培育三種意識 培養三種能力——應用型大學漢語言文學專業人才培養的價值核心

彭正生

（巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

培育三種意識 培養三種能力——應用型大學漢語言文學專業人才培養的價值核心

彭正生

（巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

在國家宏觀政策對新型大學的應用型定位和技能型轉變的背景下，傳統專業面臨著嚴峻的挑戰。漢語言文學專業應充分發揮累積優勢，積極謀求轉變，致力于培養適應時代需要，理論學養和實踐能力俱佳、感性敏悟與理性思辨兼備的應用型人才。一方面，要注重培育學生的審美意識、歷史意識和開放意識，另一方面，則要著重培養學生的閱讀能力、鑒賞能力和表達能力，努力實現專業人才培養的目標和任務。

應用型大學；漢語言文學專業；人才培養；價值核心

1 現狀：應用型背景下的尷尬境遇

2014年5月，國務院頒發《關于加快發展現代職業教育的決定》[1]，要求“加快構建現代職業教育體系”，“引導一批普通本科高等學校向應用技術類型高等學校轉型”。6月，教育部等單位又聯合印發 《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》[2]，首次提出“應用技術本科”概念。隨后，全國各地相繼制定配套文件，全力推動高校的應用型轉變。以安徽省為例，當年年底，省教育廳出臺《關于地方高水平大學立項建設分類發展的意見》[3]，明確將高校劃分為“地方特色高水平大學”“地方應用型高水平大學”和“地方技能型高水平大學”三種類型。

實際上，建設技術型大學或高校應用型轉變的提法并非新生事物，它是十年來中國高校應用型發展道路探索與實踐的制度化。也就是說，它是對經驗和嘗試的一次階段性總結。這種應用型價值觀與路徑取向已引起廣泛而深入的爭論（比如關于大學精神的討論等），但它并非本文所討論的對象，筆者主要關注的是在這種背景下新型大學漢語言文學專業所應堅持的價值核心及其達成方式。

在推動高校應用型轉型的過程中，安徽省主要采用了兩種外部措施：一是項目化引導，二是政策性推動。2013年，安徽省啟動振興計劃項目，并將 “應用型高水平大學建設”、“專業建設與改造”等列入其中，以鼓勵應用型專業建設和傳統專業改造，旨在通過資金和利益牽引來推動應用型轉變。同時，明確要求各高校新增專業應以應用型為先。更為重要的是，在每年的招生計劃和指標數投放中，不斷壓縮傳統專業招生計劃數、增加新興專業的招生計劃數（見附表）。

*表中兩項數據（年度招生計劃總數、各專業計劃數）來源于安徽省教育廳、安徽省發展和改革委員會歷年公布的安徽省屬普通高等教育分學校分專業招生計劃。

上表顯示和對比了作為傳統專業的漢語言文學專業與作為應用型專業的財務管理專業在2008年到2016年之間招生計劃數的變化。需要說明的是，之所以選擇財務管理專業作為比較對象，因為它儼然是近年來新型大學里備受追捧的“明星專業”，與之相比，漢語言文學專業簡直就是“瘦狗專業”（至于對財務管理專業這種非理性的狂熱態度所造成的師生比失衡、培養質量低下以及不可避免的就業問題等也需另文探討，在此從略）。由上表可見，9年間，漢語言文學專業招生計劃數銳減43.34%，同期財務管理專業招生計劃數卻增長3.28倍，并且兩者絕對數和占招生計劃總數比的增減趨勢呈持續狀態；而漢語言文學專業相對于財務管理專業計劃招生數的比值更是從2008年的2.65倍轉為2016年的35%。除了招生規模被壓縮，漢語言文學專業的邊緣化還表現在機構的弱化，曾經當之無愧的“龍頭”院（系）——文學院（中文系）在新型大學近年來的機構改革中頗為尷尬，或與教育系合并，或與新興的傳播學合稱，名稱也五花八門，諸如“文學（化）與傳媒學院”，“文學與教育系”，“文學傳媒與教育科學學院”，甚至有學校直接將文學抹去，叫“教育學院”，漢語言文學成為內設專業。

如此，在國家推進職業教育、新型大學應用型轉變以及傳統專業整體式微的大背景下，漢語言文學專業該如何準確定位、積極改革和適應變化，在堅持專業本體內涵中拓展生存空間和領域，自然就成為一個值得討論的話題。

2 專業人才培養的基本價值維度

漢語言文學專業建立在中國語言文學學科基礎之上，因此，它最鮮明的特點是它的文學性，可以說，文學性決定了它的專業立場和價值取向。漢語言文學專業的人才培養應該堅持這種質的規定性，突顯專業的文學屬性，培育具有審美意識、歷史意識和開放意識的學生。

首先是審美意識。漢語言文學專業的根基和靈魂是文學，文學不是抽象的概念，而是體現在文學家筑造的想象世界、文學理論家建構的思想體系和文學史家敘述的文學變遷之中。不管是孔子的“興、觀、群、怨”論[4]，還是梁啟超的“熏、浸、刺、提”說；不論是形式主義者“一切形式也都是一種價值”[5]，還是馬克思主義者“文學是一種社會意識形態”，歸根結底，文學還應該是克萊夫·貝爾意義上的“給人以審美感受”的“有意味的形式”[6]，也即：它要能通過文字搭建的形象觸動人的“審美情感”。可以說，漢語言文學專業辨識度和區分度的標記是文學審美性，它區別于以光影、色彩和建筑等方式建構的藝術形象性。因此，漢語言文學專業教育要讓學生能夠運用文學理論來賞析文學文本，在文字構筑的想象世界里，獲得審美的愉悅感、心靈的滿足感和生命的充盈感。

培育審美意識，實質上就是堅守文學的本體意識。一是要樹立審美核心觀。雖然，人文社科專業具有社會意識形態的通約性和共融性，但是，審美教育才是漢語言文學專業教育的核心，它不同于史學教育的認知側重和倫理學教育的德性側重。雖然恩格斯贊美巴爾扎克的 《人間喜劇》“提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現實主義歷史”[7]，《紅樓夢》也確實反映了18世紀前期的社會結構和人心世態，但是，文學超越時代的恒久性價值還在于其語言之美、敘事之美和藝術之美。二是要確立文本中心觀。文學的存在依賴于作品，以此為源，文學理論的各種流派與學說方能扎根并生長，文學史的敘述方有內容和質料。反之，一切文學的衍生物都終將是無源之水、“流沙之塔”。三是要強化情感功能觀。文學對人的意義，其要不是認識自然和改造社會，而是魯迅意義上的“立人”，即通過影響人的情感與心靈來改變人的性情與精神。文學對于個體的價值在于能移情易性，而對于群體的意義在于移風易俗。因此，在文學教育的過程中要充分認識到文學的共情效應和文學的移情功能。

其次是歷史意識。在《卡爾·格律恩＜從人的觀點論歌德＞》和《致斐迪南·拉薩爾》等著作中，恩格斯強調了文藝評價應該堅持“美學”和“歷史”觀點的辯證統一，并將之稱為“最高的標準”[8]。究其要義，所謂美學觀點，無非就是強調文藝的本體屬性，“側重于對作品審美價值的感悟、獲取和批評。”而所謂歷史觀點，無非就是關注文學的時間屬性和“作品是否反映了歷史的真實”，強調應“以客觀態度、歷史眼光來審視作品，而不能主觀臆斷、機械評價。”[9]文學是人類歷史的再現形式，是特定時空中人的生命記憶和心靈記錄，必然具有鮮明的時代性，正所謂“一時代有一時代之文學”[10]。因此，我們不能偏執地將現實觀念強加于歷史事實，應該在文學評價中秉持客觀的歷史觀點。

培育歷史意識，就要逐步養成一種看待事物的歷史的眼光。這種意識不僅體現了一種不偏不倚的立場和態度，更是一種辯證統一的品評觀，一種實事求是的史論觀和一種揚棄繼承的傳承觀。所謂辯證統一的品評觀，是指在進行文學評價的時候要辯證地看待形式與內容、歷史價值和審美價值、文學史經典和文學經典，不能因為某種偏見或理論趣味而陷入絕對主義的泥潭。以《子夜》為例，不論是將其無限拔高為“證明了無產階級文學是一種不可戰勝的、最有發展前途的力量”[11]，或是那種將其貶為“一份枯燥無味的高級形式的社會文件”[12]的觀點，都過分關注了小說非文本性的因素，而忽略了小說本身的文學性。所謂實事求是的史論觀，則是指要有“重返歷史現場”的耐心和“不偏不倚”的勇氣，堅持用史家敘述“秉筆直書”的理想原則來審說文學史實，尤其是那些在歷史交替和時代更迭時期的作家、作品等，比如晚清文學和五四文學。而所謂揚棄繼承的傳承觀，則是指要培育自覺的歷史主體意識和文明傳承觀念，以魯迅所說的“歷史中間物”心態主動承擔文化的“保存”和“續寫”使命。

再次是開放意識。文學的世界氣象萬千，容河納海。雖然作為學科和專業，文學有自己的對象與界限，但是，在所有的學科和專業之間，它又最具包容性和括約性，綜合史學、美學、哲學等幾乎一切社會科學，并交通自然科學。在巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢》所構成的文學世界里，文學的“百科全書”氣質得到了完美的彰顯。文學所要記錄、表現和研究的對象是人，可以說，人的心靈有多豐富與寬廣，文學就有多豐富與寬廣；正因為人的精神世界是沒有邊界，文學也是無邊的和開放的。只有在文學的虛擬世界，我們才能看到，屈原在瑰麗的想象中超越現實、溝通神人，卡夫卡在奇異的虛構中揭示現代人精神異化和靈魂無處棲息的荒原感；也唯有在文學的虛擬世界，蒲松齡才能穿行于陰陽兩界，但丁才能神游于地獄天堂。可以說，唯有文學才具備這種與世推移、與時俱進的開放性。

就漢語言文學專業教育來說，培育學生的開放意識要讓他們建立起學科互通觀念、時空平等心態和多元價值理念。一是學科互通觀念。在專業和學科交叉并融合發展的背景下，學科互通觀念愈發重要。專業教育不僅引導學生確立中國語言文學一級學科內中國古代文學、中國現代文學等8個二級學科的融合意識，還應包括在文學學科門類下與外國語言文學、新聞學等一級學科間的貫通意識，以及文學學科門類與哲學、史學等學科門類之間的交流意識。二是時空平等心態。學科通約依賴并認可平等心態和 “厚今不薄古”及“拿來主義”的自信。就空間來說，文學是不同國家的文化載體、不同民族的精神符碼，也是共同的人類記憶，莎士比亞的戲劇是英國維多利亞時代的社會“萬花筒”，但我們在其劇中人物那里也看到了普遍的、共性的人性樣態——比如夏洛克的貪婪，麥克白的野心，奧賽羅的嫉妒，亞古的奸佞和泰門的仁厚等。而就時間來說，現代與傳統從來都不是簡單的二元對立，而是具有內在統一的延續和傳承。比如中國現代文學與傳統文學也非臆想的黑白分明，其誕生自有西方現代性價值觀的催化，也不能忽視內源的自性因素。三是多元價值理念。文學是人類文明多元樣態和復雜形態的遺產，它從來就不是一副面孔。文學的多樣性和復雜性既表現了人類的多元價值，同樣也恰是因為人類價值的多元。中國儒家文化推崇仁義禮智信忠勇，西方文化信仰自由、平等、博愛；胡適說“容忍比自由更重要”，裴多菲卻歌詠“若為自由故，二者（生命和愛情）皆可拋”。

3 專業人才培養的基本能力維度

正是文學的審美性、歷史性和開放性品格決定了漢語言文學專業教育以培育具有審美意識、歷史意識和開放意識的人才為根本任務。而能力的培養則是專業的宗旨與目標，就漢語言文學專業而言，主要是培養學生的閱讀能力、鑒賞能力和表達能力。

首先是閱讀能力。設若哲學專業學生沒有思辨能力，美術專業學生不能構型，音樂專業學生無法識譜，顯然，這樣的專業教育無疑失敗了。對于漢語言文學專業學生來說，閱讀能力則是底線能力。當然，其他專業學生也需要閱讀專業教材和查閱專業文獻，但是文學專業的獨特性在于它的基礎和對象是文學作品，如前所論，文本是文學的根本，因此，如果在沒有閱讀作品的情況下進行闡釋和研究，那就是空談和向壁虛造。也正是在這個意義上，閱讀能力是漢語言文學專業學生的基本能力，也是他們的核心競爭力。

90年代以來，科技變革改變了人類的閱讀方式，聲像閱讀、拇指閱讀和電子閱讀等侵蝕著紙質閱讀，并大有取代之勢。然而，這些快捷閱讀大都以掃描或瀏覽為主，以獲取信息和資訊為目的，追求娛樂心情或釋放壓力的效果。因此，培養學生的閱讀能力要注意克服幾種傾向和現象。一是要克服信息閱讀的碎片化，注重整體性。任何一部文學作品都是一個自足的世界，只有完整地讀完，才能體味其魅力。比如愛瑪·包法利和安娜·卡列尼娜之死的悲劇美學效果是建立在對人物命運的講述和心理世界的刻畫基礎之上，只能水到渠成，不可能斷章取義地獲取。二是要克服消費閱讀的快餐化，注重系統性。尤其是對經典的閱讀，可以說，經典的美是需要在細致反復的品味中自現的，因此必須要有巨大的耐心、持久的耐力。凡是試圖通過速讀或偶讀就能讀懂卡夫卡小說《城堡》的想法，注定只是徒勞。三是要克服目的閱讀的功利性，注重超越性。閱讀是一種涵泳人格和陶冶性情的行為，它的價值在于增加了我們的生命厚度。《悲慘世界》無法給我們面包和啤酒，但是可以讓我們進入一個新的陌生的世界，體驗一次與眾不同的人生。四是要克服圖像閱讀的淺俗化，注重深入性。雖然圖像閱讀的優勢在于直觀，卻易流于淺俗；它可能瞬間震撼心靈，卻無法持久印刻。

其次是鑒賞能力。包括兩個層次，一是感悟能力，二是賞析能力。文學作品是融入了作家人生經驗和藝術經驗的產物，閱讀本身則是閱讀主體與創作主體之間一次跨越時空的相逢與對話。文本就像一根紐帶，將兩者維系；也如同一面鏡子，讓彼此互為鏡像，然后在心神交流中共情和領悟。因此，感悟能力是一種感性經驗能力。而賞析能力則是一種理性分析能力，它是閱讀主體在經過閱讀和體驗之后對文學作品的判斷和闡釋能力。

培養學生的鑒賞能力，理想的目標是要能讓學生在閱讀和欣賞文本的過程中成功地走完兩個階段、三種狀態。第一個階段是從“有我”狀態走入“無我”狀態，也就是說，在鑒賞活動開始之前，要保持獨立清醒的“有我”狀態；閱讀行為啟動之后，則要充分激發主體能動性，務實細讀文本，遵循胡風意義上“主觀擁抱客觀”原則，以“投入生活的洪流”的方式走進文本世界，帶著自己的生命記憶與作品的人物對話，與作者的心靈交流；將自己與人物同體、共情，這便是“無我”狀態。比如對白先勇小說《游園驚夢》的鑒賞，只有“移形換位”成藍田玉這個人物——一位曾經富貴如今凄清的將軍遺孀，帶著她的記憶痛點——好姐妹在一次酒會上與自己的情人 “燒在一起”——走進她的心靈世界，方能與人物一起共同地喜怒哀樂、愛恨情仇。第二個階段是從“無我”狀態返回“有我”狀態。文學鑒賞不僅要“走進”，更要能“跳出”，保持“審美距離”，客觀、冷靜地進行理性判斷和藝術分析。仍以《游園驚夢》為例，我們不能僅止于體驗到人物的情感，還要能夠從藍田玉的世界中“抽身出來”，闡析出小說的深度模式和深層結構，讀出小說的藝術之美。再比如，我們不僅要能夠走進張恨水所構筑的悲歡離合的小說世界，也要能夠闡析出，在佛教文化的影響下，他的“早期小說敘事特點卻呈現出‘因緣’流程和‘苦空’架構”[13]。

再次是表達能力。漢語言文學專業教育不僅要讓學生能增強閱讀能力和鑒賞能力，更要能將前兩者的所得付諸文字。表達能力是一種實踐能力，是對學生閱讀能力和鑒賞能力的效果考查，它需要形象思維和抽象思維的共同參與，是對學生綜合能力的全面檢視，也是檢驗專業人才培養成功與否的關鍵指標。如前所論，漢語言文學專業教育根植于作家的作品，作品本身就是作家創新性寫作和表達的產物。如果文學的鑒賞和研究主體無法進行自由、準確的表達，不能夠對文本進行付諸文字的闡釋，那就偏離或違背了文學教育的方向。因此，漢語言文學專業教育必須要將應用能力和實踐能力作為一項重要能力指標，務求提升學生的自由表達能力。

4 對策：專業人才培養目標達成的基本措施

最后，我們來簡要談談如何通過調整課程體系、豐富教學形式和改革考評方式等措施來實現前述任務或目標。

一是調整課程體系。如果專業是一種水果，那么課程則是其中的汁液，它是專業教育的營養元。雖然，人才培養方案是專業的章程和指南；但是，其最重要的部分顯然是課程體系。對于漢語言文學專業來說，必須正視專業面臨日趨邊緣化的挑戰，也必須反思諸如課程設置不科學、教學形式單一化和教學內容陳舊等問題，發揚文學的開放精神和多元品格，以培育學生“三種意識”和“三種能力”為目的，優化、調整人才培養方案和課程體系。具體來說，要在堅持專業文學性本質特色基礎上，通過適度壓縮理論課程課時數的方法，適當提高能夠切實增強學生應用型能力的課程比例，比如創意寫作和經典閱讀等。

二是豐富教學形式。雖然，教學形式是一種技術手段，但是，同樣的教學內容在不同的教學方式下所收獲的效果可能不同。要認識到以教師課堂口授、板書為主的傳統教學形式的局限性，以及紙質講稿或講義的局限性，不斷豐富課堂教學形式，努力建構起最能被新時代學生接受并促進教學效果的教學方式。雖然，對于文學專業的課堂教學來說，傳統教學形式仍然有重要意義，但是要充分發揮信息技術在課堂教學中的積極作用，鼓勵教師運用多媒體課件進行教學，以圖像和影音輔助教學促使抽象和枯燥的內容形象化，活躍課堂氛圍。除了豐富課堂教學形式，應積極探索新型教學方式，比如以讀書會形式進行原著的逐句朗讀，以座談會形式進行師生對話和交流，增強學生的興趣，深化對文本的理解。

三是改革考評體系。目前，大部分文科專業教學的課程考核基本以課堂考試為主，極少部分采用學期論文或其他形式。應該說，這種考試形式在考查學生的知識記憶和概念辨析等方面有積極意義，但是，對于漢語言文學專業的部分課程來說，卻不免過于偏頗和單一，比如寫作、作品選讀和賞析等側重考查學生閱讀、鑒賞和表達能力的課程。因此，要注重改革考核方式和考評體系，提倡考核方式多樣化，對學生進行多元評價和綜合評估。比如，在課程期末考試之外，鼓勵采用定期檢查讀書筆記、札記等形式對學生進行考核。

[1]國務院.關于加快發展現代職業教育的決定[Z].國發〔2014〕19號.

[2]教育部，等.現代職業教育體系建設規劃（2014-2020年）[Z].教發〔2014〕6號.

[3]安徽省教育廳.關于地方高水平大學立項建設分類發展的意見[Z].皖教高〔2014〕17號.

[4]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2012：258.

[5]巴爾特.符號學原理[M].李幼蒸，譯.北京:三聯書店，1988:69.

[6]朗格.情感與形式[M].劉大基，傅志強，周發祥，譯.北京:中國社會科學出版社，1986:43.

[7]恩格斯.致瑪·哈克奈斯[M]//馬克思恩格斯選集:第四卷.北京：人民出版社，1972:462.

[8]恩格斯.致斐迪南·拉薩爾[M]//馬克思恩格斯選集:第四卷.北京：人民出版社，1972:347.

[9]彭正生.恩格斯的“最高標準”與中國現代文學課程教學[J].巢湖學院學報，2013，（4）:127-130.

[10]胡適.文學改良芻議[M]//中國新文學大系（1917-1927）:建設理論集.上海：上海良友圖書印刷公司，1935:35.

[11]唐弢，主編.中國現代文學史：二[M].北京：人民文學出版社，1979:150.

[12]藍棣之.一份高級形式的社會文件——重評《子夜》[J].上海文論，1989，（3）:48-53.

[13]彭正生，方維保.張恨水早期小說創作與佛教文化[J].齊魯學刊，2013，（3）:142-145.

CULTIVATING THREE KINDS OF CONSCIOUSNESS AND TRAINING THREE KINDS OF ABILITIES——THE CORE VALUE OF THE CULTIVATION OF CHINESE LANGUAGE AND LITERATURE MAJOR IN THE APPLICATION-ORIENTED UNIVERSITIES

PENG Zheng-sheng
（Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

Under the background of the national macro policy for the application positioning and skill transformation of the new type university,the traditional major is facing severe challenges.The Chinese language and literature major should give full play to the cumulative advantage,pursuing transformation actively,and commit to cultivate practical talents that are adaptive to the needs of the times with excellent theoretical knowledge and ability in practice, perceptual understanding and rational thinking.On the one hand,it should pay attention to cultivate students'aesthetic,historical and open consciousness;on the other hand,it should focus on cultivating students'abilities in reading,appreciation and expression,striving to achieve the goal and task of professional talent training.

Application-oriented university；Chinese language and literature major；talent cultivation；core value

H193

A

1672-2868（2016）05-0134-06

2016-07-11

安徽省2014年省級質量工程項目（項目編號：2014jyxm337）。

彭正生（1979-），男，安徽蕪湖人。巢湖學院文學院，副教授。研究方向：中國現當代文學與影視文學研究。

責任編輯：陳 鳳