淺談高中語文教材的有效利用

韓曉娜

摘 要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”。語文教師培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力離不開教材的有效利用。在這一理念下開展教學(xué)實(shí)踐，語文教學(xué)之路才會(huì)越走越寬。

關(guān)鍵詞：高中語文；教材；以“生”為本；有效利用

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)?！边@里強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”的教學(xué)觀念。當(dāng)然，在以“生”為本的基礎(chǔ)上，教師還必須樹立正確而又嶄新的教材觀。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用教材，以教材為紐帶，獲得更多材料，繼而才能正確地引導(dǎo)學(xué)生。這樣才有可能跳出所謂“講深講透”的誤區(qū)，將“生本”觀念落到實(shí)處。

教師一定要深入鉆研教材，透徹挖掘，通過對(duì)教材的合理使用，方可快速提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力。這絕不是一句空話。我雖然從教多年，教材已教過幾輪，但仍對(duì)教材充滿新鮮感，時(shí)時(shí)能從教材中有新的發(fā)現(xiàn)。這發(fā)現(xiàn)或是新的知識(shí)點(diǎn)，或是文本思想感情的新解讀等，且隨著這些實(shí)踐中的思考，又逐漸意識(shí)到自己對(duì)教材把握中存在的漏洞，自己常常游走于教材的陌生和熟悉中。

為什么會(huì)這樣呢？靜心思之，恍然大悟，原因很簡(jiǎn)單，以前見“斑”，如今見“豹”。以前看到的是一篇篇文本，如今看到的是一篇篇文本串連成的知識(shí)體系，看到的是逐步提高學(xué)生語文能力的前進(jìn)臺(tái)階。自己慢慢體悟到必修教材每一章節(jié)內(nèi)容設(shè)置的原因，知道了五本必修教材之間的發(fā)展關(guān)聯(lián)，抓到了教材章節(jié)知識(shí)與高考大綱、高考卷之間的密切關(guān)系。曾經(jīng)面對(duì)高考考綱的每一考點(diǎn)和高考題中的每一題總有一種身世成謎之惑，如今逐漸識(shí)破，原來高考題中的這一考點(diǎn)對(duì)應(yīng)課本中的這一章節(jié)或文章。自己終于知道如何把教材和高考卷鏈接了，有的放矢，不再盲目了。也知道如何有效指導(dǎo)學(xué)生如何利用教材一步步接近高考卷。這種發(fā)現(xiàn)讓我有種站在泰山之巔一覽眾山小的暢快感，也從現(xiàn)在開始真正認(rèn)識(shí)到教材的價(jià)值。

譬如，我發(fā)現(xiàn)高中人教版五本必修教材中所有詩歌單元的詩歌串聯(lián)起來就是我國(guó)古代詩歌的發(fā)展簡(jiǎn)史，且在詩歌發(fā)展過程中的每個(gè)重要階段或每個(gè)階段里的重要流派都有代表詩人攜其代表詩作亮相。從必修二的第二單元我國(guó)古代詩歌的源頭《詩經(jīng)》開始，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要詩歌形式“騷體詩”《離騷》，再往后到漢代“樂府詩”《孔雀東南飛》、由四言走向五言的漢末文人詩作《古詩十九首》、漢末三國(guó)時(shí)期“建安”詩作代表曹操的《短歌行》，最后到魏晉時(shí)期的重要詩派“田園詩派”開創(chuàng)者陶潛的《歸園田居》。一個(gè)單元下來，帶領(lǐng)著學(xué)生經(jīng)歷了詩歌發(fā)展的軌跡。必修三第二單元為詩歌發(fā)展的高潮唐代詩歌。先是開創(chuàng)了詩歌浪漫主義先河的屈原的“大弟子”唐代詩人李白的《蜀道難》，接著是唐代詩歌上成就極高的杜甫詩三首，再到主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的中唐代表詩人白居易的代表作《琵琶行》和晚唐時(shí)期李商隱的《錦瑟》和《馬嵬》。四位詩人領(lǐng)著我們走過了一個(gè)大唐，經(jīng)歷了唐朝的盛衰，體會(huì)了詩人們?cè)跁r(shí)代里的沉浮。詩歌到了宋代，來了個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，以詞的形式亮相。宋詞是我國(guó)古代詩歌發(fā)展不可或缺的詩歌樣式。在必修四第二單元中兩大流派“婉約派”和“豪放派”的代表詞人柳永、李清照、蘇軾和辛棄疾攜其代表作輪番亮相，四位詞人帶領(lǐng)我們穿梭在南北宋中，感受他們的深情與苦痛。

當(dāng)然，我們不是在講歷史課，但是語文老師能帶領(lǐng)學(xué)生站在高處統(tǒng)觀教材中的詩歌設(shè)置，會(huì)讓學(xué)生對(duì)詩歌有一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而通過對(duì)時(shí)代和流派的認(rèn)識(shí)去把握每一時(shí)期詩歌的特點(diǎn)和思想感情，這對(duì)幫助學(xué)生鑒賞詩歌會(huì)是一個(gè)很大的推動(dòng)。學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)眼中不會(huì)只有一首詩而是有一個(gè)時(shí)代的詩，學(xué)生鑒賞詩歌的思維寬度和深度自然就會(huì)不一樣。

必修五第三單元。教材編寫者讓我們?cè)谇八谋窘滩闹斜M情欣賞我國(guó)古代詩歌之美，還不忘在必修五告訴我們?nèi)绾胃钊氲罔b賞詩歌，鑒賞詩歌的哪些內(nèi)容。這就是必修五第三單元朱光潛的《咬文嚼字》、林庚的《說“木葉”》、錢鐘書的《談中國(guó)詩》。朱光潛的《咬文嚼字》教給我們細(xì)細(xì)品析詩歌的語言；林庚的《說“木葉”》告訴我們?cè)姼枰庀笾攘?；錢鐘書的《談中國(guó)詩》道出中國(guó)詩與西方詩形式上的不同，以及對(duì)待中國(guó)詩歌和研究中國(guó)詩歌的正確態(tài)度。在三位文學(xué)大家的指引下，學(xué)生對(duì)古代詩歌就有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

通過梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，五本教材中的每一首詩歌不再孤立，雖然教材給我們展現(xiàn)出來的只有二十幾首詩，但這足夠了，因?yàn)槲覀儾粫?huì)再抱怨教材容量少，我們眼中看到的遠(yuǎn)不是二十幾首詩，而是徜徉在詩歌的海洋中，如沐春風(fēng)。從此，作為教師的我們也自然懂得如何把“挖掘教材”落到實(shí)處。

狄德羅說：“知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！痹谡Z文教學(xué)這條路上，我希望自己能沿著狄德羅所說的成長(zhǎng)軌跡在實(shí)踐與思考中收獲芬芳。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 孫玲娟