中國夢是21世紀(jì)的中國馬克思主義
——讀“世界馬克思主義大會(huì)”有感

余 洋

(云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南 昆明 650500)

中國夢是21世紀(jì)的中國馬克思主義
——讀“世界馬克思主義大會(huì)”有感

余 洋

(云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南 昆明 650500)

2015年10月10日至11日在中國北京大學(xué)順利召開中國首屆世界馬克思主義大會(huì)以“馬克思主義與人類發(fā)展”為主題，直面當(dāng)今人類社會(huì)面臨的復(fù)雜問題，研究和分享馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)馬克思主義在世界范圍內(nèi)的交流、傳播與發(fā)展，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，并進(jìn)一步闡述了全面發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義即中國夢就是21世紀(jì)的中國馬克思主義。

馬克思主義；人類發(fā)展；中國夢

1 中國首屆世界馬克思主義大會(huì)召開的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義

1.1 中國首屆世界馬克思主義大會(huì)召開的歷史背景

1995年首屆法國國際馬克思主義大會(huì)召開時(shí)，中國學(xué)者因種種原因無一參加。從第二屆起，中國聲音開始出現(xiàn)，第五屆、第六屆還安排了“中國日”專場。2005年，國際馬克思主義大會(huì)主席雅克·比岱曾對(duì)他說：“中國不只該參加馬克思主義大會(huì)，更應(yīng)該自己來辦。”2015年北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記孫蚌珠疾呼，“中國學(xué)界應(yīng)該主動(dòng)搭建平臺(tái)，向國際學(xué)界闡釋中國的發(fā)展和中國馬克思主義研究成果，從而擴(kuò)大中國思想文化的國際影響力。”由中國主辦世界馬克思主義大會(huì)的想法應(yīng)運(yùn)而生。

之所以會(huì)選在北京大學(xué)召開世界馬克思主義大會(huì)，在于它是中國馬克思主義研究、傳播最早的發(fā)源地和重要陣地，具有學(xué)習(xí)、研究、傳播和踐行馬克思主義的光榮傳統(tǒng)，1920年，李大釗發(fā)起成立“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)”，還在北京大學(xué)開設(shè)《唯物史觀》等馬克思主義課程，這是中國大學(xué)首次開設(shè)相關(guān)課程。1921年7月中國共產(chǎn)黨的建立是以北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)的會(huì)員為主要成員和中堅(jiān)力量的，而李大釗先生是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、是中國共產(chǎn)黨主要建黨人之一、是馬克思主義傳播的第一人。

1.2 中國首屆世界馬克思主義大會(huì)召開的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義的強(qiáng)大生命力，在于它始終關(guān)切和堅(jiān)定維護(hù)人民群眾的利益，這是世界各國人民和當(dāng)今時(shí)代呼喚馬克思主義的根本原因，召開世界馬克思主義大會(huì)是學(xué)術(shù)界的共鳴，是世界各國學(xué)者交流馬克思主義的綠色通道。大會(huì)上，學(xué)者們各抒己見，并發(fā)表了《首屆世界馬克思主義大會(huì)學(xué)者共識(shí)》并指出，馬克思主義是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的一般趨勢，指明了人類文明發(fā)展的方向，也是影響當(dāng)今世界最重要的思想之一；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格和時(shí)代精神；中國化馬克思主義是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展；面對(duì)困擾當(dāng)今國際社會(huì)的各種復(fù)雜問題，馬克思主義是引領(lǐng)人類走出困境、走向光明未來的指路明燈；中國希望能通過與各國馬克思主義學(xué)者的交流和探討，借鑒他們的眼光和方法，進(jìn)一步探尋中國道路以及馬克思主義發(fā)展和人類文明走向，西方馬克思主義研究可為馬克思主義中國化提供重要思想資料和研究成果。

2 中國夢是21世紀(jì)的中國馬克思主義

19世紀(jì)，馬克思主義的劃時(shí)代聲音穿透歷史，向未來宣告實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的共產(chǎn)主義社會(huì)。21世紀(jì)，又有一種聲音劃時(shí)代地穿越歷史天空，這就是中國夢[1]。習(xí)近平在《談治國理政》中指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想[2]，并提出一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，把中國化馬克思主義特別是中國特色社會(huì)主義理論體系推進(jìn)到一個(gè)新境界，是全面發(fā)展的21世紀(jì)中國的馬克思主義。

在世界馬克思主義大會(huì)上國內(nèi)外學(xué)者帶來了豐碩的學(xué)術(shù)思想，敏銳的前沿問題，深刻的理論思考，更把世界范圍內(nèi)馬克思主義研究力量匯聚于此。《第三次社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)勃興與馬克思主義第三次飛躍》中以“中國夢是21世紀(jì)的中國馬克思主義”為主題的文章講述了，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走過了漫長的歷程，走到今天，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭雁，責(zé)無旁貸地落到了社會(huì)主義中國和中國共產(chǎn)黨的肩上,對(duì)世界來說，中國的社會(huì)主義路線與道路，具有旗幟作用，地位舉足輕重。而世界夢包含中國夢，中國夢反映世界夢，和平發(fā)展、合作共贏的理念，使得中國夢與世界各國人民的美好夢想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國夢不僅造福中國人民，而且造福世界人民[2]。通過中國夢與世界夢的圓夢，人類必將走向共建、共有、共享、共贏的大同社會(huì)，實(shí)現(xiàn)馬克思所科學(xué)預(yù)言的共產(chǎn)主義的夢想。

3 全面發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義

全面發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，就要豐富和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義中國化，馬克思主義中國化，是“化中國”和“中國化”的結(jié)合[1]。兩者相輔相成，互相提升，結(jié)為一體，構(gòu)成了中國馬克思主義的歷史過程，形成了中國馬克思主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，并具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是使馬克思主義與中國面臨的實(shí)際問題相結(jié)合，并用中國式的問題及其科學(xué)解答豐富和發(fā)展馬克思主義。

第一，不能丟棄理論根本馬克思列寧主義和毛澤東思想，基于馬克思主義的三個(gè)基本內(nèi)容入手。馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成，必須堅(jiān)持和發(fā)展，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義這三個(gè)基本內(nèi)容，這是全面推進(jìn)中國化馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)。

第二，汲取中華文化，注重文化維度。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，世代相傳，博大精深，具有民族特色，中華文化是我們民族的精神基因和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，必須取其精華，去其糟粕，五千年博大精深的中華文化，是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，特別具有方法論意義。

第三，立足新階段，認(rèn)識(shí)新常態(tài)，具體問題具體分析。馬克思主義誕生迄今168年，在不同時(shí)代，對(duì)國情的實(shí)際把握中不斷認(rèn)識(shí)和解決了實(shí)際問題，展現(xiàn)出了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

第四，積極投身實(shí)踐，創(chuàng)新理論知識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，21世紀(jì)中國的馬克思主義必定在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷開辟新的境界，以前的哲學(xué)家都只滿足于解釋世界，而問題在于改造世界，馬克思主義注入實(shí)踐的觀點(diǎn)，解決了改造世界的問題。

[1] 陳宇.第三次社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)勃興與馬克思主義第三次飛躍[R].北京大學(xué)世界馬克思主義大會(huì)

[2] 習(xí)近平.談治國理政[M].北京：外文出版社

[3] 徐光春.全面發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國理政思想的體會(huì)[J}.求是

[4] 顏曉峰,姜?dú)J云.發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話體會(huì)之九十三[J].前線

余洋(1991—)，女，漢族，四川廣安人，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生。

D616

A

1672-5832(2016)05-0183-01