建立中國自己的人口學理論

高和榮

摘要：改革開放以來，中國逐漸走上了一條獨特的人口生產與人口流動、人口控制與人口教育的發展道路，這為突破傳統西方人口學科話語體系局限、建立自己的人口學理論體系、解決中國人口問題提供了實踐基礎。創造出適合中國國情的本土人口學理論，需要拋棄發達國家把那種簡單抽象的人權作為人口學理論基礎的做法，采取能夠體現人口生產權與自然生產權相統一、與環境承載力相協調的人權作為中國人口學理論的建設基礎，把促進人的全面發展當成人口學理論的建設目標，科學回答人口規模躍居世界第一、經濟社會仍然蒸蒸日上的中國所形成的獨特的人口發展模式及發展道路，建立中國特色的社會主義人口學，推進中國人口學以及中國人口更可持續地發展。

關鍵詞：人口學理論；中國人口學；西方人口理論

中圖分類號：C92-0 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2016）06-0136-006

人是經濟社會發展的主體，經濟社會的發展在很大程度上要落實在提高人口素質、改善人們生活水平上面。人民的富裕、民族的興旺、國家的強大、人類的進步必需有足夠數量與質量的人口，一定數量與質量的人口有助于國家發展戰略的實現。改革開放讓我們融入了外面的世界，開始嘗試從世界大背景下思考中國的婚姻家庭、生育、人口分布、人口流動、人口變遷以及人口發展等人口學問題；真理標準問題的討論解放了人們的思想，推動著國人科學把握人口自身發展規律以及人口與經濟社會文化等要素之間的互動規律；中華民族偉大復興的提出有助于我們客觀地分析當代中國的人口問題，提出促可持續發展的人口政策框架。這為建立中國特色人口學理論及其學科話語體系提供了理論依據與現實可能。

一、建立中國人口學理論的必要性

每一個民族、每一個國家乃至每一種社會形態在其不同的發展階段上都會走出獨特的人口發展道路，形成具有獨立性的人口生產與再生產規律，凝聚成各自的人口學理論。同時，各民族國家的人口制度及人口政策總是自覺或不自覺地依據某種人口思想或理論，把它們當作該國人口政策實踐的前提和依據，從而不斷深化和豐富已有的人口學思想及理論。因此，人口學理論內在地規定著人口制度及人口政策設置的原則與要求、目標及任務、途徑及方法。16世紀以后，人口數量的增長引起了人口學家們就人口生殖力與土地供養力之間的關系問題進行了廣泛討論，逐步建立了人口生產、人口保障、人口教育、人口就業、人口遷移以及婚姻家庭等制度，以便提升人口質量，促進人口可持續發展。新中國成立以后特別是改革開放以來，適應經濟社會的發展、資源環境的變化以及人口數量的快速增長，政府出臺了以控制人口增殖為主導的計劃生育政策，完善了優生優育、婚姻家庭、養老醫療以及人口就業、人口遷移、人口分布、人口教育等政策，這為建立自己的人口學理論體系提供了實踐基礎。

第一，打造本土人口學話語體系需要建立自己的理論。人口學在自身發展過程中必然會形成與其他學科不同的概念范疇、命題原理及表達方式，展示出人口學科所具有的獨特性質，進而形成了體現人口學科理論體系與思想內容的概念邏輯、知識體系及話語方式，彰顯出人口學科自身所具有的性質與地位、對象及任務、功能與目標，這是人口學科不同于其他學科的重要之處。同時，各國人口學科的發展也會形成為其他國家人口學科所接納并共享的概念范疇及理論命題，這是各國人口學科得以便利交流、展開學術對話、形成學術共識、推進學術發展與學科建設的前提，它體現出人口學科所具有的共性特征以及各國人口學科共同遵守的學術話語體系。但是，應該看到，任何一種話語方式實際上都是文化乃至生活方式的外在表現或表達習慣，人口學科在不同的民族國家以及不同的人口生產與再生產文化與行動中也會賦予其特殊內涵，形成了具有各民族國家及各種人口生產與再生產特色的話語體系，體現出本民族的人口生產與再生產的思維方式、行為方式及表達方式，它意味著人口學科話語體系受到各民族國家的人口生產與再生產的文化及思維方式影響。這就需要我們在人口學科話語體系建構中既要看到人口學科發展的普遍規律，也要注意到各國人口學科所面臨著不同的主題、任務及戰略目標。既不能因為人口學科的一般共性而否定各國人口學科及人口學發展的獨特性質，也不能因為人口學科的特殊性而忽視甚至拋棄人口學科發展的普遍規律性。做到這一點，就需要在吸收以往人口學科及人口政策實踐基礎上扎根于本民族國家的人口學發展實際建立起自己的人口學理論體系，系統而科學地回答本國人口生產與再生產所面臨的重大問題，提出促進本民族國家人口與經濟社會持續發展的政策建議，進而為其他國家的人口學科建設及人口學理論發展開啟另一扇窗戶，這是文化多樣性、社會多元性、生活多彩性的集中體現與內在使然。

第二，突破傳統學科話語體系的局限性需要建立自己的人口學理論。人口學科話語體系對應著人口實踐探索與理論建設的文化及思維系統，具有民族性、文化性以及歷史性特征，是各個國家的政治經濟文化及社會在人口領域內的反映與折光，蘊含著各國對人口與婚育、人口與經濟、人口與地理環境、人口與教育及人力資本、人口與保障等人口生產與再生產等相互關系的認識與態度。不同的民族特別是不同的種族對人生的看法不同，他們的婚育觀念、婚育行為及家庭與社會觀念自然就會有所差異，不同的國家及其在不同的發展階段中面臨的人口生產及再生產的任務與目標不盡相同，由此產生了不同的人口政策實踐并為開展人口學理論研究、繁榮人口科學提供了堅實的基礎，這是人口學理論不斷推向深入的前提與可靠依據。可是，當今世界，發達國家依仗自己雄厚的經濟實力吸引一大批學者開展學術研究，這些學者依據發達國家的實際構建起較為系統的人口學科話語體系，提出了一整套人口學科的概念范疇及命題原理，強調發達國家人口學理論的普世性、普適性與真理性，試圖統治人口學科的話語權，居高臨下地推廣自己的人口學理論及學說，主導其他國家的人口學科體系建設以及人口學理論研究，而不去考慮他們的人口學理論對于其他國家的條件性與適用性。一些發展中國家為了實施趕超戰略往往把發達國家的人口學理論當成解決本國人口問題的依據，直接簡單地套用發達國家自己都不用的概念命題，自覺或不自覺地使用發達國家的人口學科話語體系來開展理論研究與實踐探索，結果非但不能有效解決本國人口問題，而且產生出許多新的難以解決的問題。這就需要我們立足于本國實際，扎實開展人口學理論研究，形成可解釋性以及全面性的人口學理論，建構起能夠有效指導本國人口政策實踐的理論框架與理論體系，著力突破發達國家人口學科話語體系的單一性與狹隘性，尋求更加豐富、更為科學的人口學理論體系，扎實推進中國人口科學的發展。

第三，解決中國人口問題需要建立起自己的理論體系。中國是世界上人口最多的國家，也是一個統一的多民族國家，各民族的生育觀念、生育意愿、生育文化及生育政策有所不同，各省的人口年齡結構、性別結構以及收入結構差異較大，面臨的人口矛盾與問題、需要實現的人口目標不盡相同：北京、上海、江蘇等經濟發達省份早已進入老齡化乃至高齡化時代，這些省份60歲以上老年人口占總人口數已超過16%[1]，而部分西部地區尚未出現這一問題，但面臨著未富先老、先老還窮問題的威脅。就人口紅利而言，中國正面臨著低生育率陷阱而出現的人口紅利日益減弱、勞動力成本優勢不再明顯等問題；就人口就業來說，我們面臨著將巨大的人力資源優勢轉化為強大的人力資本優勢壓力，以及促進就業方式的轉型以及就業質量的提升等問題；從流動人口角度看，中國每年產生的流動人口達到2.5億左右，比俄羅斯的總人口還要多，接近美國的總人口數，眾多流動人口的生老病死、衣食住行等問題運用發達國家的人口學理論、手段及方法無法解釋也無法解決。實際上，西方的人口學理論甚至在數十萬非洲難民潮面前都顯得相形見絀、難以奏效，更遑論解決數以億計的中國流動人口問題。在這種情境下，簡單地采取同一種人口學理論，特別是套用西方國家的人口學理論顯然是不科學、不可取的，也是不可能真正解決中國的人口問題。這就需要站在世界人口第一這個基點上重新審視古今中外人口學思想觀點，“重建中國人口學理論”[2]，揭示出人口問題的本質與實質，形成自己的人口學理論框架與理論體系，增強中國人口學理論的解釋力與說服力，更好地服務于中國人口政策的實踐，實現人口與資源環境、人口與經濟社會協調發展。

二、中國人口學理論建設存在的問題

上世紀70年代以來，社會各界立足于人口總量世界第一的國情開展人口學理論研究，提出了控制人口數量、提高人口素質、優化人口結構等政策建議，以便使我們的人口規模及其增長速度與自然資源、生態環境及經濟社會發展水平相適應，將人力資源大國變為人力資本強國，實現人口自然生產與社會生產的統一。反思中國人口學理論40年來的建設，我們盡管取得了許多成就，但是，人口學領域尤其是人口與經濟、人口與社會等領域近年來出現的矛盾折射出現行的人口學理論建設存在著如下幾個方面問題：

一是簡單地套用西方人口學理論的建設基礎。人口學理論是人口學家關于人口變動與人口發展規律的學說，人口變動與發展總要受制于特定的生產方式以及特定的社會形態。然而，每一種社會形態乃至同一社會形態下的不同歷史階段都有其特有的人口發展方式，形成不同的人口變動規律，這就為產生不同的人口學說、形成不同的人口學理論派別提供了現實基礎。同時，不同的人口學家因其自身的認識程度以及所處的時代不同也會產生相異的人口學理論，形成豐富的人口學理論資源及理論派別。從學術史上看，無論是主張人口自然生產說、人口社會再生產說，還是基于經濟增長、生育率或死亡率視角的總人口發展過程理論，乃至20世紀50年代以來的老齡化理論、人口遷移理論、城市化理論、增長極限理論以及人口可持續發展理論等，實際上都是把人權當成人口學理論的基礎與前提，特別強調人口的自然再生產是不可侵犯的天賦人權。不僅如此，憑借先發優勢，借助計量技術，抓住后發國家急于趕超的心理，發達國家比較容易向發展中國家輸出他們的人口學理論，進而潤物無聲地輸出了這一理論賴以存在的人權基礎，試圖把后發國家的人口學理論及人口政策依附于發達國家，全然不顧后發國家的生育觀念、生育文化、生育政策以及人口基數與人口結構，全然不顧人權賴以存在的社會土壤以及由此形成的國別性與民族性差異，凡是采取與發達國家不同的人口政策就被打上侵犯人權的烙印，凡是與發達國家相異的人口學理論觀點則被貼上不科學的標簽。殊不知，作為人口學理論基礎的人權本身是具體的而不是抽象的，它涉及溫飽權、健康權、福利權、民族權及發展權等，而不僅僅只是西方學者所鼓吹的選舉權與政治自由權；人權是相對的而不是絕對的，不存在唯一正確的人權觀以及由此演繹而來的人口學理論；人權也是歷時性的而不是即時性的，它與各民族國家的生育文化及生活態度有關，是各民族國家生活史的寫照與延續；它涉及的層面是復雜多樣的而不是簡單劃一的，作為人口學理論基礎的人權涉及政治、經濟、社會以及文化等各個層面。西方人權觀的這些缺陷決定了簡單地套用它不可能有效地指導中國人口學理論的深入研究以及人口政策的科學設計。

二是一味地依賴西方人口學理論派別與內容。回顧建國以來的人口學理論建設，學術界基本上還停留在“兩種生產理論”上面，沒有自覺地將人口研究納入到“建設有中國特色的社會主義理論體系” 中[3]，更多地注重實證研究特別是服務經濟社會建設的人口政策研究，而忽視人口學理論本身的研究，尤其忽視如何運用馬克思主義立場、觀點與方法，在批判地繼承發達國家人口學理論基礎上構建起符合中國實際、解決中國問題的人口學理論體系。一些學者往往照搬西方人口學理論產生的人權基礎，簡單地沿襲了F·W·諾特斯坦、E·坎南、A·索維、J·斯彭格勒、A·柯爾以及D·R·福爾肯伯格等人的“人口轉變”、“適度人口”、“人口控制”以及“人口可持續”等理論，強調在向工業社會轉型過程中都會普遍性地產生出生率下降幅度滯后于死亡率的下降幅度情形，這種“時滯現象”是影響經濟社會現代化的關鍵。[4]為此，一些學者探討中國人口規模與經濟社會效益的關系，提出最優人口數量及其因應措施，認為要實現經濟強國就要將人口總數控制在7億到16億之間[5]，進而把17億作為我們的生命線，并以此提出各種人口政策。實際上，西方學者基于資本主義市場經濟以及人口自然生產理論基礎之上提出的適度人口以及人口控制等諸種形態的理論隱含著“最大收益何以持續”以及“人口是產業最大收益的唯一變量”等兩個“模糊性和伸縮性”問題[6]，隱含著人口慣性增長同一性以及人口變動周期相似性等理論前提，更蘊含著人口變動的跨文化性。因此，簡單地依據西方人口學理論內容與理論派別將使得我們的人口學理論研究建立在錯誤的理論假設以及錯誤的理論前提上，使得我們的理論研究總是拾發達國家的牙慧而無法系統地提出并建構中國化馬克思主義的人口學理論體系，自然就難以有效地指導中國人口政策的實踐。

三是把西方人口學方法當成唯一科學的方法。人口研究方法是一種幫助人們更加精準地認識人口現象、掌握人口規律的手段與工具，注重定量研究特別是基于人口統計學的量化研究是人口科學研究的時代潮流與發展趨勢。通過學習發達國家的人口數據收集、人口指標測量、人口模型建立及其人口預測等方法，不斷優化生命表、人口普查和間接估計、人口發展方程預測模型以及出生性別比MFC數學模型等方法，以便于對我國復雜的人口現象進行“科學嚴謹的統計分析，揭示其背后的規律”[7]，更好地服務于中國人口政策的實踐。應當注意的是，國外人口統計測量、模型建構與估算技術方法都是在西方人口學理論影響下對西方人口理論的驗證，它是基于本國人口變動這一“社會事實”之上的方法假設、數據模擬、數據檢驗與方法修正，這些方法在建立與使用中有意或無意地把西方的人口學理論以及人口變動實際特別是“穩定人口”實際當成方法論建構的“假設與條件”，運用這些方法所得出的結論可能很適合這些國家的人口發展實際，可以很好地服務于這些國家的人口政策實踐。但是，把這些方法移植到包括中國在內的其他國家不僅失去了人口研究方法存在的理論基礎，而且也失去了該方法所附有的前提、假設與條件，進而消解了各民族國家人口生活的豐富性、文化性與社會結構性。例如，以常住人口為主、以結構式訪談為主要形式的人口普查技術無法保證中國人口調查的有效性以及所獲取數據的真實性，用這種結構式訪談形式雖然可以反映被訪者本人的生育意愿，但并不能體現被訪者家庭的生育意愿與實際生育數量。又如，依據發達國家關于失業人員數量及其生活狀況的抽樣調查同樣難以了解到中國“真實的失業形勢和失業者的真實問題”[8]。再如，人口出生性別比長期偏高、周期性的人口流動等讓任何一種國外人口學方法都黯然失色。然而，大多數學者往往把國外人口學方法當成分析和解決中國人口問題唯一科學的方法，不僅不去反思國外各種人口學方法的理論基礎、理論依據、適用范圍與適用條件，不去構建中國自己的人口統計與人口分析方法，不去尋找人口現象之間的相關性與邏輯必然性，甚至“誤用和濫用”國外的人口統計方法描述和解釋中國人口現象[9]，依據這樣的研究方法顯然難以科學地指導我們的人口政策實踐，難以扎實推進中國人口研究的繁榮與發展。這意味著我們必須結合本國的人口發展基礎創造出適合中國人口實際的本土人口學理論與方法，不斷增強中國人口學研究的理論自信。

三、中國人口學理論的建設

我們提出建立中國自己的人口學理論，不是簡單地否定西方人口學界數百年來所取得的理論成就，也不是簡單地否定中國30多年來的人口政策實踐，而是強調立足中國特有的人口規模、人口特性、人口結構以及人口文化，探索并運用更加科學的研究方法，反思中國人口學理論建設及其政策實踐過程中取得的成績與存在的不足，以馬克思主義兩種生產理論為理論依據，按照社會主義社會的本質要求進行理論概括與理論抽象，形成自己的人口學理論框架與理論體系，回答我國人口發展過程中所面臨的問題，走出一條具有中國特色的人口發展道路，為世界人口學研究提供中國模式。

第一，探索中國自己的人口學理論基礎。人口學理論基礎是構建人口學理論體系的邏輯起點，它內在地規定著人口學理論體系及其基本內容，體現出人口學理論所蘊含的價值觀念。從繼承和發展馬克思主義的兩種生產理論出發，反思西方國家的人口學理論基礎，立足于中國人口變遷的歷史與現實，我們應該拋棄發達國家把那種簡單抽象的人權作為人口學理論基礎的做法，采取那種能夠體現人口生產權與自然生產權相統一、與環境承載力相協調的人權作為人口學理論的建設基礎。這樣的人權實現了人與自然、人與環境的和諧共生，因而是具體的、歷史的人權，能夠很好地解決人口發展與物質資料增長之間的矛盾，能夠成為構建中國人口學理論的基礎。一方面，這種人與自然及環境相統一的人權在賦予人口自然生產權利的同時尊重人口生產的社會文化性，賦予人口自然生產權利的同時體現出與物質資料的生產規律相適應原則，它強調了人口生產與物質資料生產的辯證統一性，而不是依據抽象的人權觀片面地強調人口自然生產的至上性，也不依據物質資料生產的有限性否定人口生產的能動性與選擇性，特別不會依據兩種生產的矛盾性去簡單地控制人口生產。另一方面，這樣的人權能夠全面準確地揭示出它所應有的內涵與意蘊，認為人權不僅只是人口的自然生產權尤其不能等同于生命權或胚胎權，而應該包括撫養權、生存權、教育權以及發展權等，是這些權利的有機整體，它要求我們在人口學理論研究中應該堅持全面的人權觀念及人權基礎；同時，這樣的人權嵌入于特定的社會文化事項中，反映著特定國家的人口生產與再生產觀念與行為，離開了特定的社會文化結構就無從解釋中國出生性別比長期偏高問題，無法解釋中國人的居家養老觀念，更無法解釋農村富余人口大規模流入城市然后又季節性返鄉這一獨特的流動人口問題。這意味著我們的人口學理論研究要扎根于自己的社會土壤，明確人口學理論的建設重點與主攻方向，解決長期以來困擾中國人口持續發展的問題。

第二，構建中國自己的人口學理論體系。理論體系是理論基礎外在表現為各種豐富的理論形態，各種理論形態之間不是一個個孤立的個體而是有著內在聯系的有機整體，它揚棄了個別理論形態的具體性與生動性，形成具有內在邏輯的、整體的理論框架與理論結構。由此觀之，人口學理論體系是人口學理論基礎的邏輯展開，是對各種人口學理論形態與理論內容的結構及建構。從結構上看，一方面，中國人口學理論體系是中國的而不是西方的，要能夠揭示出西方人口學理論的種種弊端，直面中國的人口生產、人口結構、人口流動以及人口發展問題，科學解釋、準確回答人口規模居世界第一、經濟社會仍然蒸蒸日上的中國所形成的獨特的人口發展模式及發展道路，建立中國特色的社會主義人口學，推進中國人口學以及中國人口更可持續的發展，為中國人口學走向世界特別是世界人口學轉向中國提供理論準備與理論支撐。另一方面，中國人口學理論體系是有關人口學的理論體系而不是人口學分支學科如人口經濟學、人口社會學、人口地理學以及人口生態學等二級學科理論體系，人口學分支學科構成人口學理論體系的資料與基礎，人口學理論體系成為它的二級學科的指南。它以不斷發展中的馬克思主義人口學為指導，以提升人口的生活質量、促進人的全面發展為建設目標與建設任務，各種人口學理論派別特別是人口學二級學科理論都要服務于這一建設目標。從內容上看，中國人口學理論體系內容比較豐富，圍繞人口研究的對象、人口學理論的主題，形成對人口生產與再生產、人口遷移與人口流動、人口老齡化與現代化、人口控制與人口發展、人口與環境等相互關系的規律性和數量關系的理論概括與理論總結，實現人口學理論的抽象與升華。

第三，明確中國人口學理論的建設目標，把促進人的全面發展當成人口學理論的建設目標。物質資料的生產是人類自身生產的前提，人口的數量與質量、規模與速度等都應該與物質資料的生產規模相適應，人口與物質資料生產的相互依賴關系及動態平衡就構成了人口學理論研究的前提與根據，探究兩者和諧統一關系與原理就構成了人口學理論研究的主要任務。從這一前提出發，意味著我們應該把人的全面發展當成人口學理論的基礎，使得人口學理論的研究、人口學研究方法的運用乃至人口政策的提出都服務于并促進人的全面發展。一方面，人的全面發展是一個包含著多方面、多層次的集合體，它包含基于人口規模、人口結構以及人口質量在內的人口的發展，人口數量的增長、人均壽命的延長、人口質量的提升為人口發展提供了現實基礎，人口發展構成了人的全面發展的基礎，人的全面發展就成了人口發展的方向。構建中國特色的人口學理論就是要以人的全面發展為基礎，掌握人口變動規律，不斷促進人口的發展。另一方面，人口學理論本質上是關于人的生存與發展的理論，人如何在與資源及環境相互關系中更好地生存，不僅是每個人所要面對的問題，更是人口學理論研究的主題，它內在地需要我們在研究過程中把促進人的生存與發展的全面發展理論作為理論基礎，探索促進人的全面發展的人口發展途徑與方法，于是，人口與經濟、社會、環境、資源的協調發展成為人的全面發展的有機組成部分，人口的發展程度與水平及質量就成為人的全面發展的評價尺度。同時，人的全面發展是人口發展乃至人的發展的最高階段，人口的發展最終要為實現人的自由自覺的發展提供支撐，使得“每個人的發展成為他人發展的條件”，人口研究應該以此為目標頂層設計人口生產與再生產理論，頂層設計人口與資源、環境之間的和諧關系理論，因此，人的全面發展就成為人口學理論頂層設計的基礎。

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（責任編輯 焦德武）