多元文化背景下的大學生道德塑造

何麗華

（安徽行政學院圖書館，合肥230059）

多元文化背景下的大學生道德塑造

何麗華

（安徽行政學院圖書館，合肥230059）

伴隨全球化、一體化、多元化、信息化的飛速發展，在各種文化價值觀的相互沖擊、洗禮和碰撞下，我國傳統的價值觀和道德觀正在悄然發生轉變。在此背景下，我國大學生的道德教育和塑造更要與時俱進，開拓創新。

多元文化背景；大學生；道德塑造

當前，隨著全球經濟融合速度加快和科學技術發展日新月異，世界經濟社會文化等環境急劇變化，形形色色的文化價值、道德標準和意識形態相互疊加、相互作用、相互滲透，直接影響著我國大學生的文化思維和道德塑造，也直接影響著大學治學文化及育人功能的發揮。尤其是90后的大學生群體正面臨著轉型發展所帶來的機遇、挑戰、浮躁和焦慮，正面臨著各種文化道德價值觀的侵襲和影響。如何在全球化、一體化、網絡化、多元化的文化背景下，深刻剖析當代大學生道德塑造中存在的一些問題，并認真研究解決的辦法和措施，不斷完善和創新大學生的道德塑造體系，具有深遠的現實意義。

一、大學生道德塑造存在的問題

（一）道德認同存在欠缺。當代大學生正處在青春向上期，思想活躍，思維敏捷，易于沖動，容易感知和接受新的理念和新興事物，在如今全球化、網絡化、信息化、多元化文化環境下，大學生往往在價值理念上、具體行為上、對事物的看法上，會產生一定的搖擺、偏差和分歧，從而使大學生原來固性道德價值思維受到挑戰，甚至發生較大轉變。比如，在現實環境的影響下，大學生們在面對社會上較多的不當言論時，有時缺乏正確立場和道德判斷定力，會出現一定的道德盲從、道德困惑、道德迷失的現象，通常表現為即使他們一開始認為某些現象有悖于道德底線，但還會錯誤地認為只要是流行的就是正確的，就是可以做的。當代的大學生多是成長在衣食無憂的幸福中，多數衣食無憂，沒有吃過苦、受過累，更別說缺衣少食；少數大學生存在從內心無法真正體會過去艱苦的年代和艱苦的生活，無法真正感受艱苦樸素的真實內涵。因此，少數大學生在接受中國傳統道德和價值觀教育的時候，不以為然，有的甚至嘲笑，認為那個時代離他們太遠，是杞人憂天，由此形成與傳統道德教育的背離。

（二）自我追求注重過多。當代大學生，多是在計劃生育政策下成長的一代，是家中的小公主、小皇帝，是在上兩輩人手心中捧大的一代，有的往往存在以自我為中心、唯我獨尊，待人遇事只顧自己，存在不習慣換位思考、不體諒他人感受、不愿意服從服務集體領導和遵從他人安排、不敢面對失敗和挫折，有時還會存在出現一點點失誤就一蹶不振、萎靡不振等現象。少數大學生缺乏集體觀念和團隊意識，常常唯我獨尊、我行我素，存在不按照學校的規則辦事，總想另辟蹊徑，追求個性，不注重團結，不考慮別人感受。少數大學生在紛繁多元的社會文化環境下，往往過多地片面強調攀比追星，追求自我，強調個性化，崇尚自由解放，給傳統社會道德帶來較大的影響。

（三）道德趨向存在偏離。在當今多元文化發展環境里，傳統的、現實的、世界的、多元的價值觀之間相互膠著、相互作用、相互滲透，導致部分大學生世界觀、人生觀和價值觀飄忽不定，存在是非觀念模棱兩可，道德觀念往往更加主觀化、隨意化，更加注重眼前、注重實用。比如，一些大學生為了找到一份滿意的工作，存在夸大自己、追求名利和貪圖安逸等現象，而這些過分追求實用主義的結果，導致校園內文化道德環境出現了一些不和諧的音符，大學校園純潔、求知、公平的氛圍受到了一定程度的影響。有的大學生把在校期間入黨看成了以后進入行政和事業單位的捷徑，沒有真正理解一個共產黨員的真諦、沒有真正明白一個共產黨員的義務、沒有真正實現在思想和行為上入黨。

（四）價值選擇傾向利益。核心價值觀是反映一個社會或群體最基本的、起主導作用的、長期穩定的價值觀，是人們對價值觀的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度。在市場經濟大潮的沖擊下，當代大學生作為最開放、最活躍、最富活力一個社會團體，雖然價值取向總體上是健康向上的，但也存在價值選擇更加趨于利益的物質化、現實化、最大化。個別大學生存在認同金錢至上觀念，崇尚拜金主義，羨慕社會上燈紅酒綠，妄想能一夜暴富；更有甚者，出現“學得好、干得好，不如嫁或娶得好”的謬論。個別大學生也存在漠視勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，把勤儉當作小氣，把節約看作吝嗇，把奮斗瞧作傻子，坐等天上掉餡餅，喜當日日啃老族，花錢大手大腳，講名牌，比消費，與普通群眾的價值理念格格不入。

（五）公共理性有些迷失。公共意識和理性意識是擁有較高理論水平的當代大學生應該具有的文化道德素養。然而，現實中卻不盡如此。在大學的校園里，經常會看到有的大學生無視別人存在，眾目睽睽中你情我愛，卿卿我我；有的亂丟亂扔、亂貼亂畫、亂堆亂放；有的不遵守校規校紀，隨意遲到早退和曠課；有的不講學習，喝酒吸煙，招惹是非等等。有的大學生在處理師生關系、同學關系方面，存在不會換位思考，存在不能自覺尊重他人、理解他人，存在不能正確地看待個人得失等現象。

二、大學生道德塑造存在問題的原因

（一）外來文化的滋擾。全球一體化是一把“雙刃劍”，30多年的改革開放雖然給中國帶來了翻天覆地的變化，帶來了經濟社會飛速發展，但同時外來的各種意識形態、風俗習慣、宗教信仰、道德觀念等也紛紛涌進中國。這些舶來的觀念和意識形態，極大地改變著當今中國人傳統的生產和生活，極大地沖擊著當今中國人傳統的文化和道德形態，同時帶來各種文化的碰撞和影響。如何在復雜多變的環境下，與外來文化爭奪新一代大學生，不斷培養、調整、校正他們的價值觀，具有深遠的現實意義。[1]

（二）信息傳播的誘導。信息化、網絡化創造了人類社會文化交流的新時代，不僅縮短了人們文化交流的空間距離，也改變了人們的工作和生活。尤其對于當代大學生來講，信息網絡日益成為了他們認知世界、了解世界、感悟世界的一個重要窗口，成為他們遨游知識海洋、增長閱歷財智的一個重要途徑，也成為他們日常生活學習娛樂不可缺少的一個重要部分。但同時信息網絡也帶來了諸如網戀、炫富、色情、非主流、暴力游戲、反現實等負面影響，尤其是大量的不健康、不真實、不正面的信息、評論和觀點充斥網絡等，這些對于自我“防火墻”還未完全建立的大學生們來講，不僅容易使他們沉迷其中，耽誤和影響學習及生活，而且易使他們產生享樂主義、實用主義、拜金主義等不良思潮，很容易沖破他們道德底線，混亂他們人生觀和價值觀，使他們易深陷其中不能自拔甚至前程毀于一旦。

（三）社會因素的影響。社會上仍然存在一些社會主義核心價值觀的缺失現象，存在一些崇尚享樂主義、個人主義、實用主義、功利主義的不良風氣，存在一些社會消極和腐敗問題，這些不僅嚴重損害了社會公信力，還影響了社會和諧穩定。這不僅一定程度地擾亂了一些大學生的世界觀、人生觀和價值觀，淡化了一些大學生的公平正義情感，使他們在校園里也出現了托關系、走后門、追逐名利、互相攀比的現象，有的甚至產生了拜金主義、享樂主義。

（四）教育理念的不足。多年以來，許多高校較多地重視書本的理論知識教育，這已經成為了一種常態，但是對高校道德教育的現實性、實踐性和長遠性有些忽略，有時道德教育教材較為空洞、乏味，缺少現實因素；有時講解和選樹的道德模范實例，過去時偏多，老生常談偏多，缺乏與時俱進，缺乏新意；有時思想道德教育過于西化、教條化和填鴨式，導致大學生有抵觸情緒，不能真正入腦入心；有時存在思想道德教育偏離了大學生個體差異的發展需要。尤其在大學生思想道德課程中，僅限于講述社會主義核心價值體系的基本概念、基本內容和基本要求，卻忽視了結合現實實踐和模范典型加以示范引導，忽視了對個體道德實踐和修養教育，忽略了多元文化時代下大學生應當具備品質的培養。

三、大學生道德塑造的幾點建議

1.以學生為根本，重視個性發展。黨的十八大報告要求，高校要更加注重大學生的德育發展，弘揚社會正氣，弘揚道德風范，讓社會主義核心價值體系成為當代大學生的行為自覺；更加注重和尊重個性發展，在多元化的大背景下，鍛造符合時代精神的校園德育氛圍，不斷構建高層次的校園道德觀念。一是要更加重視道德養成教育。要注重結合當代大學生的思想實際，去思考和研究問題，關注大學生的成長和需要，堅持把知識教育、思想引導與道德規范相結合，把課題探討研究與道德共識培養相結合，把思想道德教育與解決實際問題相結合，把道德示范引領與道德知識傳授相結合，把人生觀、道德觀、價值觀培育與大學生個性成長相結合，把社會主義道德培育與現實物資需求相結合，努力提高大學生思想道德意識培養的持續性和實效性。要培養大學生的“世界公民”意識，培養他們具有誠實、守信、責任、寬容等文化價值觀，努力使大學生形成世界文化和中國文化多樣性相互融合的觀念。二是要更加重視道德責任選樹。要大力選樹有高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界、良好的道德修養，并能凝結中華民族傳統美德、展現當代校園時代風采、具有廣泛學生基礎的大學生先進集體和先進個人。因這些典型植根于大學校園、來自于大學生，事跡真實生動、離大學生近，能使多數大學生感到可親、可敬、可信、可學。要廣泛通過電視、廣播、報刊、網站等多種媒體，進一步加大道德模范先進事跡的宣傳力度，讓先進人物和先進事跡深入人心，成為每一個大學生思想行動的道德標桿。同時，還要組織優秀典型在校園進行先進事跡巡回宣講，組織大學生深入學習、討論、宣傳和推廣，進一步強化學習效果，使之產生良好的影響力。要積極塑造大學生的“社會公民”意識，引導他們向先進典型學習，培養他們主動參與社會實踐、積極投身社會服務的社會責任感和使命感。三是要更加重視道德自覺堅守。要適時創新思想政治課的教育方式，以理論和實踐相結合的思路開展大學生德育教育。要采取“請進來、走出去”的方式，積極開展豐富多樣的校園德育文化活動，充實大學生的校園文化生活，填補大學生生活和心理的空虛，讓大學生的心理更加健康向上。要增強大學生的“道德公民”意識，加強大學生道德文明知識教育，培養大學生自覺遵守社會公德和社會道德規范，加強大學生日常行為管理，在幫助大學生形成良好的社會公德行為方式和行為習慣的同時，積極培植大學生獨立思考的能力，使大學生在面對多元文化環境影響時，真正做到不狂熱、不盲從、不迷失、多包容，堅守道德底線。

2.以環境為依托，統籌道德教育。一要大力構建人文關愛的校園道德塑造環境。大學的德育環境尤為重要，應該注重增加更多的人文關愛因素，適當給予大學生必要的人文關懷，關心大學生的精神世界，尊重大學生的個性差異，改變填鴨式的理論教學，能真正走進大學生的內心世界。要對大學生人格尊嚴進行保護與尊重，要汲取多元文化教育中的尊重人權、公平和正義地對待每一個受教育人的理念，努力為大學生創造公平、公正的德育環境。二要大力構建良好導向的校園文化塑造環境。良好的校園文化氛圍，會影響大學生德育素質的培養。因此，大學要不斷完善校園文化塑造體系，不斷豐富校園文化內涵，不斷健全多層次、多品味、多角度的校園文化生活，不斷滿足大學生各方面的道德價值需求。要提煉和鍛造富有時代特色和傳統文化特色的校園文化體系，引導校園文化氛圍和文化事業發展，著力打造適合當代大學生道德培養、具有明確導向作用和豐富體驗意義的校園文化形態，不斷形成適合當代大學生活力迸發、不斷創新、勇于開拓的校園文化氛圍，形成適合當代大學生道德心理自我滿足、自我調適、自我約束的校園文化環境。三要大力構建統籌一體的社會道德塑造環境。要將道德教育貫穿于大學生的生活學習全過程，最大限度地發揮大學生思想道德教育的主戰場作用。大學應主動與家庭、社會等充分合作，共同構建以家庭、學校和社會于一體的大學生思想道德教育網絡，不斷增強大學生道德教育的實效性。要高度重視大學生心理健康教育，增加校園心理輔導機構，多多組織心理健康主題的宣傳咨詢活動，深入了解大學生的心理健康狀況，以便及時發現問題，及時采取有效的心理措施，科學加以引導教育。要進一步加強健康上網的宣傳教育，加強校園及其周邊網絡環境的管理，給大學生提供一個綠色的網絡環境，并引導大學生健康上網，合理利用網絡資源，進行學習、交流、欣賞和游戲。

3.以責任為保障，構建精神支柱。一要堅持發揮高校教育作用。俗話說，十年種樹，百年育人。大學教育不僅要使大學生具備聰慧敏捷的思維、具備豐富知識的頭腦，更重要的是讓大學生具備厚德載物、識理知德的品行和能力。大學道德教育要始終堅持以社會主義核心價值觀引領多元文化社會思潮，不斷弘揚中國特色社會主義、愛國主義精神和時代精神，將社會主義榮辱觀貫穿于大學生成長和發展的全過程[2]，堅持讓大學生有德行、重榮辱、會做人，讓大學生在公平、有序、競爭、互愛相統一的環境中茁壯成長。因此，大學應充分發揮各級黨政工團干部、思想政治理論課教師、學生管理干部及輔導員、班主任等模范帶動作用，進一步加強大學生的社會主義核心價值體系教育，使之能深刻認識其重大意義和把握基本內容與精神實質，使之成為社會主義核心價值體系的忠誠實踐者和傳播者。同時，大學應積極開展以愛黨、愛國、愛家、愛社會主義為主題的知識競賽、有獎征文、詩歌創作、演講比賽和經典影片賞析等活動，使大學生在活動中受教育、促成長。二要堅持發揮教師引導作用。要積極發揮大學教師主導力量，不斷引導大學生正確理解地區問題、國家問題、國際問題，不斷引導大學生從思想上尊重不同價值形態共存，尊重人權與個體性、承認多樣性。幫助大學生認識到自己的社會責任和道德責任。要始終堅持中華民族傳統道德教育和愛國主義教育，讓每個大學生都能認識、知曉、掌握、傳承中華傳統道德，提升大學生民族自信。要大力提倡“學以致用，學用結合”，有序引導大學生走出校園、深入社會，在學習、實踐和服務中，不斷感悟社會主義核心價值精神。要積極引導大學生干一行愛一行和專一行精一行，在平凡崗位上做出不平凡成績。要積極鼓勵大學生進一步鍛造服務基層、艱苦奮斗的敬業精神，著力在實踐服務中增長見識、增強本領、提升品質。三要堅持發揮大學生自身作用。影響大學生道德養成的因素很多，但最關鍵的還是內因。于人寬容和于己自省，是不斷推動道德主體提高道德認知，進行道德實踐的內在力量。[3]大學要堅持引導大學生認識、認同和尊重不同人的生活方式，用寬容的心態對待不同的理念、聽取不同的意見、容納不同的道德形態，并積極作為，勇于實踐，敢于創新，著力在實踐中更有效促進自身道德素質的不斷提高。大學要堅持教育引導大學生端正學風，真正讓大學生把心思用在學習科學知識和提高建設國家、服務人民的能力上。大學要充分尊重大學生在自我教育過程中的創新愿望，大力支持大學生開展創新活動，引導大學生勇于自我實踐、勇于展示自我，積極參與符合自我發展、符合個性特點、符合時代特色、符合道德規范、符合素養提升的社會實踐活動，逐步在不斷學習、實踐、積累中完善自我、提升自我。大學要不斷增強大學生的價值判斷力和道德責任感，從而不斷提高大學生的道德水平、精神境界，不斷鑄牢大學生高昂奮進的民族精神和敢于開拓、不斷創新的時代精神。

[1]周海波.多元文化背景下大學生社會主義核心價值觀教育[J].黑龍江教育；2008，(8).

[2]李偉，平章起.價值多元時代青少年思想道德教育的思考——來自美國新品格教育的啟示[J].現代教育管理2012，(7):110.

[3]高宗梅.當代大學生道德修養自省與寬容[J].經濟研究導刊，2011，（8）.

（責任編輯焦德武）

G641

A

1001-862X（2016）02-0143-004

本刊網址·在線雜志：www.jhlt.net.cn

何麗華（1971—），女，安徽當涂人，安徽行政學院圖書館助理研究員，主要研究方向：大學生思政教育與就業。