民族傳統體育儀式的文化解讀

王雪梅+牛聰偉

摘 要：文章從儀式學的視角，結合宗教學派的理論觀點，對民族傳統體育的儀式現象進行分析。研究認為：儀式文化是民族傳統體育文化成因的重要組成部分，對于民族傳統體育的發展起著十分重要的作用。民族傳統體育的儀式內涵主要表現在儀式與權力、儀式與認同、儀式與文化三個方面。文章通過儀式文化解釋民族傳統體育的文化內涵，從儀式的表現形式中挖掘武術隱性與顯性的傳播方式，旨在為民族傳統體育的可持續發展提供一定的參考依據。

關鍵詞：儀式 民族傳統體育 集體記憶 社會認同

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）07—0092—03

民族傳統體育是具有中國傳統文化的體育項目。不僅反映了民族歷史沉淀的文化心態，也是不同民族生活特色的組成部分。由于中國長期無間斷性的多民族文化背景，使得民族傳統體育在時間和空間上存在著極強的傳承性、地域融合性以及鮮明的民族特點。民族傳統體育活動都帶有一定程度的儀式性，且有些活動項目直接起源于宗教、祭祀、慶典等傳統儀式[1]。長期以來，民族傳統體育以多樣的表現形式存在，民族傳統體育項目的開展都或多或少地依賴于儀式的表現形式。

1 民族傳統體育是儀式性的身體活動

儀式作為社會生活中一種最直觀、生動又最具規范性和操作性的行為，是諸多文化現象的承載體[2]。葛兆光先生在《中國思想史》中從對中國古代禮制秩序的分析，提出儀式是“作為秩序的象征表現及合理性來源”。人們通過儀式，借助象征性的行為把天意、神意傳達給世間，由它來強化人們對秩序的認同，也由它來表達超出自身能力的愿望[3]。民族傳統體育風俗儀式活動起源于原始崇拜、迷信禁忌，神話故事等通過儀式的形式得以傳承下來。

民族傳統的儀式是傳統體育項目不斷發展沉淀的一種民族傳統體育的文化現象。儀式性的身體活動不僅體現了傳統民族特色的文化，也是民族傳統體育項目不斷延續的重要形式。在長期的生活中因節令、風俗、事件等形成各種儀式，各種儀式因群體事件的重要程度而在規模和強度上有所差異。經過長期的發展變遷儀式的形式逐漸成為民族傳統體育項目傳統的代表形式。 我國民族傳統體育很多都是源自于祭祀的儀式，比如彝族的蕩秋千最早源于紀念星神，土家族的“祭神”，納西族的“東巴跳”，還有白族的“繞三靈”“火把節”“蝴蝶會”“海燈會”侗族的搶花炮、“舞龍舞獅”等都是通過節日的儀式，舉辦不同種類的傳統體育項目。民族傳統體育實際上就是儀式性的身體活動。人們創造了神靈并把希望和力量寄寓于神靈。信仰和崇拜需要物化的形式，許多少數民族體育活動最初就是作為一種求神拜祖的祭祀儀式和活動而創作的。少數民族舉行各種儀式以求神靈歡娛、降福祛惡，由此得到精神安慰或受到鼓舞[4]。儀式文化功能主要表現在文化對內傳承與對外傳播。在隱形的傳播過程中，人們通過儀式不斷重復象征性表演，使民族傳統體育文化不斷傳承與發展。

2 民族傳統體育儀式文化的發展

2.1 民族傳統體育儀式的“空間文化”

民族傳統體育活動當中的民族意識、文化心理、哲學思想、價值觀念、宗教信仰、倫理道德規范、審美心理，不僅是人類精神生活領域的文化，還是民族體育文化的核心部分。在長期的民族體育活動中，通過身體技術為代表的民族傳統體育項目，不斷改造人的精神世界、思想觀念和行為準則。在長期的民族傳統體育項目的活動過程中，形成了統一的空間心理，即民族心理。民族心理素質是一個民族區別于其他民族最為內在的心理特征，是一個民族成員強烈地感到自己屬于“這個民族而不屬于那個民族”的歸屬感。費孝通認為：民族共同心理素質是同一民族的人感覺到大家是屬于一個人們共同體的自己人的這種心理，一個民族“總是要強調一些有別于其他民族的風俗習慣，生活方式的特點，賦予強烈的感情，把它升華為代表這個民族的標志”[5]。

民族傳統體育表現出鮮明獨特的民族特性，通過儀式不斷的世俗化。如每逢節日慶典以制度形式進行的舞龍活動黔東南的獨木龍舟運動[6]，苗族的搶獅習俗等活動[7]。這種代表一定區域有著不同文化記憶的民族傳統體育項目是儀式文化所沉淀的文化結果。它是一種“活態性”的文化遺產，通過人們的身體活動展現出阿里，在一定程度上構成了民族傳統體育文化多元一體、和而不同的格局。逐漸形成自己特色的本民族、本區域的異質文化。

2.2 民族傳統體育的儀式的“社會記憶”

儀式可以貯存社會記憶，卻代表著明顯的話語色彩[8]，通過儀式的不斷延續使得民族傳統體育項目得到一定的保護與發展，作為本民族特色文化代表，民族傳統體育在一定程度上有自己鮮明的本土色彩。某一地區的一個民族或幾個民族所處的區域環境以及由區域環境而帶來的自然條件不同，使各個民族都在自己文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統體育活動方式，這就是民族傳統體育的地域性特征。北方天高地闊，人們的生產簡陋、生活樸野，在與大自然的嚴酷斗爭中培養了勇武精神，賽馬、摔跤、角力、馳逐，拖冰床、賽力競技較發達；南方山環水繞，氣候溫和，農業精耕細作，物質條件優于北方邊地，游泳、潛水、賽龍舟活動歷久不衰。除南北兩大差異外，還有風俗習慣、社會進程、文化繁榮、心理素質的差異，即使是同一民族也會因地域關系，其傳統體育開展水平又有多樣化的特色。

民族傳統體育是一種綜合的民俗文化，它側重于人們的身心和情感愿望的滿足。正因為如此，民族傳統體育吸引了廣泛的參與群眾。一次民族傳統體育活動的舉行，不僅是節日儀式的體現，還是人們個體與個體的不斷融合過程，每一個人都參與到這樣的儀式中。體現了民族體育活動在態度和行為存在個體差異的情況下，集聚于一定的文化運動軌跡，整合為一種帶有普遍趨同的文化現象和文化運動的勢態，從而激勵廣大民眾釋放深層能力[9]。民族傳統體育的很多活動項目都是集體性的，“集體在儀式的演示過程中控制了參與者的身體，并以此將文化記憶刻進他們的身體，從而保證了他們對集體同一性的接受和認同”[10]。

3 民族傳統體育的儀式解讀

3.1 民族傳統體育的儀式與權力

儀式力圖將人類存在之最核心的和最基本的窘境付諸行動并加以處理——連續性與穩定性，成長與生命力，死亡與不朽的超越。這是儀式轉變人與地位的潛能。它們所承載的信息在精神——生物——邏輯層面（它包括但超越理性思維）上付諸行動[11]。民族傳統體育在發展過程中不斷傳承。中國古代通過定期舉行的社區活動與宗教性的儀式不斷鞏固社會規則在人們心目中的地位與效力。例如我國“出現年代最早、在民間最為普及的體育運動”鄉射禮。通過明顯的比賽等級制度劃分，形成了等級制度森嚴的社會組織。儀式具有增強集體情緒和社會整合現象的作用[12]。民族傳統體育中，人們往往因為共同的體育項目而建立個體彼此之間的聯系，儀式通過以體育活動的方式，不斷被廣大民眾認可并接受。對維持穩定的社會秩序起到一定的積極作用，神話傳說等民間信仰不斷以儀式的表現形式影響人們的生活。民族傳統體育舞龍舞獅項目中中，不僅是儀式的紀念還有對于龍的崇拜。它體現出民族傳統體育項目所代表的不僅是超越個人意志，同時還守護著人們對于美好生活的的向往與追求普遍的價值觀。在社會轉型期，應更加注重民族傳統體育的文化內涵價值，重視中國民族傳統體育與民族傳統文化的積極作用，促進民族傳統精神與內涵的傳播。中國社會中的儀式是中國社會文化的一種映照，是上下等級的構成以及等級間信息交流的演習，反映了民間對政治交流模式的創造。

3.2 民族傳統體育的儀式與認同

“集體歡騰”是儀式中的普遍情感，就是說透過共同的儀式促使所有成員獲得共同經歷的情緒，在集體的、儀式化的活動中個體獲得精神的興奮與共鳴，產生一種共同體的感受[13]。民族傳統體育中的項目，有很多集體項目。通過統一的儀式程序使民族傳統體育在開展中達到一種族群記憶，實現人們價值情感的一種認同。人們對于儀式是的認同也往往構成民族傳統體育文化的重要原因，對于儀式的認同包含著他們對于民族傳統體育文化的理解，比如：舞龍、舞獅。正式儀式的不斷傳播發展，使得民族傳統體育得到了保護與傳承。在多元文化的互動與交融中，跳香儀式的神圣性、狂歡性消退，出現功利化、世俗化的趨勢，其傳承方式呈現自在的、多樣化的狀態，體現全球化社會中文化的多樣性，從而證明族群間的文化互動與文化共享始終是宗教儀式變遷的主要因素。

3.3 民族傳統體育的儀式與文化

在交流形式上，文化記憶所依靠的是有組織的、公共性的集體交流，其傳承方式可分為“與儀式相關的”和“與文字相關的”兩大類別。任何一種文化，只要它的文化記憶還在發揮作用，就可以得到持續發展。[14]文化體系作為記憶的主體是超越個人的。因為記憶不只停留在語言與文本上，還存在于各種文化載體當中，比如博物館、紀念碑、文化遺跡、歌曲以及公共節日和儀式等。通過這些文化載體，一個民族、一種文化才能將傳統代代延續下來。多樣儀式的民族傳統體育項目不僅增加了人們對于傳統體育的不斷認識，更重要的是人們對于民族文化的不斷認識。共同的儀式可以使人們形成相同的文化觀念，形成民族認同感。民族傳統體育在不斷發展的過程中，更應該注重儀式表現的方式，加強儀式的規范管理，在文化交流的不斷發展中，注重保護本民族體育傳統體育文化。只有利用民族傳統體育文化的深厚底蘊，使其不斷發展與傳承。同時還可以使民族傳統體育在未來的體育發展中不斷增加自己的文化自信。儀式文化的不斷傳播與影響將促進民族傳統文化的認同感，使民族傳統體育在發展中逐步走向成熟。“斗牛”體現民眾對自然的不畏懼，游刃有余的駕馭兇猛的動物，體現了勇于挑戰的精神。“斗羊”，則體現“為我所用”的智慧，將“物競天擇、適者生存”的哲理運用到物種的篩選中，保持族群對生產資料的持續占有。“摔跤”，則體現了族群個體超越自我，勇于開拓，挑戰生存環境的激情與勇氣。螺髻山鎮火把節的節慶體育在特殊時間的選取下，敘述著涼山民族的過去與未來，即“戰勝自然—為我所用—超越自我”的民族創業史。而這種承載人類社會發展共性的敘事文本，通過節慶體育活動的展演喚起每一個參與者的共鳴。

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Cultural Interpretation of Traditional Ethnic Sport Ceremony

Wang Xuemei Niu Congwei（Wushu School of Shanghai Sport University， Shanghai 200438， China）

Abstract：From the view of ceremony， combining the theory of religious theory， the paper analyzes the phenomena of traditional sport ceremony. The research suggests： ritual culture is an important part of the national traditional sports culture cause， for the development of national traditional sports plays a very important role. Ceremony of the connotation of national traditional sports is mainly manifested in three aspects： ritual and power， ceremony and identity， ritual and culture. This article， through ritual culture， explains traditional ethnic sports culture connotation， from the ceremony studies the recessive and dominant mode of martial arts transmission， to provide certain reference basis for the sustainable development of national traditional sports.

Keywords：ritual Traditional sports Collective memory Social identity