嬉笑怒罵的文采

王將軍

魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌，《拿來(lái)主義》就是這樣―篇典范，思想深刻，見(jiàn)解獨(dú)特，鋒芒畢露，咄咄逼人。魯迅抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，論析文化、洞悉歷史的膽識(shí)，都通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式表現(xiàn)了出來(lái)，魯迅爐火純青、登峰造極的語(yǔ)言藝術(shù)，讓人嘆為觀止。

文章在列舉“送去主義”的表現(xiàn)時(shí)，有這樣—句話(huà)：還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。“幾位”“幾張”說(shuō)明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無(wú)奈、寒傖可憐的程度；“捧”字頗富深意，陳述對(duì)象是國(guó)民黨政府的御用文人——“幾位大師”，呈送對(duì)象則是帝國(guó)主義殖民者，一個(gè)“捧”字活畫(huà)出“大師”們畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理；“歐洲各國(guó)”點(diǎn)明此次畫(huà)展涉及到的國(guó)家之多；“一路”點(diǎn)明此次展覽路線(xiàn)之長(zhǎng)；“掛”則勾畫(huà)出“大師”們大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)；引用“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)則是順手諷刺國(guó)民黨“大師”一味“送去”作品、不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，用精煉、傳神的動(dòng)詞，用恰如其分的修飾語(yǔ)和限制語(yǔ)，惟妙惟肖地刻畫(huà)出國(guó)民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。

文章在闡述“送去主義”的危害時(shí)說(shuō)，“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭賀喜”描繪出亡國(guó)奴點(diǎn)頭哈腰、搖尾乞憐的奴才相和無(wú)恥心；“殘羹冷炙”既勾畫(huà)出亡國(guó)奴們的無(wú)以為生、乞討度日的可憐可悲，又形象地揭示出帝國(guó)主義在榨干了殖民地半殖判民地人民的血汗后，用剩余物資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的事實(shí)；“獎(jiǎng)賞”自然不是獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜之意，而是諷刺做慣了亡國(guó)奴的子孫后代，面對(duì)帝國(guó)主義居心不良的施舍，所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知、無(wú)恥、愚妄和虛偽。幾個(gè)關(guān)鍵詞，設(shè)語(yǔ)形象地揭示出“送去主義”亡國(guó)滅種、危及子孫的實(shí)質(zhì)。

文章在批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)這樣寫(xiě)道：“不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然是廢物”，“欣欣然”可見(jiàn)“廢物”得意忘形又沾沾自喜之態(tài)。“蹩”字決不能換成 “走”和“踱”：“走”字外延過(guò)大，適用范圍過(guò)寬，缺乏形象感；“踱”字過(guò)于從容不迫，閑適自得，與“廢物”的情感氛圍不合；只有“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱相和見(jiàn)了鴉片之后的情急相、貪讒相，可憎又可憐。

文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論，“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。”“進(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖厥，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢(shì)；“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人代替了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落，作者對(duì)此是不屑不齒。

進(jìn)一步揭示“送去主義”的危害時(shí)，作者又寫(xiě)道：“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。”這句話(huà)也是反語(yǔ)諷刺：“豐富”是欺世惑眾的自夸、媚外求榮的借口，事實(shí)上的貧乏已經(jīng)戳破了這個(gè)謊言；“大度”在這里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思，它的含義只是“送去主義”者對(duì)民族利益的無(wú)恥而徹底的背叛和出賣(mài)。與之相對(duì)的是作者倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的主張，“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去之外，還得‘拿來(lái)，是為‘拿來(lái)主義”。 在這里：“鼓吹”決不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事，而是理直氣壯、義正辭嚴(yán)地宣揚(yáng)真理；“吝嗇”也不是小氣的含意，而是貶詞褒用的愉快反語(yǔ)，意為“珍惜”，表明對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富應(yīng)有的正確態(tài)度，而且也是對(duì)“送去主義”數(shù)典忘宗、媚外求榮的敗家子行徑的一種嘲弄。

如何對(duì)待中國(guó)文化遺產(chǎn)，這是一個(gè)抽象的話(huà)題。魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，批判的鋒芒銳利、深刻。