“北京折疊”是社會分層的一種隱喻

謝燮

郝景芳的《北京折疊》為人們描繪了一個奇異的城市景象：北京將被折疊成三座城市空間。大地的一面是第一空間，生活著500萬人口，生活時間從清晨6點(diǎn)到第二天清晨6點(diǎn)。空間休眠，大地翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)后的另一面是第二空間和第三空間。第二空間生活著2500萬人口，生活時間從第二天清晨6點(diǎn)到晚上10點(diǎn)；第三空間生活著5000萬人，生活時間從晚上10點(diǎn)到第三天清晨6點(diǎn)，然后回到第一空間。時間經(jīng)過精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，小心翼翼隔離，第一空間的500萬人享用24小時，第二和第三空間的7500萬人享用另外24小時。第一空間的500萬人有最優(yōu)厚的工作和最好的人居環(huán)境，并享受精致的生活；第三空間的5000萬人只能當(dāng)垃圾工，在夜晚里通過與垃圾為伍過著不見天日的簡單生活。不同空間之間的相互轉(zhuǎn)換十分困難，第三空間的人大多數(shù)渾渾噩噩地將生命交給垃圾而并不自知。

對于這樣的中篇小說，定位為科幻小說恐怕有些牽強(qiáng)，雖然“折疊的北京”處處給人不可思議的印象，卻也無時無刻不讓人在其中找到其所描繪景象的現(xiàn)實(shí)鏡像。亨廷頓所著《文明的沖突與世界秩序的重建》為人們描繪了不同文明之間日漸割裂的景象，西方自1920年達(dá)到其頂峰之后就不斷地在領(lǐng)土、人口及文化上相對走弱，多元化的文明共存共生卻難以看到未來相互和解和融合的可能，非西方文明在經(jīng)濟(jì)的成功中逐步尋找自身的文化自信。而郝景芳給人們描述的景象，則表明除了西方世界和第三世界的相互隔絕以外，人類之間的相互隔絕還會以社會分層的形式出現(xiàn)。

對于一般人來講，更為有意義的是，有沒有什么啟蒙能夠讓每個人覺醒，從而在個人選擇上不至于主動滑入第三空間而不自知？如果沒有這樣的啟蒙或者沒有普世的價值觀，讓每個人自主選擇并進(jìn)入其所選擇的空間，并且自己承擔(dān)選擇的后果，這樣就是公平的社會嗎？現(xiàn)實(shí)中，第三空間也有覺醒的力量，可能會以暴力的手段來消除隔絕巨大的不平等，這在每一個國家都會發(fā)生。然而，未來這種因隔絕而產(chǎn)生的不和諧以及暴力會逐步弱化嗎？《浪潮之巔》的作者吳軍說：“未來將有98%的人可能被人工智能替代。”這種替代不是人們所想象的失業(yè)和貧困，而是如《北京折疊》所描繪的那樣將其隔絕在第三空間中，而且對第一空間幾乎不產(chǎn)生作用和影響。人工智能變成了超乎尋常的工具，將幫助少數(shù)聰明人或者思考求變者獲得其他人難以匹敵的優(yōu)勢，使得其他人完全沒有反抗的能力，甚至有辦法讓他們沒有反抗的意念，因?yàn)樗麄兏静恢篮玫纳窃鯓拥模耆艚^只是讓這部分人以最低水平的消耗生存。生命如螻蟻，未來此類人群將不可避免地擴(kuò)大。

未來是社群社會，不再有大眾現(xiàn)象，電視上將不再有廣告，因?yàn)槊嫦虼蟊姷膹V告會越來越無效。不再有“爛大街”的流行音樂，因?yàn)椴辉俅嬖谝蛭幕瘏T乏情境下某個通俗音樂瞬間傳遍大江南北的生存土壤。人們急切尋找與眾不同，又同時尋找彼此的認(rèn)同感，一個個小圈層和小社群在過往整齊劃一的大眾消費(fèi)中生根發(fā)芽，并打破大眾消費(fèi)。微信朋友圈給人們提供了這樣的技術(shù)條件，3D打印和智能制造使得我們能夠支付得起個性化的消費(fèi)，智能手機(jī)讓我們與遠(yuǎn)在天邊的人成為親密朋友。這是進(jìn)步，同時也是隔絕。這是一種好事還是悲哀呢？積極探索生命未知的社群與積極探索人生當(dāng)下享樂的社群孰優(yōu)孰劣？分享思想的社群和分享美食的社群最終會造就怎樣的兩群人？他們會在一段時間后越走越遠(yuǎn)嗎？

對于航運(yùn)業(yè)，是否也會形成這樣的分層與隔離？少數(shù)企業(yè)由于掌握了壓倒性的技術(shù)或模式，繼而形成難以匹敵的優(yōu)勢。而大多數(shù)企業(yè)因?yàn)殚L期不肯邁出各自的“舒適區(qū)”，最后進(jìn)入到近乎休眠的“舒適區(qū)”，賺取微薄的收入而無力反抗、無從反抗直至無心反抗。或者是另一幅場景，某種跨行業(yè)的平臺因?yàn)槟撤N壓倒性優(yōu)勢的技術(shù)創(chuàng)新或者模式創(chuàng)新，成為了新型生態(tài)圈的頂端企業(yè)，而包括航運(yùn)業(yè)在內(nèi)的其他行業(yè)，在其中不過是按照該平臺所設(shè)計的邏輯以最低的投入產(chǎn)出產(chǎn)品，無從改變、無力改變直至無心改變。

分層與隔離將會不可避免地發(fā)生，我們是通過每時每刻的警醒和學(xué)習(xí)讓自己不掉隊(duì)呢？還是等待別人將我們喚醒？或者，“無法、無力、無心”地自此沉睡？