■武漢市江岸區漢鐵小學 文昌才 曹麗鵑
涵養和諧教育思想彰顯“三雅教育”個性
■武漢市江岸區漢鐵小學 文昌才 曹麗鵑
武漢市江岸區漢鐵小學是一所有著90多年辦學歷史,具有豐富文化底蘊的教改名校。早在上世紀九十年代初,漢鐵小學就率先步入了教育整體改革行列,在全市產生了較大影響。
進入21世紀,漢鐵小學秉承“上好每一節課,教好每一個學生”的教育宗旨,著力從外延性研究向內涵性研究拓展,著力以文化涵養精神,以文化浸潤書香,以文化影響行動,以文化提升品味,開展了“十一五”《中華優秀傳統文化教育的實踐策略研究》。“十二五”以《學校傳統文化的積淀與創新實踐研究》為主題來促進學校內涵式發展,使學校辦學品位得到了有效提升。學校被命名為中國教育學會江岸教改實驗區“教改實驗學校”、“武漢市群眾滿意中小學”。
江岸區能成為中國教育學會命名的教改實驗區,自然有著自身獨特的價值。上世紀九十年代初,江岸教育率先在全國開展了和諧教育研究,得到了原中國教育學會會長顧明遠先生等教育專家、學者的高度重視、認同。和諧教育作為一種思想,引領著教育思想的創新;和諧教育作為一種策略,廣泛運用于教育教學實踐;和諧教育作為一種教育方式,已在全區各校生根開花。
多年來,我校運用和諧教育思想、原理、策略,指導學校教育教學改革。從“十一五”“中華優秀傳統文化教育”到“十二五”“學校傳統文化的積淀與創新”,體現了教育研究的傳承性與創新性。學校提出了“三雅”教育主張,充分體現了和諧教育思想的拓展性、實踐性的基本特性。實踐中,圍繞教育載體,開展了適合校情、師情、生情的實踐研究,創生了學校“三.三”三雅教育實踐體系,從而使“三雅”教育有了實踐的土壤。
1.提升校園文化品味,漫溢“三雅”文化韻味。學校充分發揮校園文化強大的育人功能,有效地利用各種載體,大力推進校園文化建設,努力營造良好的育人環境。通過課題研究,全體教師對開展校園文化建設的意義、作用形成了共識,開掘出了一系列開展校園文化建設的方法、途徑,有效提升了校園文化建設的品位。
2002年北京國際數學家大會上,數學家陳省身題詞“數學好玩”和“玩好數學”,寄語祖國學子,熱情鼓勵他們走進美妙的數學花園,同時期盼廣大教師力戒“枯燥”數學弊端,避免“純數學”的生硬灌輸,力求寓教于“樂”、寓教于“玩”!
怎樣讓孩子盡興地“玩”數學,體驗到數學確實好“玩”,享受數學,讓孩子在“玩”的時空里張揚個性,迸發靈性?每年5月,漢鐵小學的教師都會舉辦數學節。老師們以閱讀了解話數學、心靈手巧玩數學、能力素養比數學三個版塊為載體,設計了讀一個數學故事,寫一篇數學小論文,來一個算24點的比賽,搞一場魔方大賽等一系列有趣的數學活動。通過數學文化影響學生,發展學生,致力于追求數學教學的和諧,從豐富學生的數學活動為目的,到追求有效的數學活動,拓深、拓展了數學活動內涵的期望值,引導學生感受數學文化,培育數學智慧,有力地促進了每一位學生的創新、實踐能力的提高。
2012年11月,學校又辦起了“語文節”,近千名孩子充分展示自己的“詩
情畫意”,孩子們選擇喜歡的古詩詞,根據意境畫圖,欣賞一幅圖畫,配上合適詩句,這是“配詩”;你讀上句我接下句,3秒接龍,這是“賽詩”;不少“小詩人”現場做詩,還真有模有樣……這樣的節日讓學生們增強了對學科的興趣。通過活動的引領,開發學生的思維,學校也讓這樣的節日成為學生們的“法定”節日。2013年學校承擔了數學展示活動,在全國十大城市高效課堂巡禮活動中,學校的特色活動“玩轉魔方”,獲得與會領導及其同行的高度好評。
2.嘗試創新課程設置,感悟“三雅”文化內涵。學校結合“三雅文化”的特征和學校實際情況,在學校課程設置上突出了以下幾個方面的創新:
第一、設立浸潤“三雅文化”的實踐活動課程。“十一五”期間學校開發了“傳統游戲進校園”、“親近優秀傳統文化”的系列校本課程,編花繩、推鐵環、剪紙、跳房子、串珠子等傳統游戲,鼓勵學生積極參加課外活動。“十二五”結合新形勢深入開展實踐活動,把周四下午定為實踐活動日,做到一班一特色。校本培訓對教師進行特長培訓如:捏泥人、十字繡等,以便于輔導學生。每到周四下午孩子們盡情的玩耍,魔尺、十字繡、小面人、翻花繩……2014年元旦,全校進行了實踐活動成果展示,積累了《綜合實踐活動》在內的一批成功的案例。
第二、開展古詩考級活動。詩書飄香是漢鐵小學校園的一個重要特征。為了讓學生從小積累古詩,提高古詩修養,我們結合語文教學上古詩背誦要求,利用《小學生必備古詩70首》這本教材開展了全校性的古詩背誦、考級活動。根據難易程度分級。為此,學校還專門設計印制了精美的古詩考級證書。語文老師為考級員。每天不定期地接受學生考級,只要能背誦出規定篇目的古詩,就發給孩子相應等級的證書。開展考級活動以來,語文教師積極地引導學生參與到古詩文誦讀活動之中,學生也在教師的引導下利用早讀、課間、午間等時間進行誦讀。經過一個階段的誦讀,激發了學生背誦古詩文的興趣,擴大了學生的閱讀量,提高了學生的人文素養。
3.鍛造儒雅教師群體,涵養“三雅”文化精神。教育家葉瀾教授最早提出“生命自覺是‘新基礎教育’追求的核心價值觀”。教育不僅是一種“告訴”,它更是一種喚醒。如何構建科學化、規范化的教師隊伍建設長效機制,讓教師在教學工作中找到自我、發展自我、成就自我?讓教師在高強度的教學任務中感受到職業幸福感?為此,我校以培養儒雅教師為抓手,將“喚醒生命發展自覺”化為學校教育教學改革的源頭活水,用“生命自覺”來引領教師專業成長,使“喚醒生命,發展自覺”成為教師隊伍建設的助推器。通過培育教師的生命自覺,改變了長期存在的教師“被管理”、“被規劃”、“被研究”、“被讀書”、“被寫作”、“被展示”等種種形式的“被發展”的局面。
在實際操作中,我們用“五步”喚醒生命發展自覺,塑造儒雅教師:第一步觀念喚醒,引領教師生命自覺;第二步制度喚醒,促進教師生命自覺;第三步評價喚醒,實現教師生命價值;第四步.生態喚醒,提升教師生命品質;第五步課堂喚醒,塑造儒雅教師。我們通過積極地探索,于今年元月推出新的評價方式——“教師專業成長檔案袋”,記錄下教師的成長與快樂。同時,學校以“課內比教學,課外訪萬家”為契機,發揮“團隊合作,群策群力”的優勢,讓新老教師結對,以學科為單位進行展示。在寬松的環境下,教師相互交流、相互探究、主動承擔不同級別的賽課活動。
一系列的教師校本研修工作的實施,教師素質與能力有了顯著提高。目前,學校共有教職工62人,其中校級干部5人,學歷合格率為100%,具有大專以上學歷的教師58人。學校具有區級以上骨干教師16人,省有突出貢獻中青年專家1人,區高水平人才13人,區學科帶頭人8人,區優青9人。教師節前夕評選出漢鐵小學10位儒雅教師,一支師德高尚、素質優良、勤奮好學、愛崗敬業、充滿朝氣的儒雅教師團隊已經形成。
校園文化具有時間性、實踐性、自覺性等特征,是學校物質與精神的總和。學校三雅教育文化是在實踐中,逐步被廣大師生認同并付諸實踐的。“三雅”即雅園、雅師、雅生。雅園指潔凈、生態、優雅、書香。雅師指情懷、親和、睿智、包容。雅生指陽光、文雅、自信、善思。三者在教育實踐中有著密切的內在聯系。雅園是學生成長的重要環境,對教育活動的開展和學生身心的發展起著重要影響的作用。雅師是實施素質教育的關鍵,沒有雅師,就不可能培養出雅生。雅生則是教育的目標,是學校教育教學改革的價值追求。
實踐中,我們充分意識到,僅有“三雅教育”的基本框架,還遠遠不能適應學校的教育教學改革要求。為此,結合三雅教育的基本途徑、方式、策略等,廣泛開展了探索性建構研究,經過一年多的教育實踐,基本建構出學校三雅教育的“三·三”文化實踐體系。
“三·三”文化實踐體系即雅思、雅情、雅行——三雅自主活動,雅園、雅課、雅活——三雅實踐活動,雅師、雅生、、雅長——三雅評比活動。“三·三”文化實踐體系的構建,有效地打破了學校傳統文化實踐創新的瓶頸,促進了教育教學實踐活動的廣泛開展。如“走進中秋節”教育實踐活動,引導學生走進計算機室,走進老師的辦公室,走進家庭,走進社區,走向社會,充分感受中秋傳統文化的韻味與張力。六年級學生張桐琿更是用自己創作的小詩表達自己對中秋節的感受“泛舟于江上,萬家燈火明。玄月星空掛,圓月寄相思。”
又如雅課實踐中,學校領導深入課程改革第一線,與老師一起創造出數學“五.七”教學模式。盧雋主任帶領語文組教師開展語文教學方式的創新研究,在此基礎上,建構了學校語文“四模塊”教學模式……在漢鐵小學,課堂教學改革已然成為基礎教育最惹人注目的一
道風景線。語、數教學模式讓每個學生學得快樂,教師教得輕松,培養了學生的自信,鍛煉了學生的能力。從課堂改革實戰中,我們進一步認識到:只有科研興校,教改強校,學校才能夠破繭成蝶,實現華麗轉身。一年來,八位教師先后參與了市、區各級個人課題研究,吳俊偉老師的《作業評價積分制,提高學生作業質量研究》,王艷老師的《在語文教學中引導學生學會思考》兩位市級課題現已圓滿結題。
“三·三”三雅教育實踐模式的構建,有效促進了學校傳統文化的積淀與創新,促進了學校教育教學改革,學校形成了“雅園、雅師、雅生”相互影響,相互促進,共同發展的和諧局面。一年多來,教師撰寫的12篇論文獲得了武漢市教育科研規劃辦、武漢市教育學會、江岸區教育學會優秀論文一、二、三等獎。匯編特色集20本:漢鐵小學儒雅教師禮儀手冊;漢鐵小學儒雅教師集;漢鐵小學文雅學生禮儀手冊;中秋印象等五本;學生讀書節活動專集;學生綜合實踐活動集;校本教材6本。“十二五”期間,學校先后被授予“武漢市人民滿意學校”、“武漢市教科研先進單位”、“武漢市實施小學生語文素養提升工程先進學校”等多種榮譽稱號。
責任編輯 鄭占怡
