侗族村寨節日文化的田野考察
——貴州省黎平縣雙江鎮黃崗村為個案

吳再林

(貴州民族大學民族學與社會學學院 貴州 貴陽 550025)

侗族村寨節日文化的田野考察
——貴州省黎平縣雙江鎮黃崗村為個案

吳再林

(貴州民族大學民族學與社會學學院 貴州 貴陽 550025)

侗族是貴州省17個世居少數民族之一，有著悠久歷史和民族文化；因此，在貴州省黎平縣雙江鎮黃崗村的進行了節日文化田野考察，通過喊天節、抬官人、泥人節等進行探討，希望能為侗族地區的民俗文化研究提供一定參考價值。

侗族；節日文化；田野考察

1 黃崗村概況

黃崗村地處雙江鎮南部，距鎮政府各地20公里，全村面積2970公頃，居地海拔780米，東部和東南部分別與從江縣的洛香鎮、貫洞鎮、高增鄉接壤，全村11個行政小組，共369戶，1710人，兩條小溪在村中交匯，為典型的純侗族村寨，分2個自然村寨居住。黃崗村座落在深山里，山清水秀，文化古樸，風情濃郁，建寨已經有800年歷史，保存和延續著上千年傳統生產生活習俗，被譽為侗族人類社會發展進程中文化保存最古老、最傳統，最完好的侗族村寨之一。

2 節日文化

2.1 喊天節

相傳黃崗村大將吳志和和順利平定狼寨洛寨山林糾紛之亂后，狼寨自愿劃撥出大片林地、田地給他以示答謝，以此黃崗村寨一躍成為方圓百里內田土最多的侗寨，勤勞的黃崗人民開始過上了富足的生活。可是天有不測云，黃崗遇上了持續兩年的干旱。河水斷流，草木枯萎，莊家大幅度減收，天災頻頻降臨使人們相度恐民。請他乞求上天，保佑黃崗年年風調雨順。吳志和為民感動了吳萬想對民的熱愛，為黃崗人民求雨。靠天吃飯四方民眾，聽說為民能喊天求得雨，均不約而同云集黃崗看過究竟。六月十五這天凌晨，黃崗寨內人山人海，把“祭天壇”里三層圍得水泄不通。吳志和腳寨老和“蠟漢”殺了大肥豬，他自己宰殺了大公雞，擺腌魚，燒香紙。一切準備就緒后，只見他抱起大圓鼓，飛身踏上高腳凳，猛擊三下鼓，抬頭朝天大吼幾聲。接著就隨鼓點大念喊天辭：“天哪！地呀！今日大吉利，宰豬求雨益。待雷公喲而待神，平時干旱不收成。泉水不冒河斷流，人人群眾十個愁。拜天拜地求好雨，勞動人民個個喜。喚雨求霧為人民，農民無雨心不平。給好霧，禾苗棉地得適宜”剛念完畢，說也奇怪剛剛還是艷陽高照的天空，轉眼間就陰云彌布，緊接著就噼噼啪啪地落起大雨來。久旱逢大雨，全場民眾情不自禁為之狂歡，個個手舞足蹈，跳著、叫著“真靈、真靈”。從那以后黃崗年年風調雨順，五谷豐登，黃崗人民越來越富足，日子過得越來越紅火。后來為了紀念吳為民天師，為感謝上蒼庇佑，六月在其他村寨青黃不接而黃崗富足的“六月十五日”定為自己的民族節日，大擺宴席，接待四方前來觀看“喊天”的宴席。

2.2 抬官人

“抬官人”是黃崗繼“喊天節”之后的第二大節日，每隔兩年進行一天。農歷正月初七這天，黃崗全體男女老少身著盛裝，顏開喜笑。寨內蘆笙振地，鑼鼓喧天，歌聲陳陳，酒肉飄香，大搞慶祝活動歡度“抬官人”節。

黃崗“抬官人”節的形成，有一個美麗的傳說。在很久以前，黃崗有一個名叫吳和志的青年人，天生神力，后又是高人指點而武節高強，法術神通。從江慶云大山出現一條蛇妖精，為害四方，生靈涂炭，苦不堪言。吳志和應邀請前去調解，公平劃界。洛香欺興安人少，吳志和人輕言微，不加理睬，并加侮辱。志和為了匡扶正義，單槍匹馬與洛香開戰，以少勝多，打敗洛香眾多戰將。從那以后，吳志和名聲大振，被朝廷封為“大將”，古人尊稱“黃崗大將”。志和為官正直，關心民眾疾苦，除強扶弱，成了周邊村寨，特別是黃崗的保護神。鄉親們為了答謝他的恩情，在正月初七這天自發抬他走村竄寨，讓父老鄉親參拜。年復一年“抬官人”就形成一個固定的節日得以流傳下來。

黃崗大將死后，“抬官人”就成了紀念活動，全體寨老會議研究確定寨中德才兼備的年輕人扮大將加以慶祝。全寨姑娘盛裝，攔路拜“官”，唱攔路歌，歌頌“官人”恩德，“官人”就散發出些銀兩給以答謝。看上“官人”的姑娘可上轎與官人并肩坐，故作叼難，“官人”就要加給轎夫工錢，也有姑娘抬走“官人”鞋襪欲以留念。官人為下轎方便就得花錢將“官靴”贖回。除去迷信的陰隱，人們的性情得以真實表現，奇特扮相，縱酒狂歌，方顯黃崗人民熱愛生活水平的本色，體現黃崗原汁原味的侗鄉侗情。

2.3 泥人節

泥人節侗語稱為“多瑪”，即打泥巴仗的意思，該活動習俗已有500多年歷史。傳說古時候，黎平六侗一帶都是深山老林，虎豹成群，八月十五的前一天，有一家兩兄弟在山上開墾荒田，一群餓虎將他們團團圍住，張開了血盆大口，情況十分緊急。這時，哥哥急中生智，用泥巴往弟弟身上打，并發出怪叫聲，弟弟立即明白哥哥的用意，也用泥巴往哥哥身上亂打，不一會兄弟倆都變成了泥人。老虎不知是何怪物，嚇得四處逃竄，躲入深山。

兄弟倆回寨后把此事告訴人們，大家萬分感慨，認為泥土不僅生萬物養育人，關鍵時候還能抵邪惡救人命，便決定舉辦泥人節以示對土地的崇拜。而泥人節在秋收季節舉行，有慶豐收之意，同時以泥土取樂的方式，盡情表達人們對生養人類的土地無比熱愛的深厚情感，也是侗民族對土地祭祀的獨特表達。

泥人節期間黃崗侗族群眾將稻田里的鯉魚放入塘中，然后人們到塘里進行捉魚比賽，因為是放水捉魚，大量的田水外流后，塘中只剩下了泥漿，人們便一邊捉魚，一邊相互打泥巴仗取樂嬉戲，到最后每個參與捉魚的人都成了泥人。

3 結語

黃崗村座落在深山里，山清水秀，文化古樸，風情濃郁，建寨已經有800年歷史，保存和延續著上千年傳統生產生活習俗；其中節日文化是一個非常具有代表性的習俗，體現了這里侗族人民淳樸性格，與大自然和諧相處，也體現了這里的人們過著“生于斯，死于斯”的鄉土社會。本文對黃崗村的節日進行了詳細的描述，希望對研究侗族地區的民俗文化提供一定參考價值。

[1] 費孝通.鄉土中國[M].北京：北京大學出版社，2012.10.

[2] 林耀華.民族學通論[M].北京：中央民族大學出版社，1997.12.

[3] 金毅.論民族節日文化的現代化[J].黑龍江民族叢刊，2004.(3).

[4] 王文章，李榮啟.中國傳統節日的文化內涵[J].藝術百家，2012(3).

吳再林(1990-)，男，苗族，貴州劍河人，貴州民族大學在讀民族學專業在讀碩士研究生。

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1672-5832(2016)01-0171-01