基于大數(shù)據(jù)思維的我國美術(shù)教師教育創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

李 靜

(《中國美術(shù)教育》編輯部，江蘇 南京 210097)

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基于大數(shù)據(jù)思維的我國美術(shù)教師教育創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

李 靜

(《中國美術(shù)教育》編輯部，江蘇 南京 210097)

美術(shù)教師教育的重要性在于培養(yǎng)符合國家和社會人才需求以及時代發(fā)展的創(chuàng)新型美術(shù)教育師資，促進(jìn)美術(shù)教師學(xué)習(xí)。信息技術(shù)的普及使學(xué)習(xí)無處不在，而被社會各界所熱捧的“大數(shù)據(jù)”為我們提供了對深度學(xué)習(xí)探究的新視角。運用大數(shù)據(jù)思維在使用時產(chǎn)生的描述、預(yù)測和產(chǎn)生攻略三個遞進(jìn)層次作為研究脈絡(luò)，在對社會生活方式、學(xué)習(xí)科學(xué)研究和教與學(xué)的認(rèn)知調(diào)查的描述基礎(chǔ)上，預(yù)測我國美術(shù)教師教育課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)前概念與學(xué)習(xí)過程研究的不足之處，產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)模式下的美術(shù)教師教育創(chuàng)新發(fā)展路徑的攻略，并提出了今后發(fā)展中值得進(jìn)一步探討的問題。

大數(shù)據(jù)思維；我國美術(shù)教師教育；課程模式；深度學(xué)習(xí)；創(chuàng)新發(fā)展

業(yè)界和學(xué)界對大數(shù)據(jù)的關(guān)注，使大數(shù)據(jù)成為時代熱點，對大數(shù)據(jù)的分析與應(yīng)用研究提供給我們新的看待世界的方式，越來越多地需要我們對事物做出深度思考。大數(shù)據(jù)思維有三個維度：定量思維、相關(guān)思維和實驗思維，這使得運用大數(shù)據(jù)思維時會產(chǎn)生描述、預(yù)測和攻略三個遞進(jìn)的層次。人文學(xué)科研究借助大數(shù)據(jù)思維革新了其傳統(tǒng)范式。“對人類社會各種微觀活動的記錄和統(tǒng)計，為社會科學(xué)研究提供寶貴的數(shù)據(jù)資源，開辟了社會科學(xué)研究的新途徑。”[1]大數(shù)據(jù)時代下，知識、技術(shù)與社會的發(fā)展為教育研究提供整體、全面、綜合的視角。學(xué)習(xí)趨勢、相互關(guān)聯(lián)、微觀視角、創(chuàng)造性、個性化等特質(zhì)，勢必會深刻影響我國美術(shù)教師教育的研究，為我們反思與深層分析美術(shù)教師教育中的現(xiàn)象與問題提供新的解決思路。

一、描述：社會生活方式發(fā)展、學(xué)習(xí)科學(xué)研究和教與學(xué)的認(rèn)知調(diào)查

(一)社會生活方式發(fā)展推動無邊界聚合

科技發(fā)展深刻地影響著社會發(fā)展與人們生活方式的諸多方面。一方面，無處不在的信息圖像日益成為新的日用品乃至生活必需品，人們正日益加入“移動生活形態(tài)”的潮流中，在碎片化時間里，實現(xiàn)共同興趣與價值觀、娛樂和生活方式的重聚。①另一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)正帶來人類思維方式的變革。數(shù)字化與智能媒體“新概念”，使普通大眾能夠通過智能化媒體實現(xiàn)與全球知識體系的相連。基于大數(shù)據(jù)的云服務(wù)平臺，構(gòu)成了社會發(fā)展的全新視角，無限協(xié)作與無邊界聚合變得越來越重要。

隨著這種社會生活方式的變化，視覺傳播方式使受眾對觀看的需求與能力逐漸提升，他們不但是接受視覺信息的被動者，也可以成為創(chuàng)造和傳播視覺信息的主動者。從博物館欣賞大師的經(jīng)典肖像畫到使用“美圖秀秀”等軟件進(jìn)行自拍；從各種表情包的創(chuàng)作到使用例如像“足跡”這樣的APP記錄生活影像，人們越來越成為自己生活的導(dǎo)演，時刻在創(chuàng)造和傳播視覺信息。視覺素養(yǎng)構(gòu)成了新的思維和學(xué)習(xí)，數(shù)字時代的技能與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)影響著年輕人的認(rèn)知技能，數(shù)據(jù)分析和可視化增加了視覺和空間學(xué)習(xí)技能的重要性。然而，我們所處的后現(xiàn)代文化“是一個如此多地由視覺和我們自己的影像所主宰的文化”。[2]這種文化與人的生活方式密不可分，文化形成的過程也是個體自身不斷創(chuàng)造的結(jié)果。文化是“未來的遺產(chǎn)”，生活在今天的世界里，文化給我們提供的價值是什么？我們又將怎樣豐富它？

技術(shù)的力量不但推動了社會生活方式變革，也在閱讀、寫作、計算和思考等學(xué)校教育的主要關(guān)注點上日趨成為中心。學(xué)校教育對于大多數(shù)人而言，包括的是6歲到18歲或23歲這個年齡段。即使學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，他們教育中的很大一部分也發(fā)生在校外。這一點對于當(dāng)今以視覺文化為特征的美術(shù)學(xué)習(xí)更是如此。中小學(xué)階段的兒童的社會學(xué)習(xí)對其行為和腦本身都會產(chǎn)生影響。即便如此，美術(shù)教育還是有著“以器載道”的理想追求和“道不離器”的表現(xiàn)形態(tài)。英國教育家斯賓塞提出“什么知識最有價值”的問題，奠定了知識在教育中的地位，但教育的目的不只是對知識的“傳道、授業(yè)、解惑”，特別是在美術(shù)教育領(lǐng)域，它的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生獲得知識與技能的基礎(chǔ)上，提升自身修養(yǎng)，陶冶高尚情操與形成正確的人生觀與價值觀。在技術(shù)盛行的時代，更應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)的因素、人的因素的滲透。歷史與當(dāng)下的教育思潮、哲學(xué)思潮的思想文化底蘊及脈絡(luò)走向，其最根本問題還是人的發(fā)展。在當(dāng)今社會中應(yīng)重新審視美術(shù)教育價值。因而，如何培養(yǎng)能應(yīng)對新時期新技術(shù)新需求挑戰(zhàn)的美術(shù)師資成為時代需求。

(二)學(xué)習(xí)科學(xué)研究影響21世紀(jì)教育決策

社會與科技的發(fā)展對學(xué)習(xí)方式的影響顯而易見，一直以來，研究者對學(xué)習(xí)的研究投入大量的關(guān)注。20世紀(jì)初，行為主義者把學(xué)習(xí)的概念定義為在刺激和反應(yīng)間建立連接的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的動力“主要是由內(nèi)驅(qū)力(如饑餓)和外部力量(如獎勵和懲罰)來驅(qū)使……早期行為主義的局限在于它強(qiáng)調(diào)可觀察的刺激條件和與這些條件相關(guān)的行為，這種傾向使它很難去研究諸如理解、推理和思考這些對教育來說極其重要的現(xiàn)象”。20世紀(jì)50年代末，認(rèn)知科學(xué)從多學(xué)科的視角來研究學(xué)習(xí)，不只是對思維和學(xué)習(xí)進(jìn)行猜測，形成了“學(xué)習(xí)的社會情境觀和文化情境觀……采用嚴(yán)格的質(zhì)性研究方法為人們提供學(xué)習(xí)主題的各種觀點”。[3]從而強(qiáng)調(diào)理解性學(xué)習(xí)，關(guān)注認(rèn)知的過程。學(xué)生是帶有先驗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗進(jìn)入新的學(xué)習(xí)、重新建構(gòu)和主動學(xué)習(xí)的。1991年，第一屆學(xué)習(xí)科學(xué)國際會議(The International Conference of the Learning Science，ICLS)的召開和《學(xué)習(xí)科學(xué)雜志》(Journal of the learning Science，JLS)的創(chuàng)立，標(biāo)志學(xué)習(xí)科學(xué)的誕生，以“概念轉(zhuǎn)變、問題解決、推理與遷移等傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)概念，仍是學(xué)習(xí)科學(xué)研究者的重要研究對象”、“對問題解決等新型學(xué)習(xí)方式和技術(shù)支持的學(xué)習(xí)研究，得到高度重視”和“學(xué)習(xí)交流實踐中的話語、表征與中介、學(xué)習(xí)共同體與知識建構(gòu)，正日益彰顯學(xué)習(xí)科學(xué)研究的特色與活力”[4]等這些主題內(nèi)容，共同構(gòu)成當(dāng)今學(xué)習(xí)科學(xué)研究的核心，對方法論的重視與關(guān)注促進(jìn)了學(xué)習(xí)科學(xué)不斷走向成熟。進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界進(jìn)入以信息技術(shù)為中心的高技術(shù)發(fā)展時期，知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)給人類社會各個領(lǐng)域帶來了沖擊。聯(lián)合國教科文組織將四種基本“學(xué)會”作為21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。世界各國也在不同程度上開展終身學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)的深入研究。

人類學(xué)習(xí)和認(rèn)知概貌強(qiáng)調(diào)了為深刻理解而開展學(xué)習(xí)，變革理解性學(xué)習(xí)所蘊含的主要思想對教學(xué)也有影響，這主要體現(xiàn)在為深層學(xué)習(xí)而教和對專家教師的需求。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織2012年發(fā)布的《為21世紀(jì)培育教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：來自世界的經(jīng)驗》[5]指出，21世紀(jì)的教師應(yīng)滿足以下要求：必須精通自己所教的科目，善于采用不同的方法使學(xué)生獲得最好的學(xué)習(xí)成果；需要深入了解學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制；需要高度協(xié)作的工作方式，形成專業(yè)團(tuán)體和網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行合作；需要獲得強(qiáng)大的技術(shù)技能，優(yōu)化數(shù)字資源在教學(xué)中的利用，并使用信息管理系統(tǒng)來跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

而在美術(shù)教育領(lǐng)域，一方面，隨著大數(shù)據(jù)發(fā)展而帶來的教育政策研究與決策的“以證據(jù)為本”的趨勢亦漸明顯，我國藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)國家監(jiān)測就是要通過多維度、多層次、多群體、多因素的巨型數(shù)據(jù)，以求獲得分析影響藝術(shù)教育政策決策的依據(jù)，以便更加關(guān)注到政策對象的微觀層面，拓展預(yù)測視野。另一方面，大數(shù)據(jù)促進(jìn)了教育與技術(shù)的融合，美術(shù)教育作為社會和經(jīng)濟(jì)的一個重要組成部分，在面對“如何學(xué)”和“學(xué)什么”的理解上日益加深，大數(shù)據(jù)不僅重塑學(xué)習(xí)的概念，而且也在重塑教育，教與學(xué)的方式正在因為各種線上線下平臺的搭建發(fā)生著巨大的變化，個性化的、私人定制式的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式進(jìn)入視野。這些舉措將會給我國美術(shù)教育的改革與發(fā)展帶來深刻的影響。

(三)教與學(xué)的認(rèn)知調(diào)查凸顯傾聽與對話的意義

學(xué)校基礎(chǔ)教育中又需要什么樣的美術(shù)教育課程和美術(shù)教師？那里的學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)有怎樣的收獲與能力呢？教師和學(xué)生對藝術(shù)教育有關(guān)問題認(rèn)知的相關(guān)性如何？一項針對學(xué)校藝術(shù)教育現(xiàn)狀*2016年5至7月，華東師范大學(xué)美術(shù)教育研究團(tuán)隊開展《美育與藝術(shù)教師綜合改革研究》項目的問卷調(diào)查，問卷內(nèi)容主要圍繞美育與藝術(shù)教育的目的、實施困難、改進(jìn)措施等三個方向展開。針對校長和教師的問題是：對美育與藝術(shù)教育的目的看法，學(xué)校實施美育與藝術(shù)教育遇到的困難，有哪些解決問題的策略與方法；針對學(xué)生的問題是：通過中小學(xué)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)收獲了哪些能力，美術(shù)學(xué)習(xí)對現(xiàn)在的生活有哪些幫助，對未來發(fā)展有哪些幫助，對社會發(fā)展有哪些幫助，學(xué)校美育與藝術(shù)教育需要做哪些方面的改進(jìn)等。共有18個省市的1 257位學(xué)生(大學(xué)生、中學(xué)生)、教師和校長參與問卷調(diào)查，以長三角地區(qū)為主，兼顧部分中西部地區(qū)。三類人群分別代表了學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和管理者，他們的認(rèn)知結(jié)果顯示出各自不同的身份特點。有關(guān)的調(diào)查表明，校長、教師和學(xué)生對藝術(shù)教育有關(guān)問題認(rèn)知特征如下：

第一，不同人群對藝術(shù)教育的認(rèn)知受各自身份角色影響，具有個性特點。管理者(這里指校長，下同)與教學(xué)者(這里指教師，下同)在對藝術(shù)教育目的和實施過程中遇到的困難的認(rèn)同度有差異，特別是對困難認(rèn)同度差異表現(xiàn)較大，在教育觀念上反映出管理者的比較宏觀，教學(xué)者的比較具體，這與藝術(shù)教育學(xué)科經(jīng)驗相關(guān)。但他們在對解決問題的方法和策略的認(rèn)識上趨于一致，僅對國家層面的重視程度認(rèn)識不一致。這也說明他們對藝術(shù)教育的認(rèn)識存在“是什么”而缺少“為什么”的深入探究，說明政策設(shè)施與落地之間還存在一定距離。

第二，管理者、教學(xué)者對藝術(shù)教育目的認(rèn)識與學(xué)習(xí)者(這里指學(xué)生，下同)對藝術(shù)學(xué)習(xí)的收獲不太一致，學(xué)習(xí)者的反饋與管理者和教學(xué)者的觀念有距離，有些地方還存在認(rèn)知上的脫節(jié)。盡管在管理者和教學(xué)者觀念中認(rèn)為藝術(shù)教育的目的最主要是審美素養(yǎng)和個性氣質(zhì)，但從學(xué)習(xí)者認(rèn)為最大的收獲就是知識技能來看，學(xué)校藝術(shù)教育的主要形式還是讓學(xué)習(xí)者通過知識技巧的途徑來進(jìn)行的。學(xué)習(xí)者在個性氣質(zhì)、生活態(tài)度以及學(xué)習(xí)發(fā)展上的認(rèn)同度遠(yuǎn)低于管理者和教學(xué)者的認(rèn)同度。而管理者和教學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)教育中思維創(chuàng)新非常重要，學(xué)習(xí)者卻認(rèn)為這方面的收獲較少。這些認(rèn)知特點顯示出在藝術(shù)教育中教學(xué)與學(xué)習(xí)雙方的傾聽與對話較弱。

第三，管理者與教學(xué)者雖表現(xiàn)出對學(xué)科發(fā)展與學(xué)科評價方面的關(guān)注，但并沒有形成普遍性。學(xué)科研究與學(xué)科評價仍然是藝術(shù)教育發(fā)展中具有挑戰(zhàn)性的方面。管理者和教學(xué)者對遇到的困難所提出的策略與方法，與學(xué)習(xí)者認(rèn)為藝術(shù)教育需要改進(jìn)之處的匹配度卻不是非常高，從學(xué)生視角來看，他們更希望通過更多的學(xué)習(xí)時間，更好的課堂教學(xué)和更完善的學(xué)科課程等，來收獲有效的藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)結(jié)果。

從上述不同人群對藝術(shù)教育相關(guān)問題認(rèn)知中，我們發(fā)現(xiàn)問題的集中點：一是在于對基礎(chǔ)教育階段美術(shù)教育的價值認(rèn)識上；二是在于美術(shù)教師通過一定的教學(xué)實現(xiàn)這種價值的有效程度上。前者需要美術(shù)學(xué)科專家、課程專家以及研究者的集體智慧，體現(xiàn)他們在做頂層設(shè)計時的建構(gòu)，是自上而下的理念與體系。而將這種建構(gòu)落地，真正起作用的、對基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，還是在于美術(shù)教師的理念與實踐，這是自下而上的經(jīng)驗與反饋。這兩者尤其需要相互之間的傾聽與對話。而從職前教師培養(yǎng)模式和基礎(chǔ)美術(shù)教育實際情況來看，這方面的溝通還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

二、預(yù)測：課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)前概念與學(xué)習(xí)過程的研究不足

(一)教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的課程結(jié)構(gòu)有待完善

在高等院校教師教育模式中，課程表明師范生學(xué)什么，按照什么順序?qū)W習(xí)；評價是為了判斷師范生是否學(xué)會課程中的內(nèi)容。目前我國美術(shù)新教師通常是通過本科、碩士學(xué)位課程培養(yǎng)而來。課程有一些共同的要素：課程設(shè)置包括三個部分核心內(nèi)容，即學(xué)科知識準(zhǔn)備、一系列基礎(chǔ)性課程和一系列實踐課程(實習(xí))。區(qū)別在于各部分課程所占比例與組織方式不同、教育者實施課程時的目標(biāo)與內(nèi)容不同，以及學(xué)習(xí)者(師范生)所具有的態(tài)度和信仰不同。因而形成職前美術(shù)教師課程模式的這種結(jié)構(gòu)即“專業(yè)課程集成+實地體驗(見習(xí))+教學(xué)實踐(實習(xí))”。通常情況下，專業(yè)課程集成部分在教師培養(yǎng)周期中占有大部分的學(xué)習(xí)時間，相對集中在整個過程的一大半部分，見習(xí)與實習(xí)部分通常在整個培養(yǎng)周期的后段。(圖1)

圖1 課程設(shè)置核心內(nèi)容與課程模式結(jié)構(gòu)示意圖

這種培養(yǎng)方案容易造成各課程組成部分之間的脫節(jié)。換言之，培養(yǎng)美術(shù)師資的目標(biāo)在于，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)不但獲得“學(xué)科是什么”的知識與體驗，而且還要學(xué)會“如何去教”“如何評價教的結(jié)果”。如果他們在美術(shù)學(xué)習(xí)過程與美術(shù)教學(xué)過程的學(xué)習(xí)上，本身就存在著關(guān)聯(lián)較少，或是孤立學(xué)習(xí)的狀態(tài)的話，那么，當(dāng)他們處在真實的教學(xué)情境時，就很難發(fā)揮出自己在美術(shù)學(xué)習(xí)時的遷移能力。另外，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)通常是個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累，學(xué)生少有機(jī)會形成小組學(xué)習(xí)，并將這種學(xué)習(xí)作為他們接受美術(shù)教育的一個部分。這些職前學(xué)習(xí)過程容易傳遞給未來教師這樣一種信息，即教育研究與學(xué)校教育無關(guān)，他們不需要從學(xué)習(xí)研究中得來結(jié)果；同時，這也使他們忽視成為學(xué)科專家的重要性，并不重視教授美術(shù)課程時所需要的知識和理解方面的積累。

事實上，這種職前教師培養(yǎng)的結(jié)果，在我們對在職教師培訓(xùn)中就能看到。依據(jù)終身學(xué)習(xí)理論，在職教師培訓(xùn)也是教師教育的一個部分。目前我國政府非常重視對各級美術(shù)教師的培訓(xùn)工作，出臺如“國培計劃”等一系列教師培訓(xùn)項目，對在職美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。從美術(shù)教師培訓(xùn)角度來看，培訓(xùn)課程的共同點在于：通常在一段時間內(nèi)(一般1至2周左右)聆聽專家講座和工作坊學(xué)習(xí)，形成在職美術(shù)教師培訓(xùn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)即“學(xué)科理論或教學(xué)研究的專題講座學(xué)習(xí)+美術(shù)工作坊學(xué)習(xí)+教師反思討論”。培訓(xùn)多以聽講座和記憶性學(xué)習(xí)為主，兼有觀摩某種門類的專業(yè)創(chuàng)作示范和寫聽課感受等，教師動手動腦的機(jī)會不充分。美術(shù)教師在各自的教學(xué)場景中遇到的問題有其獨特性，是個性的一面，但他們所接受的培訓(xùn)大多還是針對問題的普遍性而言的。從較長范圍來看，培訓(xùn)內(nèi)容的連貫性不足；從受培訓(xùn)對象來看，培訓(xùn)的分層性不夠。經(jīng)過培訓(xùn)之后，美術(shù)教師的收獲到底如何，這種影響又能在多大程度上使他們改進(jìn)教學(xué)，在大多數(shù)在職培訓(xùn)機(jī)制中并未能普遍見到這種反饋機(jī)制。

(二)美術(shù)教師學(xué)習(xí)前概念與學(xué)習(xí)過程研究應(yīng)引起重視

上述職前和在職的教師教育分析，提出一個值得思考的問題就是，如何才能知道美術(shù)教師教育的有效性？亦即，該如何評價美術(shù)教師教育？從對深度學(xué)習(xí)研究中我們可以獲得一些啟發(fā)。機(jī)器學(xué)習(xí)通常有三個步驟：描述方式、分層表述和建立模型。也就是說，機(jī)器學(xué)習(xí)首先通過逐個像素比較、輪廓識別差異進(jìn)行深入學(xué)習(xí)；在整體描述的基礎(chǔ)上分解細(xì)節(jié)，提取特征，創(chuàng)造更多豐富層次；在此基礎(chǔ)上運用一定的運算法則進(jìn)行模型構(gòu)建。以此來看，在美術(shù)教師教育課程中，我們至少缺少以下方面的研究：對職前教師和在職教師學(xué)習(xí)過程的前概念的研究；對他們失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和教學(xué)經(jīng)驗的研究；對美術(shù)學(xué)習(xí)思維與理解的研究；對不同領(lǐng)域內(nèi)容學(xué)習(xí)特征提取的美術(shù)教學(xué)法研究，等等。而進(jìn)行這些研究，可以深入思考“人是如何進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的”這個問題，連接起當(dāng)學(xué)生和做教師的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而使教師在教學(xué)時融入個人的感知、理解與經(jīng)驗，從“如何教”“如何改進(jìn)教學(xué)”和“如何才能教得有效”等類問題上，深層思考美術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)的問題。

教師和學(xué)生一樣都有前概念，會影響他們理解觀點和現(xiàn)象的方式以及決策。職前教師(或新教師)和在職教師在年齡和經(jīng)驗上有著某種互補的關(guān)聯(lián)：職前教師(或新教師)在教學(xué)時具有年齡優(yōu)勢，他們與中小學(xué)生年齡相差不是非常大，在興趣愛好等方面容易溝通理解，對學(xué)生的思維方式比較熟悉，但他們欠缺教學(xué)的經(jīng)驗；而專家型的教師，往往與中小學(xué)生的年齡差距較大，有可能對當(dāng)代學(xué)生日常生活環(huán)境和興趣愛好的變化了解得不夠，然而他們卻積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。因此，教師在思考和執(zhí)行教學(xué)的過程中顯示出差異，出現(xiàn)新教師和專家教師的各種差別。他們雖然對教學(xué)都有思考，但專家教師對真正的美術(shù)思維的探究模式要比新教師熟悉得多，對美術(shù)學(xué)科標(biāo)志性的教學(xué)法也掌握的更為透徹。

如果我們探究教師和將要成為教師的那些人的前概念和教學(xué)觀念，就可以確定現(xiàn)任教師和未來教師所使用的普通教學(xué)模式。同樣，如果我們不能對成功的教學(xué)是怎樣的有全面了解的話，至少我們可以從失敗的經(jīng)驗中獲得教學(xué)不是什么的啟示。通過對職前和在職教師的失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和教學(xué)經(jīng)驗的研究，可以開發(fā)一系列有關(guān)學(xué)習(xí)機(jī)會的課程和職業(yè)發(fā)展項目。

三、攻略：深度學(xué)習(xí)下我國未來美術(shù)教師教育發(fā)展路徑

(一)開發(fā)嵌入式課程模式

以專家團(tuán)隊、教育學(xué)和認(rèn)知科學(xué)研究者、課程開發(fā)者和專家教師一起分析現(xiàn)有的廣泛使用的課程設(shè)置模式與課程組織樣本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的修改，以便更好地反映美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)以及今后教學(xué)的主要原則。根據(jù)本文上述研究，對于美術(shù)教師教育的學(xué)生來說，課程設(shè)置應(yīng)該能支持理解性學(xué)習(xí)，讓他們有機(jī)會參與原創(chuàng)理解，促進(jìn)他們在真實的教學(xué)情境中建構(gòu)事實性知識基礎(chǔ)，鼓勵發(fā)展元認(rèn)知技能。那么，這種課程就應(yīng)該能提供學(xué)生在完善自身美術(shù)學(xué)習(xí)時，結(jié)合中小學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行如何教學(xué)與評價的機(jī)會。為避免由于學(xué)期周期因素使課程學(xué)習(xí)模式上的關(guān)聯(lián)較少的弊端，應(yīng)重新架構(gòu)課程群的組織序列，將評價性學(xué)習(xí)、見習(xí)與實踐的課程嵌入到以前單一的、專門的專業(yè)課程學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此，學(xué)生在進(jìn)行每一個專業(yè)課程模塊學(xué)習(xí)時，基本的課程結(jié)構(gòu)包括專業(yè)課程學(xué)習(xí)、中小學(xué)課程對應(yīng)模塊內(nèi)容學(xué)習(xí)、教學(xué)模擬學(xué)習(xí)、評價學(xué)習(xí)等。每個專業(yè)學(xué)習(xí)模塊周期全部完成后，再進(jìn)行完整的實習(xí)過程的教學(xué)與體驗。這樣，在成為新教師之前，能使學(xué)生們對美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)與教學(xué)形成相互關(guān)聯(lián)的理解，為他們從職后進(jìn)一步專業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。這種嵌入式的課程模式也可以形成一個個課程包，用于在職教師培訓(xùn)。通過對在職教師建立培訓(xùn)檔案袋的方式，形成較長時間的、較為連貫的學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)教師個人特點與差異設(shè)計分層個性化課程，建立定期回訪項目。如果再對這兩種人群的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，將有助于推動美術(shù)教師教育的改革與發(fā)展。(圖2)

圖2 嵌入式課程模式與現(xiàn)有課程模式結(jié)構(gòu)比較示意圖

(二)探究美術(shù)標(biāo)志性的專業(yè)教學(xué)法

“標(biāo)志性的專業(yè)教學(xué)法”(the Signature Pedagogies of the Professions)有三個特征：是這個專業(yè)獨有的、與眾不同的；滲透一個學(xué)院的所有課程之中；不僅滲透在課程中，還滲透在整個行業(yè)之中。[6]我國義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，分屬于創(chuàng)作類和欣賞類或這兩類的綜合學(xué)習(xí)。探究不同領(lǐng)域的標(biāo)志性教學(xué)法是學(xué)會美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是為做一名美術(shù)教師做準(zhǔn)備。無論哪一類學(xué)習(xí)都有一些習(xí)慣性的、常規(guī)化的特征(例如造型元素、形式原理等)，但由于美術(shù)學(xué)科內(nèi)容的不斷延展以及學(xué)生身心發(fā)展的豐富性而呈現(xiàn)出很多在教學(xué)上的不確定性。教師需要的是從學(xué)習(xí)分析視角結(jié)合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，比較現(xiàn)在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)前概念，深層思考美術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)的問題，再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，在對不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)特征提取的基礎(chǔ)上，建立有梯度的學(xué)習(xí)模型，以幫助不同美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中觀察、分析、判斷和決策。

大數(shù)據(jù)技術(shù)手段有助于發(fā)展美術(shù)標(biāo)志性的專業(yè)教學(xué)法，而依據(jù)大數(shù)據(jù)技術(shù)手段建立這種教學(xué)法也需要培養(yǎng)學(xué)生深入的批判性理解的方法。一方面，教學(xué)研究團(tuán)隊可以將有關(guān)美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和概念進(jìn)行分解與重構(gòu)，以便梳理出美術(shù)教學(xué)不同領(lǐng)域的特征要素，開發(fā)創(chuàng)作過程或欣賞方法的專題微課，形成超市貨架效應(yīng)，供學(xué)生根據(jù)自己的興趣與特長，自行挑選學(xué)習(xí)內(nèi)容；或根據(jù)個性化需求，進(jìn)行私人定制式的深層學(xué)習(xí)。也可以借助于微信或開放教育資源平臺，提供給職前和在職教師自由選擇與學(xué)習(xí)。另一方面，教學(xué)研究團(tuán)隊還可以設(shè)計基于課堂視頻案例基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)分析，好比學(xué)國際象棋的人要研究成百上千的不同棋手的棋局一樣，剖析成功的或失敗的教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這可以通過微信公共平臺的內(nèi)建功能技術(shù)實現(xiàn)，利用微信公共平臺提供的分析功能，將學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)反饋給教師作為進(jìn)一步教學(xué)的數(shù)據(jù)參考，以關(guān)鍵詞過濾知識點、留言功能、設(shè)置話題等方式，實現(xiàn)師生之間、教學(xué)資源之間拓?fù)涫浇换ィ瑸橛行崿F(xiàn)主動式教學(xué)提供可能。同時，記錄保存下來的已經(jīng)解決的知識難點，又能形成課程的衍生知識庫，更為后續(xù)學(xué)習(xí)提供有力的教學(xué)支撐。美術(shù)教師只有通過課程、實踐的輸入學(xué)習(xí)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗重構(gòu)，才能實現(xiàn)教學(xué)輸出的完美轉(zhuǎn)換。

(三)整合“校內(nèi)+校外”和“線上+線下”資源

大數(shù)據(jù)時代下可利用的資源更加豐富多彩，整合“校內(nèi)+校外”和“線上+線下”資源，能提供教師各種課程開發(fā)以及可操作性的工具支持。擁有可持續(xù)的課程開發(fā)能力和技術(shù)素養(yǎng)是未來美術(shù)教師專業(yè)發(fā)展所不可缺少的。

首先，利用博物館資源和教育平臺開發(fā)館內(nèi)美術(shù)教學(xué)課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)項目。教師整合這些資源，進(jìn)行博物館現(xiàn)場教學(xué)或校內(nèi)在線教學(xué)，可以提供學(xué)生直觀、真實情境的學(xué)習(xí)體驗，提高美術(shù)學(xué)習(xí)效率；或者設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)項目，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生，課后在博物館內(nèi)參觀學(xué)習(xí)，或隨時訪問在線工具和資源進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，再回到教室開展基于項目的學(xué)習(xí)。“越來越多的博物館開始注重利用社交媒體、內(nèi)容開放獲取、公眾參與等方式，來實現(xiàn)公眾力量的參與。一些博物館會通過互動藝術(shù)賦予展品全新的概念，或者讓公眾在社交媒體上分享博物館的體驗和經(jīng)歷。”[7]

其次，在大學(xué)里可以建立數(shù)字媒體共享實驗室，以支持?jǐn)?shù)字媒體制作和數(shù)字故事活動。通過視覺素養(yǎng)和多媒體結(jié)合的課程，培養(yǎng)未來教師和在職教師的數(shù)字素養(yǎng)，使他們與不同學(xué)科背景的人一起輕松習(xí)得課程之外的技能，通過浸潤式學(xué)習(xí)和討論，參與有意義學(xué)習(xí)。這種立足“創(chuàng)客空間”的思維模式，可以為未來美術(shù)教師教育整合各種資源，實現(xiàn)跨界的互動與交流。

此外，依據(jù)學(xué)習(xí)需要有效利用并設(shè)計不同學(xué)習(xí)空間。一方面營造不同需求的真實學(xué)習(xí)空間：獨立教室、自習(xí)室、小型集會和沙龍與交流區(qū)等；另一方面，通過線上學(xué)習(xí)資源與線下個性化組合與個別化輔導(dǎo)相結(jié)合，“跳出有局限邊界的‘地點思維’，轉(zhuǎn)而通過對學(xué)習(xí)者需求和空間屬性的分析和決策，提高對學(xué)習(xí)需求的‘滿足度’和空間屬性的‘利用度’……從而不斷建立新的‘關(guān)系連接點’，并迭代更新，促進(jìn)價值的最大化”。*內(nèi)容引自“公眾微信號：教育能見度”，沈祖蕓原創(chuàng)文章《學(xué)校環(huán)境設(shè)計新趨勢：地點已死，空間長大》。

四、討論與建議

從世界藝術(shù)教育改革動向與學(xué)者研究趨勢來看，當(dāng)今世界一方面技術(shù)迅速發(fā)展，另一方面卻難以解決社會和文化不公正現(xiàn)象，教育系統(tǒng)正在做出艱苦的努力以滿足這個日益變化世界中學(xué)習(xí)者的需求，隨著我國各項改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，教育也深度融入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大潮之中，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。綜合本文上述研究，當(dāng)下我國美術(shù)教師教育的培養(yǎng)與培訓(xùn)的機(jī)制、方式正面臨深刻的挑戰(zhàn)，充分認(rèn)識到問題并把握機(jī)遇，將會極大地推動我國美術(shù)教師教育發(fā)展，同時，通過研究，我們也提出如下問題作為進(jìn)一步探討的基礎(chǔ)。

其一，以開放性大學(xué)教育模式促進(jìn)我國美術(shù)教師教育發(fā)展。

本文中對美術(shù)教師教育的關(guān)注與研究，體現(xiàn)的是對美術(shù)師資培養(yǎng)和美術(shù)教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)注，反觀的是大學(xué)教師教育課程建構(gòu)和教師培訓(xùn)機(jī)制的深層問題。一方面，大學(xué)是發(fā)明與創(chuàng)新的孵化器，培養(yǎng)的人才直接影響當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展乃至全球的格局。在職前教育階段，必須以具有彈性、激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)思維的方式來架構(gòu)。靈活富有創(chuàng)意的課程，對于建立美術(shù)教師教育發(fā)展新模型有益。高校美術(shù)教師教育工作者正在努力探索基于這類模型的新方法和程序，以實現(xiàn)自上而下的變化并發(fā)揮作用。另一方面，未來美術(shù)學(xué)習(xí)對學(xué)生有什么價值？未來美術(shù)學(xué)習(xí)是什么樣的？具有美術(shù)素養(yǎng)的人意味著什么？當(dāng)在職美術(shù)教師帶著類似這樣的問題走進(jìn)課堂時，他們的視野、教學(xué)方式、解決問題的方式，等等，都會做出相應(yīng)的改變，這是自下而上的實踐與力量。這兩者之間是否可以借助當(dāng)今技術(shù)的力量，建立一種相互之間數(shù)據(jù)交換模型機(jī)制，以促進(jìn)更有效的美術(shù)教師教育。

建立一種區(qū)別于傳統(tǒng)教育模式的開放式的大學(xué)教育模式，需要在學(xué)制、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)者年齡、學(xué)習(xí)方式等諸多方面的綜合考慮，但可以預(yù)見的是，混齡式、社會化、自定節(jié)奏教育、核心能力培養(yǎng)等學(xué)習(xí)方式將越來越對大學(xué)的教育模式產(chǎn)生影響。《斯坦福大學(xué)2025計劃》中“開環(huán)大學(xué)”(Open Loop University)理念，倡導(dǎo)“形成獨特的混合學(xué)生校園，打破年齡結(jié)構(gòu)。學(xué)生之間更容易建立起合作、強(qiáng)勁與持久的社會網(wǎng)絡(luò)”[8]，這對我國未來美術(shù)教師教育中人才的培養(yǎng)也有啟示作用。

其二，開辟美術(shù)教師教育大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺以促進(jìn)區(qū)域教育聯(lián)動。

大數(shù)據(jù)運用產(chǎn)生的三個層次，提供的是基于研究視角的解決問題的思路，這也給我們在探究美術(shù)教師教育本土化理論與實踐時提供一種參照。回溯歷史，匯聚當(dāng)下，我國美術(shù)教師教育的創(chuàng)新與發(fā)展離不開對自我的重新審視。也就是說，需要向內(nèi)探求與向外拓展。開辟美術(shù)教師教育大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺，開放上傳與發(fā)布功能，以促進(jìn)不同地區(qū)教育聯(lián)動，增強(qiáng)地區(qū)間交流與互補。

開辟大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺，重點在于建設(shè)兩方面工作：一是深入研究我國美術(shù)教師教育歷史，將散落的信息與研究文獻(xiàn)收集整理，按照一定的分類方式使之?dāng)?shù)據(jù)化；二是搭建各種層面的在線交流互動平臺，可以分析跟蹤，將有關(guān)關(guān)鍵詞頻轉(zhuǎn)化為可視化表達(dá)，對不同層次美術(shù)教師進(jìn)行分類，進(jìn)而做出精準(zhǔn)的培養(yǎng)與培訓(xùn)方案，這是大數(shù)據(jù)時代教師教育的描述階段。預(yù)測階段通過這些分層下的案例研究，建立不同的發(fā)展模型，并對其發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。在攻略階段，可根據(jù)模型和預(yù)測結(jié)果，給不同層次的教師提供個性化、訂制式的專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。

其三，形成職業(yè)生涯生態(tài)發(fā)展理念共識以尊重教師專業(yè)發(fā)展。

本文認(rèn)為美術(shù)教師整個職業(yè)生涯發(fā)展理念應(yīng)該進(jìn)入研究者視野，對人的尊重和對美術(shù)教師職業(yè)生涯周期的關(guān)照體現(xiàn)出的是決策者的前瞻視野，這種關(guān)照應(yīng)該建立在一定的理性研究基礎(chǔ)和對新鮮事物的更高、更遠(yuǎn)的關(guān)注上。職前準(zhǔn)備階段的有意義的學(xué)習(xí)，可以改變單純的知識與技能上的追求，而將能力的培養(yǎng)放到首要的位置，為將來的在職發(fā)展種下一顆優(yōu)良的種子。培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣和以美術(shù)思維來解決問題的能力，從而將專業(yè)的使命深深烙印在腦海中，支撐并貫穿自己的職業(yè)生涯。

歷史的變革都是從生產(chǎn)工具推動思維方式轉(zhuǎn)變開始的。對于學(xué)校美術(shù)教育來說，舊的理念在面臨新思維邏輯的時候，如果不能與時俱進(jìn)，吸收并轉(zhuǎn)變?yōu)轫槕?yīng)潮流的新思維，通過新思維重組社會、國家、學(xué)校的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、文化和各種策略，那么，學(xué)校美術(shù)教育就會裹步不前。人類學(xué)家克利福德·格爾茨(Clifford Geertz)在其著作《文化的解釋》中曾給出了一個樸素而冷靜的勸說：“努力在它適用的地方運用它，在它能夠擴(kuò)展的地方擴(kuò)展它；而在它不適用或不能擴(kuò)展的地方就停止運用它、擴(kuò)展它……認(rèn)識到這一點，我們的注意力也就轉(zhuǎn)向確定這些事物到底是什么……力求去枝打葉，復(fù)原文化的本來面貌。”[9]這是所有人面對新領(lǐng)域或新概念時應(yīng)有的態(tài)度。

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(責(zé)任編輯：劉 晨)

A Study of The Development Path of Chinese Art Teachers′ Education Innovation Based on Big Data Thinking

LI Jing

(China Arts Education Editorial Staff, Nanjing 210097, China)

The importance of fine art teachers′ education is to cultivate innovative art education teachers to meet the needs of society, and to promote art teachers′ training. The popularization of information technology also makes it possible to learn everywhere, and the "big data" which catches the fancy of all society also provides us with a new perspective on the study of deep learning. In this paper, there are three levels in the use of big data thinking: description, prediction and strategy as described in the research context. On the basis of social life, scientific research and a cognitive investigation of teaching and learning , this paper predicts the Chinese art teachers′ education curriculum structure, the inadequacies of learning concepts and the study of the learning process. It illustrates the path of deep learning of art teachers′ education innovation and development mode, and raises some questions for further research on the future.

big data thinking; Chinese art teachers′ education; curriculum structure; deep learning; innovation and development

2016-10-13

李靜(1972—)，女，江蘇揚州人，《中國美術(shù)教育》編輯部副編審，藝術(shù)語言學(xué)博士，主要從事美術(shù)教師教育、美術(shù)學(xué)習(xí)與評價研究。

J2-4

A

2095-0012(2016)06-0046-07

①據(jù)2015年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計調(diào)查顯示，在中國網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中，10～29歲的年輕人占到一半以上；在中國網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)和在線教育各領(lǐng)域用戶使用率中，學(xué)生、中小學(xué)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)是主要部分。此外，微信、博客、數(shù)字閱讀、快遞、導(dǎo)航技術(shù)、VR技術(shù)等網(wǎng)購中真人與虛擬產(chǎn)品的互動，增強(qiáng)了體驗與代入感，年輕人更愿意嘗試，他們從心理上更容易接受新鮮有趣的事物。