夷”等主題聯系在一起，反映了中國知識分子報國報民的拳拳之心，以及國人尋求國家強盛的曲折經歷。雖然其中不乏有對異己文化的“文化想象”、“誤讀”，但我們也同樣可以看出其對中華民族“愛之深所以責之切”的拳拳情懷。本文將從歷史的脈絡中，尋找中國知識分子以“他者”反觀自我，反觀中國人的國民性的努力，為當今的中英跨文化交際研究提供新的研究視角。

二、睜眼看世界：師夷長技以制夷

鴉片戰爭標志著中華民族近百年被侵略、被凌辱的噩夢的起始，也是中國知識分子“睜眼看世界”的開端，中國學者對英國彼此國民性的研究由此開始進入發展階段。根據錢乘旦（1997）記載，林則徐道光十九年（1839年）在廣州任職時就組織幕僚編寫了《四洲志》，“第一次比較系統地介紹了外國的歷史地理知識。其中關于英國歷史的記載有一兩千字”（黃克劍，1986）。伴隨著鴉片戰爭的開始與中國的失敗，中國知識分子開始了試圖了解西方國家，尤其是英國富強的原因，尋求民族強盛的道路。所以之后的有關英國研究大多是從“器物”轉到制度。

魏源是擁有當時第一流西方知識的大學者，1842年，他在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎上編成《海國圖志》，起初為50卷，到1852年已有100卷，廣泛介紹西方知識，并闡述“師夷長技以制夷”（魏源，1999）的思想，試圖吸收西方先進技術，使中國富強起來。這種傾向在光緒三十三年（1907年）出版的《英民史記》中表現得更加清楚。作序者說“命自東徂西，匝行一周，于文明諸國之政治，竊欲抽繹而比較之，及過英之倫敦，見其君主立憲，上下有章。日本維新，多由取材——尤我國異日之準繩”（錢乘旦，1997）。這就更清楚地表明了作序者的思想，即認為中國欲富強，應以英國為榜樣。

三、“他者”為關照，改變國民性

嚴復首提“開民智”、“新民德”以改良中國國民性。陳獨秀對比歐洲文化與中華文化之后，認為“歐洲輸入之文化，與吾華固有之文化，其根本性質極端相反。數百年來，吾國擾攘不安之象，其由此兩種文化相觸接、相沖突者，蓋十居八九。凡經一次沖突，國民即受一次覺悟”（陳獨秀，1916，轉引自南方網）。另外他在《東西民族根本思想之差異》（載一九一五年十一月十五日《青年雜志》一卷四號）一文中認為中華文化“愛平和、尚安息”是“卑劣無恥之根性”（錢乘旦，1997）。該文在更深的文化層次以及社會心理上，對西方的法治觀念和東方的宗法情感進行了深刻的剖析。他認為，“在西方民族那里，法治觀念已經獲得了如此深廣的世俗承認和心理基礎，以至于無論是商業往來、受授交際，還是父子借貸、親戚交游，總要以法為據，而不以情違法”（黃克劍，1986）；在東方，世俗人心則大異其風，陳獨秀指出，“家族本位主義的東方人，人與人之間的關系常羈于血統家族觀念，父子兄弟夫婦之間，沒有個人權利可言，生養依賴，交游稱貸，唯以感情為條件”（黃克劍，1986）。

李大釗在《東西文明根本之異點》中指出了中西方文化的差異，其“東洋文明”與“西洋文明”的對比言辭極端。而梁啟超在他的《五十年中國進化概論》（1922年4月）里寫到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了”。所有這些先“醒來”的有識之士，其言辭難免揚西抑中，也足見其愛之深，責之切的良苦用心。比較當時整個民族任人宰割的慘痛局面，確有發人深省、震人耳聵的作用。

中國自鴉片戰爭以來屢屢敗在以英國為首的西方國家之手，同時這也喚起了一些憂國憂民的知識分子向西方學習的思想意識。對英國等西方國家的借鑒從19世紀60年代開始以引進西方的物質文明入手，進而轉入文化接觸與引進。如劉錫鴻的《英招私記》等，這些作為文化交流的參與者的特殊作用不可小視，而在這些游記中，我們隱約可以看到其中對英國文化的認同以及對英國紳士文化熏陶下的英國人形象的勾勒，不乏一些對英國文化的認同以及對自身國民性的審視。

四、文學形象中，觀照“他者”與“自我”

近代文學界對以英國為主的西方的了解與學習的態度非常明顯。探究近代中國總是受欺、受制于人的原因，改造中國國民性成為這一系列作品的主旨。縱觀中國現代文學史上有留學背景的知識分子，其作品都不乏對英國的正面描述。徐志摩，朱自清等人都抱有一種“師夷長技”的學生心態，大多對“老師”進行了大幅正面的描寫。主觀上的態度，使得他們對英國人形象的描述免不了有美化的傾向。

老舍是以英國國民性為參照來展示中國國民的精神弱點的重要作家之一。以其發表在1936年9月《西風》第1期《英國人》為代表，老舍通過“英國人”的文學形象，觀照“中國人”的劣根性，旨在改造導致中國被人輕視的國民性，為療治中國的文化病癥開列藥方。在中英文化差異巨大的背景下，老舍以“他者”反觀自我，反觀中國人的國民性，揭示民族劣根性，探索療治國人的性格缺失。老舍筆下的英國人形象主要分為三種：第一是自傲自信的“英國人”，第二是正直善良的“英國人”。第三是積極進取的“英國人”。老舍從中英文化的相互觀照中，找到了結合點，期望建構理想的民族性格甚至理想的人類性格。他所感知的英國民族性與他所接觸的英國人給了他深刻的影響，使他從中看到整個英國紳士文化背景下民族性格與其值得中國人學習的方面。

林語堂的《英國人與中國人》一文也專門比較了中英兩國的國民性。在他眼里，中英兩國國民相互之間的隔膜是因為：“英人既為傲慢的民族，使人難于親近，中國稍為自尊之國民，亦不屑親近英人，親近英人之國民又奴婢成性。如此英人既不屑自解于國人，守古之國人又不屑邀英人之諒解，于是兩國之間如有一層隔膜，而兩國相同之處，遂不可見，英人古怪之脾氣，亦少能窺其底蘊者”（林語堂，2001）。林語堂認為，中英兩國的傳統思想其實有很多相似的地方。如：“實則若英人之守舊如古，中庸，頑固，務實際，輕理論，明禮法，別尊卑，敬長上，重友誼，皆有幾分與中國理想道德相似。若其守秩序，寡言笑，惡夸揚，主剛毅，講公道，更有許多華人所不及之處。華人之懦弱，卑怯，恃勢凌人，畏強欺弱，好占小便宜，善夸張，好吵鬧，崇糊涂，更與英人大相徑庭矣”（林語堂，2001）。他對中英兩種文化的詮釋時至今日仍發人深省：“英國人和中國人的思維方式，甚至他們的說話方式，有許多相同之點……英國和中國的最大分別，便是：英國文化更富于丈夫氣，中國文化更富于女性的機智。中國從英國學到一點丈夫氣總是好的，英國從中國人多學一點對生活的藝術以及人生的緩和與了解，也是好的”（林語堂，2001）。通讀全篇，盡管林語堂也提到過英人的一些性格不足之處，不難發現其對中國國民性的強烈批判，對英國國民性的由衷贊揚。

五、全球化趨勢加強，中英跨文化交際研究發展迅速

二十世紀末，隨著中國開放和世界全球化的趨勢加強，中國無論是國家層面還是國民個體層面都加強了對其他文化的研究，中外文化的對比，尤其是跨文化交流的重視。研究界更是積極尋求從西方發達國家尋找中國現代化的借鑒經驗。在此背景下，錢乘旦等（1991）從歷史演進的角度考察中英不同的發展路徑。他以理性的筆觸，探索英國發展的原因。他認為英國的發展特色在于傳統與變革在斗爭中實現了自我更新，從而在傳統與變革的沖突中走出了一條互相融合的道路。

儲安平（2005）《英人法人中國人》一書中對英國的國民性也持十分稱贊的態度，而對中國國民性則進行嚴厲批判。雖然其中不乏有對異己文化的“文化想象”、“誤讀”，但我們也同樣可以看出其對中華民族“愛之深所以責之切”的拳拳情懷。其對英強而中弱原因的苦苦探索，對積弱積貧的中國，滿懷哀其不幸，怒其不爭的情感令人唏噓。他褒揚英國人的優點而痛斥中國人的劣根性，只是希望中國人有一個學習參照的標準，以期其變得更好。該書雖然寫作于半個世紀之前，但是對今天仍然具有很大的啟示作用。書中對英國人的社會政治性格的分析，對中國人國民性的觀察感悟，至今，在全球化的今天，仍然能夠啟迪我們對不同文化的觀察，對中國世態人情的反思，對中英兩國文化持有全面的比較，尤其是兩國人民在全球化的今天如何進行跨文化的交際有著重要的啟示。

2008年，黃相懷編著《英國精神》大國精神系列叢書。作為第一本系統勾繪英國精神的專門書籍，該書以小故事展示英國精神，多為坊間逸聞，讓讀者自家體會英國人性格的方方面面，陳述輕松，但是缺乏一定的深刻剖析。

以上分析，可以看出一百多年前，中國知識分子的憂國憂民的拳拳之心。他們對中國國民性給予言辭激烈的批評和痛徹心扉的反思，對英國國民性大多持“取人之長，補己之短”的學生心態，以求學習西方先進技術，使積貧積弱的中國國富民強。我們由此可以體察出一百多年以來，中國學者以學生心態探究英國國民性及強盛原因，尋求補益中國國民性，尋求中國強盛的赤子之心。

［1］董克劍.陳獨秀.東西民族根本思想之差異［J］.中國現代文學研究叢刊，1986（3）：43～49.

［2］儲安平.英人法人中國人［M］.沈陽：遼寧教育出版社，2005.

［3］黃克劍.陳獨秀.東西民族根本思想之差異［J］.讀書，1986（03）：43～49.

［4］黃相懷.英國精神［M］.北京：當代世界出版社，2008.

［5］今文譯.林語堂文集：愛與諷刺［M］.北京：北京新華先鋒文化傳媒有限公司，2011.

［6］馬曉冬.老舍筆下的英國人形象［J］.中國社會科學院研究生院學報，2007（1）：82～88.

［7］錢乘旦，陳曉律.在傳統與變革之間——英國文化模式溯源［M］.杭州：浙江人民出版社，1991.

［8］錢乘旦.中國的英國史研究［J］.歷史研究，1997（5）：161～175.

［9］魏源.海國圖志［M］.鄭州：中州古籍出版社，1999：67.

（作者單位：廣東外語藝術職業學院）

黃秋鳳（1969-），女，河南葉縣人，博士，副教授，研究方向：文化比較。