鄉(xiāng)村教育的困難與對策

劉麗蕓

我所在學(xué)校是家鄉(xiāng)村完小，其中八成學(xué)生是外來務(wù)工人員孩子，剩下兩成是農(nóng)村拆遷戶孩子。最初認(rèn)為可以用自己以前的小學(xué)班主任的做法將學(xué)生管理得妥妥帖帖?？墒窃谛麻_學(xué)的第一天，面對著學(xué)生、面對著家長，備好的錦囊竟然一條也用不上。完整教育應(yīng)該由社會、學(xué)校、家庭三方面形成合力，而我們學(xué)校教育是獨(dú)立支撐的，面臨著許多困難。

一難在家長無暇陪伴孩子。遠(yuǎn)至我小學(xué)時，每晚媽媽都會幫著我檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)字詞課文；近至現(xiàn)在剛念小學(xué)的親戚家孩子，還未等到老師上課講，父母都已都提前教過孩子，生怕孩子上課跟不上。我一直認(rèn)為，現(xiàn)在最不缺失的就是家庭教育。農(nóng)村學(xué)校中的孩子，父母都在為了生計(jì)而打拼著，很多都是早出晚歸，根本無心無力兼顧孩子的學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校中老師每日最煩心的可能就是孩子們的回家作業(yè)一直都收不齊。剛開始面對這樣的情況，我都會打電話通知家長，請家長多抽時間督促孩子的學(xué)習(xí)。本以為這會立竿見影，誰知這一舉動卻效果甚微。面對永遠(yuǎn)收不齊的作業(yè)，剛開始我心中確實(shí)存在不滿，自家的孩子怎么就這么不上心呢？后來慢慢在與學(xué)生的相處、談心中，在與家長的聯(lián)系、溝通中才知道，孩子有時連飯都得自己做，父母根本無暇陪伴孩子。有時讓學(xué)生回家背完課文之后讓父母簽個名，第二天總會有近三分之一的孩子沒有簽名。“我爸爸媽媽十一點(diǎn)才能回家”、“我爸爸媽媽平時不在家”、“我是和爺爺奶奶一起住，他們不會寫字”，這些是大多數(shù)人的解釋。每每聽到這些話，我都會震撼并感動著，學(xué)生是在沒有任何人監(jiān)督的情況下，獨(dú)自完成作業(yè)的。但學(xué)生畢竟還小，難免自覺性不夠，筆頭作業(yè)還好，背書默寫類的作業(yè)往往就不那么盡如人意了。針對現(xiàn)狀，我們就要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。一個學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，他就會積極主動地要求學(xué)、喜歡學(xué)和堅(jiān)持學(xué)。學(xué)習(xí)興趣表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)過程本身的喜愛，是學(xué)生求知的內(nèi)在動力。許多調(diào)查材料表明，對學(xué)習(xí)有濃厚興趣自覺性強(qiáng)的學(xué)生，大部分都能專心聽講，注意力集中，認(rèn)真做筆記，肯動腦筋愛提問題，能認(rèn)真按時完成作業(yè)，主動閱讀有關(guān)的課外書籍，并且有克服困難的頑強(qiáng)的毅力。

二難在家長無力支持教育。這“無力”既有家長自己的知識水平無法輔導(dǎo)孩子的無力，又有經(jīng)濟(jì)上的無力。農(nóng)村學(xué)校的孩子知識面相對狹窄，“行萬里路”的機(jī)會甚少，知識的來源渠道相對單一。對此，農(nóng)村學(xué)?？梢栽囍米约旱馁Y源優(yōu)勢，開展一些別開生面的新課程。無論是農(nóng)村學(xué)校還是城市學(xué)校，都應(yīng)該有自己的文化個性。農(nóng)村學(xué)校只有立足在未來新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展上，不斷強(qiáng)化自己的特質(zhì)與優(yōu)勢，才能充滿活力。傳統(tǒng)的農(nóng)村學(xué)校，更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和分?jǐn)?shù)，而今天的農(nóng)村學(xué)校，更應(yīng)該關(guān)注如何讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、健康地發(fā)展。所謂“靠山吃山，靠海吃海”，挖掘特有的農(nóng)村自然資源，開設(shè)多樣化的“動手做”課程，同樣能培養(yǎng)學(xué)生的能力，開闊他們的視野。

三難在家長的不理解。如果將學(xué)校教育比做海里行舟，家長的無暇、無力是航行中的逆風(fēng)，那么家長的不理解就是一座座冰山，既是阻礙，又是冷風(fēng)。對于家長的不理解，我覺得很正常，作為一名教師，隨時會接受社會各界的“考驗(yàn)”，家長是其中最主要的，他們考驗(yàn)的是教師的方方面面，老師難免有不盡如人意的地方。俗話說，隔行如隔山，并不是所有家長都是非常理解和體諒老師的，無論老師做什么、說什么，家長都覺得嚇到孩子或者別的原因，等等，這些原因都造成了家長的諸多不理解。其實(shí)這有很大一部分因素是由于家長自身的素質(zhì)和受教育水平較低。“以鄉(xiāng)村學(xué)校為改造鄉(xiāng)村生活之中心，鄉(xiāng)村教員為改造鄉(xiāng)村生活之靈魂”。學(xué)校是傳播文明、創(chuàng)造文明的場所，但這并不是她的所有功能。陶行知有一個美好的愿望，就是使社會的各個方面均依賴于教育的作用。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，許多陋習(xí)仍然存在，如果把校園文明最大限度地向社會輻射，就能有效地改變這一現(xiàn)狀。而在這輻射與改變的過程中，教師占了重要地位，這就要求鄉(xiāng)村老師不僅要參與這些活動，還要努力向陶先生所提的目標(biāo)不斷努力：“他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著效，五年能使活的教育普及，十年能使荒山變成良田”。他的教育思想對于改革當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教育，推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知曾說過，因?yàn)閻廴祟?，所以愛人類中最多?shù)的不幸之中華民族；因?yàn)閻壑腥A民族，所以愛中華民族中最多數(shù)最不幸的農(nóng)人。陶行知就是懷揣這樣的理想，實(shí)踐農(nóng)村教育，尋求中國現(xiàn)代化之路的。完整的教育由社會、家庭和學(xué)校三方面組成，完小校往往社會和家庭都會不足，這時候只能老師彌補(bǔ)，而唯一的途徑就是愛和耐心。在我抱怨家庭教育的缺失的時候，一位有經(jīng)驗(yàn)的老師對我說：“這些孩子只能靠我們了，如果我們都不管，那就真的沒有人管他們了?！边@句話對我觸動很大，每每心中郁悶的時候都會拿出來反復(fù)咀嚼。

“廟小乾坤大，天高日月長”。小學(xué)校雖“小”，小學(xué)教師雖“小”，小學(xué)生雖“小”，但關(guān)系的事體則是很大的。陶行知先生說：“一個學(xué)生之好壞。關(guān)系全村之興衰?！币粋€地方如果能夠辦好一所小學(xué)，那么這所小學(xué)簡直可以成為改造這個地方的中心。特別是在中國農(nóng)村。全國有100萬個鄉(xiāng)村，如果每個鄉(xiāng)村都能辦好一所小學(xué)，天下國家，將受益無窮。因此，陶行知發(fā)表宣言書，向全社會宣告：“我們的新使命。是要征集一百萬個同志。創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校。改造一百萬個鄉(xiāng)村?！比缓笸ㄟ^這些小學(xué)?！皝頌橹袊话偃f個鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個新生命，叫中國一個個的鄉(xiāng)村都有充分的新生命。合起來造成‘中華民國的偉大的新生命”。這些新生命是祖國明天堅(jiān)實(shí)的后備力量，是民族獲得解放發(fā)展的希望。抓好小學(xué)教育，就等于抓住了祖國的未來。

鄉(xiāng)村老師，不幸也幸；鄉(xiāng)村教育，難也不難。我們面對的是一群更純粹的孩子；我們接觸的是許多更淳樸的家長。只要多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)愛心，多點(diǎn)耐心，就一定能以許多的一己之力影響鄉(xiāng)村人們乃至鄉(xiāng)村生活。