大學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新問題再思考

呂曉潔

大學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新問題再思考

呂曉潔

追述大學(xué)語文開設(shè)的歷史與初衷，分析當(dāng)前特殊歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)語文在高校中的重要位置，進(jìn)一步探討高校大學(xué)語文的定位與目標(biāo)，及圍繞定位與目標(biāo)而如何做到教學(xué)創(chuàng)新問題。

大學(xué)語文 教學(xué) 創(chuàng)新

幾十年來，大學(xué)語文的性質(zhì)素存爭議，有些學(xué)校把大學(xué)語文課開成了文學(xué)欣賞課，有的開成了寫作訓(xùn)練課，有的開設(shè)成了禮儀課，有的開設(shè)成了德育課等等，這些在某些方面在一定程度上對于大學(xué)語文的開設(shè)宗旨有一定的偏離。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，尤其是在當(dāng)今社會越來越商業(yè)化的時(shí)代，大學(xué)生的素質(zhì)問題越來越提上日程，越來越多的學(xué)者注意到大學(xué)語文課程在高校人才培養(yǎng)中的重要地位，目前，眾多高校對大學(xué)語文課程進(jìn)行改革，試圖使大學(xué)語文課程與時(shí)代、社會及人的發(fā)展需要更契合。

一、大學(xué)語文定位

目前，關(guān)于大學(xué)語文課程教學(xué)問題頗多爭議。對大學(xué)語文課程的爭論主要集中在大學(xué)語文的課程性質(zhì)、大學(xué)語文教育目標(biāo)等問題。大學(xué)語文課程到底是一門什么樣的課程？首先進(jìn)行明確的、科學(xué)的定位才能正確引導(dǎo)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一些專家學(xué)者意識到在實(shí)用主義影響之下，當(dāng)今，整個社會呈現(xiàn)出浮躁、重利輕義的趨向，面臨著人文精神的危機(jī)。大學(xué)生受到不少消極思想的影響，個人主義嚴(yán)重，形成了重短時(shí)利益、輕長遠(yuǎn)目標(biāo)，重個人、輕集體的個人主義價(jià)值觀。這樣的價(jià)值觀念嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康發(fā)展。20世紀(jì)90年代，在文化領(lǐng)域進(jìn)行了一場全國性的人文精神大討論，人們意識到了素質(zhì)教育的重要作用。另外，一些高校，在單一人才培養(yǎng)模式之下，很難培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才，也呼喚大學(xué)語文在素質(zhì)教育方面發(fā)揮重要作用。

大學(xué)語文課程定位于人文性與審美性于一體，是高校面對所有非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門必修的公共基礎(chǔ)課，旨在提升學(xué)生精神品性、內(nèi)心世界等人文素質(zhì)。人文性包含了對于人的素質(zhì)的提升，即對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而審美性在于提升大學(xué)生審美觀察能力、審美欣賞能力，審美思考能力［1］。

二、大學(xué)語文教學(xué)

課程性質(zhì)一旦定位明白，大學(xué)語文教學(xué)就可以依據(jù)定位而采用有效的模式與方法，使大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)落到實(shí)處。

（一）維護(hù)母語尊嚴(yán)，感知母語的典雅美

隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子技術(shù)等出現(xiàn)，現(xiàn)在很多大學(xué)生的漢字書寫能力退化。在修改畢業(yè)論文時(shí)，指導(dǎo)教師大量的時(shí)間精力花在了修改病句、標(biāo)點(diǎn)、錯字等基礎(chǔ)工作上面。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行，如“這是什么東東（東西）”“不會這么菜鳥（不行）吧”“昨天還是886（再見）”“BS（鄙視）”“MM（美眉）”……80后、90后見面網(wǎng)絡(luò)詞匯不離口。網(wǎng)絡(luò)語言慢慢滲透于現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，甚至青少年寫作文都運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)語。另外，外來語與漢語的混搭運(yùn)用也是一個流行現(xiàn)象，不少人說話時(shí)不時(shí)夾雜一些港臺語、英語、韓語、日語等，如“I服了you”“這樣子不fashion”“經(jīng)銷商PK品牌商”等。還有一種現(xiàn)象是，當(dāng)前漢語中大量粗鄙詞語的運(yùn)用，專欄作家羽戈發(fā)文《不說“逼”“屌”“婊”，我們就不會說話了嗎？》，指出了漢語被污化的現(xiàn)象，如“我X”、“裝13”“XX婊”“LowX”等詞匯很不雅。出口成章，顯示出素質(zhì)低下、趣味低下，甚至包含了一些污辱性的詞匯，這是一種反文明傾向。以上一些因素造成了母語使用的混亂現(xiàn)象，甚至構(gòu)成了一定的危機(jī)。如論者言：“一種語言的遭遇無疑能夠”折射出一個民族文化的驕傲與屈辱、憂憤與劫難、光榮與過失。”［2］因此，課堂教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生體味漢語典雅之美，引導(dǎo)他們規(guī)范用語，提升人格魅力。

（二）重思想內(nèi)涵領(lǐng)悟，做到知行合一

大學(xué)語文教學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)有很大差別。中學(xué)語文教學(xué)重語文基礎(chǔ)知識的掌握，即字、詞、句、篇等基礎(chǔ)知識的掌握與運(yùn)用。大學(xué)階段，學(xué)生已具備了基本知識，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升學(xué)生的審美能力，思考問題的能力與表達(dá)能力。因此，在授課過程中不必局限于單篇詩歌和文章的細(xì)致末節(jié)的賞析上，應(yīng)著重于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典作品內(nèi)思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟，對于作者的人生體驗(yàn)的感知，對于生活與生命的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，感知生命，感知美，感知大自然與社會生活，從而豐富自己內(nèi)涵，提升自己的品位。

其次，配合課堂授課，在開學(xué)之初督促學(xué)生制訂讀書計(jì)劃，在期中進(jìn)行檢查，寫出讀書報(bào)告，并選擇其中之一進(jìn)行思想評價(jià)分析。這樣既可以督促學(xué)生閱讀一些經(jīng)典著作，開闊視野，拓寬知識面，又能保證閱讀效果，鍛煉學(xué)生分析問題、表達(dá)問題的能力。

再次，重在對傳統(tǒng)文化的開掘。大學(xué)語文終極目標(biāo)在于：樹立健全的現(xiàn)代人格，而不在于給予學(xué)生很多立竿見影的實(shí)用性知識。因此，大學(xué)語文在講授過程中，應(yīng)該重于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的挖掘與傳播。應(yīng)該包括這些精神：對于生命萬物的仁愛精神；現(xiàn)代民族國家意識；積極健康的主體人格意識。［3］結(jié)合經(jīng)典性文章講讀，這些精神貫穿于課程授課過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟，并做到知行合一，這樣才能真正讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神，吸收傳統(tǒng)文化思想，并內(nèi)化于自己的思想行為之中。如講《樊遲仲弓問仁》這一課時(shí)，要講透孔子“仁”的思想內(nèi)涵，然后結(jié)合時(shí)代風(fēng)氣，使學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)悟“何為仁”“怎樣做到仁”，“仁”不是離我們遙遠(yuǎn)的一個理論概念，而是一個隨時(shí)可思可行的理念，是一種人格魅力，是一種根植于內(nèi)心之善的大愛，一種對萬物蒼生的慈悲。有了這種真正的仁愛之心，那么，行政之人，就會本著以民為主之精神，全心全意為人民服務(wù)，而不為一己之私利而徇私舞弊；行商之人就會遵守法紀(jì)，本于良知而不做出危害大眾利益的事；行醫(yī)之人，就會本著醫(yī)者之道，盡心盡力想患者所想，解患者之困，而不是患得患失，或本于利益而草率行事；執(zhí)法之人如果有一顆仁愛之心，就會本著公平正義之準(zhǔn)則，認(rèn)真對待眾人，而不至于簡單粗暴對待一切，亂打?yàn)E罰。

三、大學(xué)語文教材

目前，大學(xué)語文教材的出版種類繁多，有的以突出實(shí)用寫作為主，這種編寫與中學(xué)語文教學(xué)有一定的重復(fù)，與大學(xué)應(yīng)用寫作課程也有重合；有的加進(jìn)了大學(xué)生禮儀內(nèi)容，占據(jù)了不少課時(shí)，既不能系統(tǒng)講解禮儀知識，又無法有更多的學(xué)時(shí)讓學(xué)生充分領(lǐng)悟文學(xué)與文化之精髓；還有的編寫成了欣賞課，單純欣賞性質(zhì)缺乏一定的思想深度。大學(xué)生有了一定的思想獨(dú)立性，應(yīng)該培養(yǎng)其獨(dú)立思想能力，分析判斷問題的能力。這些年也有不少專家對大學(xué)語文教材進(jìn)行了創(chuàng)新性思考，從體例到內(nèi)容編排都出現(xiàn)了不少創(chuàng)新之舉。在教材編寫方面，應(yīng)該著重以下方面：

（一）緊扣定位，突出目標(biāo)

大學(xué)語文不再是以升學(xué)為目標(biāo)的基礎(chǔ)教育，而是以培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與審美能力為主。“任何一個民族的精神都是經(jīng)由它的文化典籍，進(jìn)一步說都是經(jīng)由它的語言文字得以保存?zhèn)鞒邪l(fā)展的。”［4］因此，大學(xué)語文的目標(biāo)首先是讓學(xué)生熟悉傳統(tǒng)文化，深刻地領(lǐng)情作品的文化蘊(yùn)含。其次，突出理解與表達(dá)能力的提高。只能充分理解作品，在此基礎(chǔ)上才能更進(jìn)一步領(lǐng)悟作品中所蘊(yùn)含的一切。再次，突出審美能力。因此，教材中文章選取力求最具文化內(nèi)涵與審美特色的，便于教師在講授過程中以點(diǎn)帶面，引領(lǐng)學(xué)生審美領(lǐng)悟。

（二）圍繞目標(biāo)，力求創(chuàng)新

有創(chuàng)新才具有活力，也才有吸引力。定位明白，目標(biāo)清楚之后，教材編排需要有一定的創(chuàng)新。可以從理念、內(nèi)容、體例等方面考慮創(chuàng)新問題。理念上改變傳統(tǒng)思維，首先考慮激發(fā)學(xué)習(xí)興趣問題，激發(fā)學(xué)生對古典語言、文學(xué)、文化學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而提高運(yùn)用民族語言文字的能力。在這方面選編一些語言富有典雅、韻味之美的經(jīng)典文章，讓學(xué)生切實(shí)體會到母語的魅力，自覺摒棄當(dāng)今流行的低級惡俗的，或者扭曲不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語。體例編寫方面，傳統(tǒng)是以歷史發(fā)展時(shí)序?yàn)轫樞颍瑥墓糯恢钡疆?dāng)代編選篇目，目前有一些教材分別以幾個專題為幾大模塊，如生命與發(fā)展、追求與自由、人格與創(chuàng)造等，這些盡管也存在一定的邊界模糊性，確實(shí)給人們帶來了一定的啟發(fā)。在內(nèi)容方面，選擇與中學(xué)不同的篇目以避免重復(fù)，最為重要的是面要廣博。

［1］徐中玉，齊森華.大學(xué)語文出.前言［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

［2］朱競主編.漢語的危機(jī)［M］.天津：文化藝術(shù)出版社，2005.

［3］何立明.一致的母語教育理念分層大語課堂教學(xué)［OL］.中華大學(xué)語文網(wǎng)，2010（11）21.http：//www.zhdxyw.com/Article_Show.藝術(shù)家？Article ID =568.

［4］孫維屏.論大學(xué)語文的人文特質(zhì)［J］.安徽文學(xué)，2009（1）.

（作者單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院）

本文系2014年河南省高校大學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目成果（項(xiàng)目名稱：鄭州輕工業(yè)學(xué)院2016年教改項(xiàng)目“大學(xué)語文課程創(chuàng)新教學(xué)研究”成果之一）。