學(xué)習(xí)運(yùn)用哲學(xué)思維 提高自身綜合素質(zhì)

蘇鵬陽(yáng)

(廣州監(jiān)獄 廣東 廣州 510000)

學(xué)習(xí)運(yùn)用哲學(xué)思維 提高自身綜合素質(zhì)

蘇鵬陽(yáng)

(廣州監(jiān)獄 廣東 廣州 510000)

關(guān)于哲學(xué)，黑格爾有一個(gè)詩(shī)化的比喻：“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它總是在黃昏時(shí)起飛?！彼哉f(shuō)哲學(xué)使人長(zhǎng)智，使人聰明。我們黨的發(fā)展和黨員干部的成長(zhǎng)深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，恩格斯說(shuō)過(guò)：“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段”。一個(gè)民族想要想始終屹立于世界民族之林的前沿，就不能沒(méi)有哲學(xué)的理論思維。因此哲學(xué)思維是人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界時(shí)所運(yùn)用的具有哲學(xué)特征的思維方式，具有一般性、普遍性、抽象性的特征,表現(xiàn)著人們對(duì)待事物的方式、理解事物的模式、處理事物的方法。哲學(xué)思維方式是思維方式的哲學(xué)形式、層次和境界。

黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了兩次關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的集體學(xué)習(xí)，而且習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合辯證唯物主義世界觀和方法論在國(guó)家發(fā)展中提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，并且運(yùn)用歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維，來(lái)分析解決治國(guó)理政中遇到的一系列根本問(wèn)題。縱觀全局，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的意義；對(duì)于個(gè)人的發(fā)展而言，它可以提升自身的綜合素質(zhì),使人能夠理性思考人生的價(jià)值、把握社會(huì)脈動(dòng)、尋求永恒真理，對(duì)于改進(jìn)工作方法、提升工作質(zhì)效都有良好的幫助。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)，作為每一名年輕的黨員干部，更應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，養(yǎng)成運(yùn)用哲學(xué)思考的習(xí)慣，運(yùn)用哲學(xué)思維為群眾排憂解難。

1 為什么學(xué)哲學(xué)？

哲學(xué)起源于疑惑和問(wèn)題，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。今天我們學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，不僅要面向“文本”，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。通過(guò)學(xué)習(xí)其基本原理和方法論，既能夠更好的掌握國(guó)情，也能夠認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，在認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上推進(jìn)各項(xiàng)工作的發(fā)展。自毛澤東等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始，每一屆中央領(lǐng)導(dǎo)同志都在各自長(zhǎng)期的工作經(jīng)歷和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，倡導(dǎo)并帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)及其經(jīng)典著作。陳云同志曾說(shuō):“首先要學(xué)習(xí)哲學(xué),學(xué)習(xí)正確觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通,就總是要犯錯(cuò)誤。”李瑞環(huán)同志在其出版的上下兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》著作中也提出“要學(xué)好哲學(xué)這門(mén)學(xué)科”。而中國(guó)特色的社會(huì)主義指的就是馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，如果沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，何談建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義呢？由此不難看出哲學(xué)原理不僅對(duì)國(guó)家建設(shè)、上層建筑的設(shè)計(jì)有用，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活等也都有具體的指導(dǎo)意義。所謂指導(dǎo)不是用哲學(xué)原理直接解決實(shí)際問(wèn)題，而是運(yùn)用它和具體科學(xué)知識(shí)相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析，解決工作生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院王偉光院長(zhǎng)指出，馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是共產(chǎn)黨人在政治上觀察和解決一切問(wèn)題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，是我們黨解決當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期關(guān)系黨和國(guó)家全局的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)，是全黨思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致的最根本的思想基礎(chǔ)。所以說(shuō)學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓我們擁有宏大的視野來(lái)洞察全局、豐富的精神支撐理想信仰、辯證的思維支配分析能力。

2 充分認(rèn)識(shí)深入學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要意義

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,因此,哲學(xué)的內(nèi)容和形式也必然伴隨著社會(huì)的發(fā)展而豐富和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻、全面且復(fù)雜的變化。在當(dāng)前全面深化改革、打贏扶貧脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵期，哲學(xué)是指引我們前進(jìn)的“北極星”，能讓我們不迷失方向，堅(jiān)定信仰，鼓足干勁?？梢?jiàn)，把學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)是多么的重要。

2.1 當(dāng)前我國(guó)處于全面發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不僅面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，而且隨著社會(huì)的快速發(fā)展和改革的不斷深入產(chǎn)生了復(fù)雜而尖銳的矛盾，全面建成小康社會(huì)的任務(wù)光榮而艱巨，要完成我們的歷史使命，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須借助系統(tǒng)的哲學(xué)理論，如果缺乏相應(yīng)的理論思維作支撐，在發(fā)展過(guò)程中就難以抵擋各種風(fēng)險(xiǎn)和困難，黨員干部也會(huì)由于缺乏信仰而偏離正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.2 從個(gè)人方面來(lái)講，是提高自身素質(zhì)的一項(xiàng)重要措施。人們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。只有運(yùn)用哲學(xué)這把“放大鏡”才能把許多事情看的真正明白；只有掌握了哲學(xué)這個(gè)“百寶箱”才能不斷豐富個(gè)人思想的這座寶庫(kù)。沒(méi)有哲學(xué)的指引，天賦再好也只是算作是一個(gè)聰明人。哲學(xué)不是萬(wàn)能鑰匙，它不能取代別的知識(shí)，而是可以幫助人們更好地運(yùn)用這些知識(shí)；同時(shí)哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。為人民服務(wù)，不能只是嘴上說(shuō)說(shuō)，打鐵自身不硬何談能夠出色完成自己的職責(zé)呢？所以學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，開(kāi)拓思維，改進(jìn)工作的方式方法，以人為本，科學(xué)決策，才能更好的服務(wù)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展發(fā)局。

3 采取多種措施，提高學(xué)習(xí)哲學(xué)的效果

馬克思主義原理內(nèi)涵豐富和意蘊(yùn)深廣，要想磨礪我們的思維，激發(fā)我們的智慧，學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作、以及東西方哲學(xué)史是深入理解、掌握馬克思主義基本原理的前提條件和重要途徑，但是由于許多原著省略了對(duì)很多思想觀點(diǎn)的演變過(guò)程和曲折的論證環(huán)節(jié)的梳理和分析，很容易將基本原理概念化、條塊化乃至一定程度地簡(jiǎn)單化。在這種情況下，就需要形成良好的學(xué)習(xí)氛圍、實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的連通、學(xué)習(xí)中加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、實(shí)踐中注重理論與實(shí)踐的互動(dòng)，以此來(lái)提升我們學(xué)習(xí)研究經(jīng)典原著的新水平。并且在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，要把握哲學(xué)的完整結(jié)構(gòu)，處理好文獻(xiàn)、歷史、原理及現(xiàn)實(shí)四個(gè)要素之間的關(guān)系。同其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相比,學(xué)習(xí)哲學(xué)更需要不斷的進(jìn)行思考思辨。培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣,不是不切實(shí)際的天馬行空,而是對(duì)已有線索和資料按照科學(xué)的方法進(jìn)行邏輯分析的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)與思考，構(gòu)建出自己的知識(shí)、思維框架，把經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌得出的結(jié)論形成相應(yīng)的文字表達(dá)出來(lái)，以便日后總結(jié)與反思。在工作中我們要自覺(jué)按照馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，來(lái)指導(dǎo)我們的工作和決策，既要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一，又要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，還要在理解的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，全黨哲學(xué)水平的提高能夠極大地推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。好的思想產(chǎn)生好的思路，好的思路決定好的道路?！澳サ恫徽`砍柴工”，只要扎扎實(shí)實(shí)掌握馬克思主義哲學(xué)的世界觀、方法論這把思想利器，讓其真正成為自己的看家本領(lǐng)，工作中注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)拓思路，創(chuàng)新工作的方式方法，提高服務(wù)質(zhì)量，讓人民群眾滿意，才能加快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！

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1672-5832(2016)05-0278-01