кoнцeпT與俄語數詞的形成路徑研究

邵楠希

（四川外國語大學 俄語系，重慶 400031）

кoнцeпT與俄語數詞的形成路徑研究

邵楠希

（四川外國語大學 俄語系，重慶 400031）

俄語數詞是一個具有斯拉夫民族特點的語言單位和數量表達方式，依托кoнцeпT對抽象數目的詮釋而獲得詞類定位。數詞的形成和發展與人的觀念息息相關，觀念不僅定位了具體數量的表達方式，也反映了數量關系的邏輯思維，還建構了數量概括性的多維認知。從觀念與數詞相互作用的視角，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點闡述了俄語數詞曲折的形成過程，分析了кoнцeпT與數詞之間的關系，并據此論證了數詞發展的路徑。

數詞；觀念；數詞觀念域；民族認知；辯證法

一、引言

кoнцeпT本身充滿著辯證的思維，是當今俄羅斯所聚焦的一個研究領域。“該術語在語言學界的各個領域得到廣泛應用，進入認知語言學、語義學、語言文化學的概念機制。”（劉佐艷，2014：12）語言學家、莫斯科大學教授В. В. КPAcныx所撰寫的文化語言學專著?ЭTнoпcиxoлингвиcTикA и лингвoкyльTyPoлoгия?和俄羅斯功勛科學家、沃羅涅日大學教授З. Д. ПoпoвA所撰寫的認知語言學專著?КoгниTивнAя лингвиcTикA?等都對кoнцeпT進行了深入的研究。雖然他們都有各自不同的視角，但都把кoнцeпT定義為概括的思維單位和多維的形象感覺這兩個不同的界面。這些研究聚焦于觀念的概念、本質、意義以及它同語言的關系，對觀念的宏觀理論層面進行了高屋建瓴的構建。而語言學家Д. c. ЛиxAчёв在所撰寫的?КoнцeпTocфePA Pyccкoгo языкA?中則對觀念與修辭、語用等具體領域的作用進行了研究論證。受到這些學術思想的啟發，本文就кoнцeпT對俄語數詞的形成、語義變化及未來發展趨勢進行了初步的探索。

數詞作為一個最年輕的俄語詞類既反映了比較同質同屬性事物等級符號的意義，也詮釋了數詞特殊的語義表征。而“觀念是某一詞匯單位名稱的思維形象”（楊秀杰，2007：66），雖然它建構了數詞的基本認知范式，并使其具有了完整的詞典意義，但是能否使數詞這個被確認為“已經定型的封閉系統”有所創新和發展，能否突破數詞詞匯數量既定范圍的桎梏，這是一個有待研究探索的問題。本文從二者關系的研究中梳理歸納了數詞的形成路徑，俄語的數量觀念先于數詞形成，數詞觀念來源于其物性意義，外來的觀念形成進位制的更替，民族的觀念給數詞以多維認知。據此對于數詞建構能否會隨著觀念的更新而有所發展突破的問題略有管窺。

二、俄語的數量觀念先于數詞形成

就像搖籃里的嬰兒開始識數一樣，俄語數字文化的起源依托于數量觀念的萌芽。“古斯拉夫人最初沒有抽象的數量概念，數被看作是某一具體事物的屬性，還不能脫離這一客觀對象而作為獨立的概念。”（姚小平，1984：60）古俄語的數詞往往被應用于從一系列和它相同屬性的物體中區分出某些個體。例如，俄語數詞oдин被應用于表述一和很多的區別，而不是直接用于表示數量一。根據俄羅斯科學院院士、語文學家В. Н. ToпoPoв的研究，古代文本里面很少遇到這個詞，而如果使用oдин，在觀念上就被認為是對象整體的完整性，其不可分割性的意義多于數量一的意義。詞源上oдин的形成是把古俄語詞干eд（иMeннo，Toлькo，就是，只有）和ин（нeкoToPый，кAкoй-To，一種，某個）相結合而成。其中eд是一個帶有清晰的語氣詞和副詞成分的詞干，而ин卻是含有數量義子

的構詞部分，通過二者組合實現了數量義子的增加，這就為oдин從觀念上向著數詞轉義埋下了伏筆。

俄語數詞двA的形成要早于數詞oдин，它直接來源于手指計數（пAльцeвoй cчёT）。“двA來源于古印度的梵語（cAнcкPиTcкий язык）dva，表示用手指計數兩個。”（武曉霞、李巖，2012：37）在古斯拉夫語的觀念上，它最初用于表示二者之間基本分立的特征。俄羅斯著名學者、民俗學家Г. Л. ПePMякoв（1988：189）對其原始含義的評價是двA既像是物品，又像是特性。對此ToпoPoв（1980：20）解釋說：“在原則上，基本的分立作為數詞двA的主要語義。而作為計算兩個單位之和的意義，在很長一段時間都是若隱若現的。”

至于二以上的數目則被古羅斯人統稱為Mнoгo。大的數目往往是直接通過視覺形象聯想而形成的。例如，他們意識到名詞TьMA（黑暗）中隱含著眾多數量的抽象意義，就用作數詞來表示當時最大的數目（一萬），并把它作為用文字詮釋的數目極限，即最大的數。這是啟蒙時期觀念對某些名詞進行數詞化的一種嘗試。雖然對數詞的認知尚處于萌芽的狀態，但畢竟人的思維逐漸生成了對某種單純的、抽象的數量觀念，并試圖通過詞匯去表達它。這一點現在看來不可小覷，因為它嘗試了對具體事物代表數量的原始方法進行否定，用最大的數開啟了數詞文化具有劃時代意義的先河，這種觀念上的進步使數量概念的表達方式獲得了第一次飛躍。

計算的本質及發展與數的思維相關聯，計算是兩個部分的比較，也是對標的物品量的變換過程的認知。恩格斯指出：“為了計數，不僅要有可以計數的對象，而且還有一種在考察對象時撇開對象的其它一切特性而僅僅顧到數目的能力，這種能力是長期的以經驗為依據的歷史發展的結果。”而кoнцeпT就是一種“知識經驗的信息結構術語……它以某種知識‘量子’的形式反映經驗和知識的內容。”（КyбPякoвA，1996：90）這就是說作為理性經驗凝結的觀念恰恰就是恩格斯所指出的那種能力，只是這種能力在當時沒有кoнцeпT這樣的詞匯去表達。由此可見，觀念對數詞的重要作用并非是無端的臆測，因為它遵循了語言進化的規律，符合歷史唯物主義的觀點。

三、俄語數詞的觀念來源于其物性意義——名詞和形容詞

1 數詞詞類定位形成較晚的原因

古俄語雖然很早就出現了表示數量的觀念，但是數量概念意識轉化為數量表達形式卻經歷了漫長的時間。數詞作為獨立詞類很晚才形成，在其物性觀念逐漸被邊緣化的同時，數量觀念的語言化最終選擇了詞類轉換的路徑。例如，oдинъ，двA，TPи，чeTыPe最初屬于形容詞，具有與連用的名詞相一致的形式，oдинъ（陽性），oдьнA（陰性），oдьнo（中性），дъвA（陽、中性），дъв(e)（陰性）等。而現代俄語數詞пяTь，дecяTь，coPoк，cTo等則均來自于名詞。

俄語曾直接用名詞表示數量，一些古俄語文本中單獨數目的名稱起源于物品的名稱，如數詞coPoк起源于能夠放置一定數目（40張）獸皮的口袋。這是數量觀念的萌芽階段，在意識上“還是未完型的、不穩定的模糊聯想的凝結物”（楊秀杰，2007：66）。通過口袋與數量兩種思維的變化，人的觀念正在從表述具體事物向表示抽象數量的概括性思維轉變。據有關資料記載，居住在古代俄羅斯堪察加半島上的塔瑪尼克人就用手指計數，可見俄語數詞пяTь在古俄語中歸屬于名詞的端倪。因為пяTь這個數詞是由名詞пяcTь（手掌）變異而來的。除了人的思維，除了民族的кoнцeпT，沒有什么能夠完成這個轉變過程。

俄語數詞之所以遲遲未能夠確立獨立的詞類地位，一是因為它是由其他詞類變異而產生的，正如左少興教授（2006：8）所說：“從來源上說，所有數詞（甚至包括集合數詞）或者來自形容詞，或者來自名詞”；二是因為數量觀念的形成要晚于物性觀念，對此語言學家Бoдyэн дe кyPTeнэ（1963：311）解釋說：“直到出現計量單位的概念為止，不會有關于數量思維的語言。”在俄語數詞的形成和發展過程中，觀念作為詞類變異的媒介對數詞的詞類建構和語義的指向性起著關鍵作用。

依據近年來俄羅斯語言學界對кoнцeпT的研究分析，觀念的生成及語言化的過程既反映了人的思維編碼中相對有序的內部結構和思維定式，也形成了語言目標中派生的語用意義和語旨行為。觀念來源于具體的物性感知，存在于意識之中，并通過語言文字表達出來，這一點也在俄語數詞的形成路徑中得到了佐證。正如恩格斯曾指出：“數和形的概念不是從其它任何地方，而是從現實世界中得來的。”因為在當時的歷史條件下數量的意義尚未從其他詞類中分離出來，還沒有形成單獨表示數或數量的詞類概念。而當思維觀念漸漸地把數目從物品中抽象出來，就水到渠成地完成了數詞構建的過程。對此俄羅斯語言學家В. И. cyпPyн （1969）形象地解釋說：“那些表示數量的單詞，停止表示物品的意義，成為了純粹表示數量意義的符號。”

2 傳承于教會斯拉夫語是俄語數詞最突出的民族特點

所有俄語數詞大都經歷了由形容詞或名詞到數詞的轉變過程，這是俄語及其他斯拉夫語特有的數字文化，也是打著民族信仰標記的數量表達方式。因為它誕生于教會斯拉夫語的襁褓里，萌芽在具有民族宗教信仰凝結的世界圖景中，起源于為傳播福音而創建的基里爾字母。教會文化的傳承使數字與字母一樣被賦予了神圣的意義，在古斯拉夫的宗教傳統中двA被看

作是光明之神與黑暗之神的對立，而傳教士也曾把圣經中的詞匯ceMь看成是一種幸運的象征，并用它作為測量時間的元素，從而把一個月按照月亮的四分之一、一半、滿月和新月來劃分，意思是七天一個周期，用ceMь標志日月更替完整統一的過程，在觀念上體現的是完美的意思。當人的觀念把其中的數量思維單位抽象出來，從而完成了ceMь由形容詞轉化為數詞的轉換過程，這或許就是這個數詞的由來。而所有數詞的轉變均有自己獨特的原因，但都是從用于修飾或者表物的形式中逐漸轉化而來的。

即便現在數詞已具備完全的詞典意義，但也依然擺脫不了名詞和形容詞的應用痕跡。例如，TыcячA，Mиллиoн，MиллиAPд被稱為是具有數目意義的名詞。在許多固定用語中，數詞或者表達很多的、很少的、所有的等形容詞的語義，或者表示概括的思維單位而非具體的數量元素。隨著觀念的不斷更新，俄語數詞不僅承擔著具體數目的載體，也承擔著抽象語義的載體，還傳承著宗教信仰的基因。數詞依托于觀念的轉型而確立了獨立的詞類，形容詞和名詞的基因也賦予了數詞生動絢麗的修辭色彩。

四、外來觀念形成進位制的更替

當古斯拉夫人形成抽象的數量概念以后，數量進位制的問題自然就產生了，但探索進位制問題的觀念卻經歷了漫長的形成過程。這主要表現在模糊不清的數量進位制形式上，開始時古斯拉夫人的進位制不甚統一，幾種進位制并存，曾一度使用過五進位制，如ceMь пяTь шAпoк cePeбPA（7×5=35頂帽子的銀幣）（姚小平，1984：60）。進位制的形成路徑同樣受到宗教意識的影響，在一部描寫15世紀往事的文學作品中就記載著九進位制的形式：A ocыпAлy быTи MиcA зoлoTнA A нA Mиcy пePвoe пoлoжиTь xMeлю, нA TPи yглA, в TPex MecTAx, дA TPидeвяTь coбoлeй в TPи MecTA, д TPидeвяTь плATкoв зoлoTныx, кAMчATныx и ATлAcныx MePныx, в oдин цвeT, дA TPидeвяTь пeнязeй, д вeличecTвA пeнязь c oднoй cToPoны бeлый, A c дPyгoй пoзoлoчeн…（金缽里放滿物品，首先放入啤酒花球果分別置于三個角上，然后再放入27張紫貂皮和27條同一顏色尺寸的緞面金絲花紋手帕，再放入27枚一面銀白色另一面鍍金的銀幣……）（Пoлeвoй，1832）。其中TPидeвяTь一詞是由表示特定宗教含義的數字3 （TPи）和9（дeвяTь）構成。由于當時進位制沒有在觀念上徹底厘清，以至于連90 （дeвянocTo）也像5和9一樣被當作了進位單位，如oTъ НoвAгoPoдA дo ПcкoвA двA 90 вePcTъ（從諾夫哥羅德到普斯科夫有兩個90，即180俄里）。這種多種進位制并存的狀況是俄語數詞形成時期的一個特點，印證了沒有明確的數量進位制的觀念，就沒有清晰的數量進位制表現形式

早在公元12世紀，最古老的東斯拉夫書面語中就出現了來自希臘和古羅馬十進位制的記載，雖然與外來計數觀念的融合經歷了長期而坎坷的轉變過程，但最終形成了俄羅斯第一個具有詞典意義的進位制，從此以后俄語的計算程序逐漸向十進制轉換。當十進位普遍被采用的時候，九進位還存有零星的形式，如16世紀的?ДoMocTPoй?（《治家格言》）里還有這樣的記載：изгoToвяTъ 3 дeвяTь cнoпoвъ PжAныxъ（貴族結婚時要準備27梱黑麥）。隨著計數觀念的進步，數詞дecяTь的作用逐漸凸顯出來，終于一躍而成為古俄語中第一個完全表示抽象數量概念的數詞，并且構成古俄語從11至100的所有數目。它的數量意義在于邏輯的計數能力，而詞典意義在于進位制的觀念。

TыcячA是固有的斯拉夫語，17世紀從西歐語言中引進million（Mиллиoн，百萬）和milliard（MиллиAPд，十億）以后，俄羅斯的數量觀念受益于外來數量表達手段的啟發，在TыcячA的基礎上進行數量認知的范疇化，1 000個1 000就是Mиллиoн（一百萬），1 000個一百萬就是MиллиAPд（十億），由此形成了計數系統劃時代的變革，俄語的計算方式逐漸變為千進位制，計數能力獲得重大突破。這一變革使得俄國學者В. Ф. AндPeeв早在100多年以前就把TыcячA稱之為真正的數詞，因為它蘊含著俄羅斯在數量概念形成過程中獨特的觀念。正如左少興（2006：132）指出：“TыcячA這個復合詞起源于tysentja，它由ty- 和sent 組合而成，ty- (Tы-)來源于遠古的斯拉夫語動詞TыTи，意為жиPeTь，意思是發胖，sent意為百”，二者的組合構成了發胖的100——TыcячA。正是這個發胖的100徹底完成了外來觀念與民族кoнцeпT的融合，擔負起了俄語數詞進位基數的歷史使命。

五、民族的кoнцeпT形成數詞的多維認知

1 數詞形成路徑的三段式

數詞的詞典意義反映在概括的思維單位中，它通過數詞的構詞表征突出了數詞的數目形式，即數詞表示數目、順序和數量單位，具有具體的、精確性的特點。而認知的多維形象感覺引申出了數詞的語義表征，突出了數詞指代的內容，通過認識的語言化生成機制和交際者的聯想體現了數詞的象征意義，即數詞指代事物的屬性，這使數詞同時又具有概括的、抽象性的特點。數詞通過視覺形象的聯想從具體的數量中抽象出指代的語義，通過認識的語言化生成系統，把數的屬性轉換為所隱喻的認知。例如，Для Mилoгo дPyжкA ceMь вePcT нe oкoлицA. （為了看望好朋友，千里迢迢不嫌遠）中ceMь的派生語義不僅可以表達距離的遠近，還滲透著感性的意味，ceMь вePcT的含義是遙遠的里程而非具體的數目，蘊含著友誼和情感。

由具體數量到抽象概念的邏輯是基于數詞觀念的形成機制，對數詞的認知同樣包括本源性的基礎經驗片段和派生性的多維形象感覺兩個部分。前者是觀念

對數詞詞典意義的思維凝結，是數詞概念的基礎；后者是思維運作單位通過多維形象感覺而形成的典型經驗片段，是由確定性的認知變異為抽象性認知的范疇化，反映了對數詞的引申意義和語境意義，并由此產生俄語數詞夸張、借代、對偶、比喻等修辭功用。數詞一旦從單純的數目中抽象出來而被賦予語用色彩，就會形成對目標事物進行數量上的虛化、程度上的描寫或時空上的隱喻。

按照唯物辯證法的觀點，數詞經歷了具體事物——抽象數量——引申事物的三段式形成路徑。在第一階段用特定的物品表示數量，是對物性中數量元素的肯定，當數目從特定的物品中抽象出來時，就形成了對原有物性意義的否定，第三階段是數詞形成以后語義表征的外延。數詞的發展經過兩次辯證的否定，數量意義和派生意義的矛盾雙方揚棄了各自的片面性，并達成了辯證的統一，這是俄語數詞形成曲折而有規律的路徑。從物體中直接概括出事物的數量屬于知性的層次，具有直觀性的特點，是直接認識活動的結果。而由數量概念引申到派生語義是對數詞意義的反映，具有間接性的特點，屬于理性的層次，是人的多維形象感覺的產物，需要借助于кoнцeпT這一思維系統去理解。

著名哲學家、語用學的創始人之一Д. Л. ocTин （1986：128）認為：“我們獲得明確的觀念是因為我們很好的借助于語言的幫助。在我們組成語旨行為完整的分類之前，我們無法去理解單獨的語言范例，以及他們之間的相互關系是怎么樣的。”也就是說觀念的形成與語言詞匯是相互作用的，當數詞在不同語境中表現出絢麗多彩的語言圖景時，語義的豐富變化給觀念提供了更高層次的生成平臺。觀念以概念化的數詞范疇為基礎，再用系統的方法對其進行梳理，最終通過分析數詞語用性規律而歸納概括出數詞的觀念域。其中每一個數詞在不同的語境中都會有不同的語義，如果置于觀念域的界面去認知，所有的數詞在很大程度上都具有能產性，不僅適用于表達某一具體的語義，而且還能由此進一步輻射到其他義項。在觀念的反復作用下，數詞的建構不應該是封閉的，應成為一個開放和包容的系統。數量的確定性模式和詞匯語義的開放模式并不矛盾，它們之間是對立統一的關系，而這種關系是一切事物發展的不竭源泉。

2 數詞觀念域形成的外延語義鏈

кoнцeпT通過概括的思維單位生成了數詞的構詞表征，通過視覺形象聯想生成數詞的語義表征，二者組成了數詞進入語言世界圖景的總體建構——俄語數詞觀念域。數詞的構詞表征主要凝結了在抽象數量表達中的典型經驗片段，并把這種經驗記憶定型為某種語義，如用ceMь象征幸運，用TPинAдцATь表示禁忌或者概念。

數詞的外延語義主要體現在詞組或者固定用語中，表述性的引申語義如кAк oднA кoпeйкA表示不多不少，oднo к oднoMy表示接二連三，в oдин гoлoc表示異口同聲，дo TPex PAз пPoщAюT表示不可寬恕，в двyx cлoвAx表示三言兩語，Meждy двyx oгнeй 表示進退兩難，cToяTь нA oднoй дocкe 表示并駕齊驅，кAк oднA MинyTA表示一瞬間，oдин шAг表示距離很近等。評價性的引申語義如(oн) ceMи пядeй вo лбy指代聰明，cAM нe дePycь, A ceMePыx нe бoюcь指代勇敢，ceMь пяTниц нA нeдeлe指代反復無常，不守信用，ceMePo oднoгo нe бoяTьcя, A oдин нA oдин-вce кoToMки oTдAдиM 指代懦弱， лиcA ceMePыx вoлкoв пPoвeдeT指代狡猾，oдин кAк ecTь指代孤獨的人等。

數詞的語義表征主要反映了由數量屬性的聯想而生成的多維形象感覺，隱含著民族的思維特點，并引申出三個層面的語用意義：一是由數量直接引申為某種語義，如cToяTь oднoй нoгoй в Moгилe由一只腳踏進棺材而直接引申出瀕臨死亡；二是由數量先引申出一個表示程度或方式的語義，然后再進一步引申出其他某種含義，如oдин-двA (дA) и oбчeлcя表示很少，屈指可數，ocTAвляTь в oднoй PyбAшкe則進一步引申為傾家蕩產，一貧如洗；三是同一數詞的固定短語隱含了多種語義，如зA ceMью пeчATяMи (зAMкAMи)包括堅固、可靠、細心、縝密、隱藏和受到保護等。數詞的抽象數量意義連同上述三種類型的派生語義一起組合而成的語義鏈形成了數詞觀念域的全部意象圖示。

кoнцeпT作為多維形象感覺的概括既反映了俄語數詞在認知層面的數量抽象性，也體現了數詞在數量表達上的泛指和縮指。例如，ПPocлyжил ceMь лeT, зAPAбoTAл ceMь Peп.（工作七年就掙了七個蕪菁）中同一個數詞在同一固定用語中體現了泛指和縮指兩個相反的意義，ceMь лeT（七年）給人的多維感覺是漫長的勞動時間，而ceMь Peп（七個蕪菁）在記憶的典型經驗里卻是非常便宜的蔬菜，生成為概括的思維單位就是微不足道的勞動報酬。數詞外延的語義借助于觀念獲得了有別于原意的存在，這是思維基于多維形象感覺給予數詞在文本形式上數量思維的變異。

數詞觀念域是數詞在語用實踐中形成的各種認知的有序總和，每個詞條都具有各自的特征，它們相互支撐構成網絡系統，語義之間既有縱向的上下從屬關系，又有平面的互為因果關系。從現代俄語的視角來看，圖中所列語義項均為數詞引申或者轉移的虛指，不能機械地當作數詞的本質屬性。

俄羅斯語言學家Д. c. ЛиxAчёв在?КoнцeпTocфePA Pyccкoгo языкA?中指出，觀念不是針對某個詞本身而存在，首先是針對每一個語詞的詞典意義，其次是這種意義的代數式表達。在上述圖表中既有數詞的詞典意義，也有數詞的指代意義，還有呈幾何狀態聯系的

語義鏈。通過這條語義鏈的傳導引申出了數詞紛繁復雜的物性含義以及修飾性或評價性的語用功能。

圖1 俄語數詞觀念域示意圖

кoнцeпT對俄語數詞的影響是多方面的，上圖僅僅勾畫出了一個大體的脈絡，在觀念的實質特征上，許多俄羅斯學者特別強調觀念的民族性以及由此而產生的與語詞的關系。他們認為，觀念作為集體的認知都打上了民族文化的特點標記，如果沒有民族文化特點，那就不屬于觀念。這一點在俄語數詞，特別是集合數詞上的表征可謂淋漓盡致。

3 集合數詞是俄羅斯數字文化中標新立異的語言世界圖景

集合數詞是俄語及其他斯拉夫語獨有的語言現象和數量表達方式，在數詞體系的建構中具有諸多俄羅斯文化特色，在應用行為方式上也體現出顯著的民族特點。кoнцeпT作為語言化的生成機制，其特有的民族群體意識給集合數詞打上了民族文化特點的標記（ВoPкAчeв，2001：7）。這種標記主要表現在應用模式上：（1）具有集合意義的整體模式，前蘇聯科學院在1960年出版的《俄語語法》中指出，集合數詞是“把一定數量的事物作為一個整體來表示”，即在表示具體數目的同時強調的是一定數量的總合，或者是共同從事某種行為的整體，亦或者是共同具有某一種特征的整體，這在漢語或其他語言中都是沒有的；（2）在應用程度上的層次模式，按應用頻率可以分為三個層次：一是經常使用的集合數詞，如двoe，TPoe，чeTвePo；二是應用程度偏少的集合數詞，如пяTePo，шecTePo，ceMePo；三是很少使用的集合數詞，如вocьMePo，дeвяTePo，дecяTePo；（3）集合數詞不與表示有身份

地位的人物名詞連用，因為這些人是俄羅斯上流社會的精英，他們是有個性的、受崇拜的，所以不用概括的數量去表示；（4）與性別相聯系的應用模式，集合數詞不與表示女人的陰性名詞搭配，這在某種意義上取得了指代性別的指向性；（5）單獨使用時的名詞化模式，集合數詞單獨使用必然與人和事物或概念相聯系，表示某種數量的人，或者用于擬人化的事物、動物等。上述應用模式既是民族文化觀念在數量表達上的一種特有形式，也是俄羅斯數字文化中標新立異的語言世界圖景，反映了俄語數詞形成路徑中кoнцeпT的重要作用。

六、結語

從羅蒙諾索夫在1755年撰寫的第一部《俄羅斯語法》問世時算起，規范的俄語數詞僅僅經歷了200多年的發展過程，但卻已經定型為一個封閉的系統，是一個不再增加新詞的詞類。“對于數詞來說，它是一個不能再補充的詞類。”（ШвeдoвA，1980：573）但人的觀念是在與時俱進的，它永遠不會靜止在某一個時點上，哪怕是具有里程碑意義的階段。筆者不能認同數詞體系的構建已經終結的斷言。從數的本質意義上看，人對數量的認知并沒有終結，如原先人們認為原子是最小的、不可分的物質，但以后又發現它可以分為質子、中子和電子，長度數量單位已經發展到納米級。既然有了新的數量意義的存在，就會有相應的詞匯來表示它，這是事物發展的理據性規律所決定的。從數詞的派生語義上看，同一數詞在不同的語境中會有不同的語義，它總是附和著時代的脈搏，具有生機勃勃的語用能力，體現著與時俱進的新內涵和詞匯日趨豐富化的規律。數詞的產生和發展也體現了詞匯發展的漸變性和不平衡的規律。語義的發展速度要快于詞匯，而詞匯的增加卻不是一朝一夕能夠完成的，它要經歷一個漸變的過程，因為相應的觀念也是在漫長的實踐中形成的。觀念具有主觀性、實踐性、歷史性和發展性的特點，當今社會每年都會有許多新詞、熱詞出現，特別是網絡時代已經顛覆了許多傳統觀念。數詞作為一個反映數字信息的詞類沒有理由游離于時代前進的步伐之外。俄語數詞無論從形式還是從意義上，都將具有無限的未來和廣闊的發展空間。

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（責任編輯：于 濤）

H35

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1008-665X（2016）5-0056-06

2016-04-05

邵楠希，女，副教授，博士，研究方向：俄語語言學