形意拳國際化發展對策研究

王文清

摘 要：形意拳，中國傳統武術優秀拳種之一，集哲學、醫學、養生及民族文化于一體，積淀了中華武術民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產。文章從形意拳的國際化發展視角出發，通過綜合運用問卷調查法、實地考察法和訪談法等研究方法，分析我國形意拳在國內外發展的現實處境，回顧古老形意拳的發展歷史，并探索中華傳統武術的發展策略，并在將二者結合的基礎上，提出形意拳的國際化發展戰略。旨在現代社會全球化大融合的趨勢下，促進形意拳的可持續性和創新性發展，完善武術基本理論及形意拳相關領域的研究，并為推動以形意拳為代表的中國傳統武術走向世界、走向現代化提供依據。

關鍵詞：傳播 傳播學 民族傳統體育

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）10—0001—05

形意拳，中國傳統武術優秀拳種之一，集哲學、醫學、養生及民族文化于一體，積淀了中華武術民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產。形意拳傳承歷史悠久，文化底蘊深厚，主要流傳于我國山西、河北、河南、云南、北京等省市，尤其在山西具有較為廣泛的群眾基礎。它是中華武術形意拳理論、技術和發展體系研究的“活化石”，在國內外占據著重要的歷史地位。

2008北京奧運會的成功召開，使中國武術的國際影響不斷擴大，為其國際化發展創造了難得的機遇。目前，中國武術“走向世界”已取得了很大進展，國際武術聯合會會員國已達到149個國家，中華武術特有的東方神韻和良好的運動競技效果，贏得了國際武術友人的廣泛關注。形意拳在國外的發展，也如同中國武術一樣，遍及世界五大洲，受到了國外武術愛好者的青睞，來我國學習研究形意拳者也明顯增多，特別是2014年國際傳統武術錦標賽新增了形意拳比賽項目，形意拳所具有的中華民族文化內涵，特有的運動風格和技擊特色以及健身養生的魅力，深深激發了國內外武術愛好者的學習熱情，使其在國外傳承的人群日趨壯大，傳承的內容日漸豐富，習練者的水平也在不斷提高。但總體來看，形意拳在國外的普及面還遠不及太極拳、少林拳等拳種，習練群體的人群數量和整體水平都亟待提高。由此可見，形意拳國際化發展無論從發展策略還是發展對策上都還有待于進一步的理論研究。

1 古老形意拳發展對策回眸

十九世紀是形意拳發展的鼎盛時期，以山西一脈形意拳發展過程為例，形意拳在其發展過程中，為了使形意拳發揚光大，形意前輩門人在形意拳的發展歷程中進行了多次嘗試，在我們希望將形意拳推向國際化發展的今天，這些嘗試都具有一定的借鑒價值。古老形意拳不同階段的發展對策歸納起來主要包括四個方面。

1.1 廣為傳播

打破門戶之見，擇德授藝。門戶之見、傳內不傳外的思想，在某種程度上限制了形意拳的發展。形意門人牢記先師的教導，打破門戶世俗之見，只要品行端正，不論門派，不論種族，不論男女，均可拜師學藝，以師徒相稱。其后，響應黨的號召，遵循黨的教育方針，視形意拳為民族文化，取消了傳統收徒“拜帖磕頭”之禮，以師生相稱授受形意拳，在授藝的同時，注重品行的培養。

成立站、館，拓寬輔導。1918年，太谷縣成立了體育會，布學寬負責武術工作。1935年，太谷縣成立了國術館，宋鐵麟任館長。至1937年，太谷城鄉建起了75個武術推廣站，共計40多個村莊、約1500余人練習形意拳，使形意拳傳播到農村普通到百姓，拓寬了形意拳傳拳的人群，練習形意拳的人數猛增。1964年，國家體委黃中副主任視察山西省太谷縣武術活動時，太谷縣曾有5000余人的表演活動。

推入學校，授課健身。1918年太谷縣體育會成立后，將形意拳推入學校，進了體育課的課堂。據“太谷武術史”記載“在縣城一高、商業、文昌宮等校增設了武術課，聘請布學寬擔任教師”，又據《形意拳探微》記載“城鄉一些學校開設國術課，布學寬任城內八所學校國術教員。劉儉等一批拳師也去農村學校任教[1]”。1934年，太谷銘賢中學開設了國術課，布學寬受聘為國術教員，據1935年6月“山西私立銘賢學校一賢”記載：“布學寬：山西太谷，國術教員，到校民國廿三年八月?！瓏g（徒手）（春秋二季）……”。形意拳進入課堂，不僅為廣大青少年提供了學習的機會，而且對形意拳的傳播起到了積極的推動作用。如巴西宗師武朝相、危地馬拉宗師李英昂均為銘賢學生，均是在校期間由布學寬先生培養的形意拳新秀。

1.2 競技交流

形意門人在廣為傳播的基礎上，為了更好地普及形意拳，提高學習形意拳的積極性，經常進行形意拳套路演練和技擊（太谷縣稱撕扒）的交流活動，其形式多種多樣，師徒之間、師兄弟之間、村與村之間等等，形意拳在民間有“頑皮拳”之稱，意思是練武不怕人看，喜歡人看。特別是將形意拳列入太谷縣正月十五元宵節的表演活動后，幾十年從未間斷，一直延續到現在。表演者自愿參加，成為太谷形意門人一件大事，每逢此節，各村、各站、各點均選好手，一展其技。觀者也甚多，少則百人，多則上千人。元宵節武術表演為形意門人交流學習提供了良機，對形意拳的普及和演練水平的提高起到了積極的推動作用。

1.3 理論研究

隨著形意拳的發展，人們學習形意拳的需要與理論滯后的矛盾越來越引起形意門人的關注。形意拳老前輩們多數傳藝是靠口傳，其過程不系統、凌亂、易出錯，更關鍵的是不便于后人學習、理解、應用。因此，不少文人志士對此進行了歸納整理，并結合現代理論進行了研究。在太谷縣民間流傳的有“李廣亨筆錄”“劉儉形意拳譜”“布學寬筆錄”“高寶東形意拳譜”等，出版的有《形意拳精義》《山西車派形意拳》《形意拳術探微》《形意拳術大全》《鴛鴦腳制敵絕技》《宋氏形意拳》等。同時，有不少門人在不同刊物、報紙等文獻資料上發表研究性文章幾十余篇，均對形意拳的發展起到了推動作用。

1.4 充實內容

1914年之后，在近幾十年的時間里，形意拳門人不斷吸收其他拳種的長處，補形意拳之不足。在功法、拳械套路等方面都有不同程度的創新。如形意拳增加了洗髓經、腿功練習內容、長短器械內容、器械對練內容，均比以前豐富了許多，特別是創編了符合國家武術套路比賽規則要求的“綜合形意拳”套路，為形意拳進一步發展，做出了貢獻。

2 中華傳統武術的發展對策分析

隨著社會經濟的飛速發展，中國傳統武術賴以生存和發展的環境也同樣處在不斷變化和發展過程中。要想使傳統武術獲得可持續性和創新性發展，我們必須換一種思路去重新審視與反思傳統武術發展存在的問題，以尋求一條新的發展路徑。中國傳統武術包含的套路復雜不等，流派和以形意拳為代表的拳種眾多，且近些年來在民間“產出率”較高，如何使傳統武術得到全面的繼承和科學的推廣，值得我們每一個人深思。本研究認為，中華傳統武術的發展對策研究主要應從建立傳統武術科學理論體系、加強媒體的推廣和宣傳力度、促進傳統武術融入學校教育體系、尋求政府和各部門的大力支持以及加強其國際化交流與合作幾個方面入手，全面促進傳統武術的長遠發展。

2.1 建立系統的傳統武術科學理論體系，大力開展理論研究

傳統武術作為一個文化載體，在傳承中國傳統文化、促進和諧社會方面發揮著重要的作用。我們應明確一點，中國傳統武術要想發展，必須要在保證其自身民族特色的前提下進行[2]，應在繼承武術本質特征的同時，努力汲取中國傳統文化的精髓和營養，取精去粕，在原有基礎上，使自身各方面得到改善和提高。進入現代社會后，人們對傳統武術的思考開始變得系統和深刻，人們對其思維方式并非只是傳統武術理論的簡單繼承和補充，還極大地受到了西方體育文化的影響，并伴隨著武術的科學化進程而不斷形成[3]。隨著學科間交叉和綜合越來越多，當前武術理論的研究領域已經廣泛擴展到了人文科學和自然科學兩大學科，由此可見，傳統武術是一門綜合性的學科。建立系統的武術學科理論體系，不僅可以幫助人們深入、透徹地了解武術文化，而且能使人們清晰、準確把握學科發展脈絡，明確從哪里來、到哪里去的學科路徑[4]。

理論研究是推動學科發展的內驅力。劉寶祿在《中國傳統武術發展戰略探析》一文中曾指出：“要增進理論建設，以理論指導實踐，加大武術在體育學科中所占的比重，樹立武術教育的長遠目標[5]。”莊昔聰在《武術國際化和進入奧運的對策研究》中也指出：“應加速武術科學化發展進程；加強武術學術交流；提高武術理論和技法水平[6]?！庇纱丝梢?，科學理論的研究至關重要，我國近年來在傳統武術的理論研究上取得了一定的成果，但仍存在一些明顯問題，如果不及時更正和克服，會嚴重阻礙傳統武術的發展進程。首先，科學理論研究要扭轉重實踐輕學術的態度。我國傳統武術更偏重于實踐領悟的作用，而忽略了理論研究應強調的評價規范?！靶g”固然重要，但“學”與“術”相結合才更能科學地促進傳統武術的發展。其次，要改變陳舊的研究方法。有些研究僅僅停滯于舊式的思維模式和理論基點，如太極陰陽八卦等，這樣的模式存在巨大的歷史惰性，我們當前的研究更應該強調現實價值及對未來產生的作用，應突破舊式思維的束縛，陳舊的研究方法很難突破傳統武術發展的瓶頸。第三，應形成嚴肅活潑的批評風氣?？茖W研究不應只講一家之長，學術研究應該是一個“鼓勵—批評—回應—再批評“不斷往復的過程，只有這種良性的動態循環才能使觀點得到交匯，學術得到提升。

2.2 加強傳統武術的推廣力度，發揮媒體的宣傳作用

在當今時代，電話、手機、網絡、廣播等媒體成為人們生活必不可少的重要組成部分。為了使更多的人接觸傳統武術，參與到傳統武術中，各組織部門必須做好傳統武術的推廣和宣傳工作。傳統武術的宣傳首先要立足于國內，充分利用網絡、電視、傳統武術表演和比賽等形式，使人們欣賞武術，了解武術，對練武產生興趣，從而自覺加入到傳統武術的推廣道路上來。但需要強調的一點是，在電視劇、電影或小說題材的推廣過程中，我們要盡量避免一些“神化”“臆造”或“過于夸大”武術功夫的負面影響，做到真實、理性地為觀眾展示傳統武術的魅力[7]。

另外，傳統武術的國際推廣也至關重要。傳統武術要想持續健康發展下去，就要大膽地走出中國大門，將傳統武術文化推廣到全世界，使其盡快普及與發展。事實上，無論國內的傳統武術愛好者還是國外的傳統武術愛好者，他們癡迷的都是真正的“中國武術”[8]。國際推廣的道路有很多，例如：我國可以培養一些優秀的傳統武術家到國外進行宣傳和傳授運動技術；還可以充分依托國際媒體進行宣傳，報道一些“傳統武術之鄉”之類的紀實報道[9]；我國還應該把國內優秀的傳統武術拳譜書籍翻譯成多國語言，這樣便于一些熱愛中國武術卻很難看懂中國書籍的外國朋友進行閱讀等。

2.3 從學生入手，積極促進傳統武術融入學校教育體系

學生是祖國發展的未來和希望，同樣也是傳統武術發展的接班人。我們應對他們從小進行傳統武術教育，使他們在傳統武術氛圍的熏染下健康成長。自從2000年教育部頒發了《體育與健康教學大綱》，將武術列為必修教學內容之后，就打開了學校武術教育的新局面[10]。因此，中國傳統武術的發展應抓住學校教育這根“強有力的繩索”，將優秀的傳統武術文化帶進校園，充實到學校教學中。

對于小學生來說，我們可以將幼兒傳統武術套路編入教育大綱，通過“武術操、唐詩武術、武術游戲”等形式讓孩子們接觸傳統武術，激發學生對傳統武術的興趣。對于中學生來說，最有效的辦法就是通過中考政策的調整來推動中學生參與到傳統武術隊伍中來，我們可以完善現有的傳統武術考級制，若傳統武術的考級可以像音體美一樣在中高考中加分，相信定會引起學生和家長的重視。對于大中專學生來說，傳統武術開展的形式更是多種多樣。學校可以組織建立武術訓練隊，或鼓勵學生武術社團的建立，或定期邀請武術名家來校做講座等。另外，對于各高校民族傳統體育專業的學生，更應該加強武德、傳統武術訓練和傳統武術教學等的全面教育，爭取為國家建立一支專業素養強、教學能力過硬的傳統武術教師隊伍。

2.4 依靠政府高度重視傳統武術的發展，各部門加強引導與支持

學者侯介華和閆小平在《論21世紀中國傳統武術的發展》中指出：“傳統武術要依靠國家和社會力量做好對傳統武術的挖掘、整理、傳承、發展和創新工作；把傳統武術納入完整的正規教育體系，武術的發展才能穩定和持久[11]?！绷硗?，秦延河等在《武術發展戰略簡論》中也提到：“黨和政府要高度重視傳統武術工作，實施兩條腿（競技武術與傳統武術）走路戰略[12]。”從某種意義上而言，一個社會中任何事物的發展都與當地政府的重視程度密切相關?？v觀歷史也不難發現，傳統武術的每一次變革都與統治階級的決策存在直接關系。因此，若想真正改變傳統武術發展的困境，最重要的就是讓政府重新審視并高度重視傳統武術事業的發展，將傳統武術提升到一定的戰略高度，加大資金扶持力度，全方位、多角度、各層面地考慮傳統武術的現實需求，制定切實可行的方針政策，以保證傳統武術的健康發展。

2.5 加強交流與合作，推動傳統武術走向國際化

交流是歷史發展的動力。只有通過交流，才能吸引新文化因素，經過融合產生新文化成果，才能不斷增強文化生命力，提高文化品位和格調。沒有交流或交流過于單一狹小，長時間封閉而自以為是，任何優秀的文化都會萎縮，甚至走向衰亡[13]。趙岷、李翠霞在《影響武術國際化的五大歷史原因》中曾指出，“21世紀的世界是一個開放的世界，21 世紀的人類社會是全球化一體化的社會，中國武術國際化是一種必然趨勢[14]?！崩詈裰ピ凇段湫g國際化——傳統武術的價值與現代化轉型》中也指出：“武術最新的發展需要國際性文化的融入，但同時需要更加貼合自身的文化[15]。”要促進中國傳統武術的發展，必須大膽走出來，打破壁壘，和世界各民族文化進行交流，加強不同地域、不同領域間的交流與合作，讓世界人民和中國人民一起分享傳統武術的精彩。

3 中國形意拳國際化發展對策

結合古老形意拳發展對策及中國傳統武術的發展策略，為我國形意拳的國際化發展提出如下對策：

3.1 發揮國際武術聯合會主導作用，建立健全國際形意拳發展機構

目前，世界武聯會員國總數已增至149個國家，2014年國際傳統武術比賽新增了形意拳（男子）、大刀（男子）、八卦掌（女子）和長穗劍（女子）的比賽，2015年中國國家體育總局武術運動管理中心為推動該四項武術形式的國際化發展，在中國廣州、非洲突尼斯、意大利都靈、波蘭華沙、巴西圣保羅五站約50個國家200余名教練員的中國武術和散打國際教練員培訓班，國際武聯做了大量工作。近年來國際武聯，在推動中國武術發展，增進世界人民間的了解和合作，促進人類科學、文明、健康、和諧的生活方式等方面起到了積極的作用。形意拳要想在較短時間內有效地推向世界，應借助國際武術聯合會的作用，建立健全國際形意拳發展組織機構，并發揮其主導作用。作為形意拳發祥地山西省、河北省也要協調好各國武術組織之間的關系，制定出形意拳國際化發展大方針，健全管理機制、競賽機制，規范內容，統一標準，一方面重視國外來華的學習者，讓他們學有所獲學有所成，回國后能積極傳授形意拳；另一方面，注重培養合格的駐外傳承人、教練員、裁判員、經紀人等，使他們成為國外形意拳傳播的主力軍。

3.2 更新觀念加大文化宣傳力度，構建形意拳國際產業化發展模式

文化產業和文化事業的大發展是經濟社會發展的重要因素，習近平總書記強調指出，要大膽推進文化體制改革，推進文化事業和文化產業快速發展，但要把握好意識形態和產業屬性、社會效益與經濟效益的關系，堅持社會主義文化方向，即“導向不能改，陣地不能丟”。體育產業是文化產業和文化事業的重要組成部分。我們應該深刻領會習總書記的體育經濟思想，加快發展形意拳文化產業。

形意拳主要傳承于民間，受地方民俗文化的影響很深，是一項在民間大眾中經實踐傳承孕育活著的民間傳統文化。形意拳作為中華武術優秀名拳之一，展現了中國人的審美情趣、價值取向、人生理想等行為觀念，烙有我國民族文化的特征。但由于傳承過程中受地域性和民族性的影響，以及自然和文化背景的不同，形成了不同的風格特點，也展現出了形意拳傳承、開展的差異性和不平衡性，盡管隨著現代經濟的發展，信息獲取、交融便捷的影響，使得這種情形有所改觀，但由于中國傳統思想的保守性和地域觀念的差異性，形意拳還是很難被大多數人所認識和了解，無疑也束縛了形意拳的推廣。這種開展的不平衡性，狹隘的地域性，傳統的保守性，自我的封閉性和盲目的排它性，一定程度上阻礙了形意拳的發展。對此，我們可以通過電視、影視、互聯網、手機微信等傳播平臺加大形意拳的宣傳，也可以通過舉辦武術節、各類武術比賽等活動，多渠道多形式營造形意拳的影響，讓世人進一步認識形意拳。向長拳、太極拳、武術散打等一樣采用“走出去，引進來”的辦法，派遣武術使者到世界各地表演、競技交流，不斷向世界各地滲透形意武術文化，并進一步發揮信息網絡的作用，讓世界武術友人了解形意拳，把他們“引”到中國來研究和學習形意拳，使形意拳逐步走向世界，成為全世界人民所喜愛的體育項目。

從這一意義上講，形意拳應借助文化產業，擴大形意拳傳播的范圍和傳播的力度。好萊塢就是利用強大的文化產業把美國文化傳播到了世界各地。韓國把文化產業作為一項國家大事來對待，從政府支持到全民動員向周邊國家輸出他們的文化，利用文化產業化得到了本國文化尊嚴。形意拳在我國有著較雄厚的群眾基礎，在經濟不斷發達的今天，隨著我國對非物質文化遺產的保護，世界人民對健康的重視，和對健身消費投入的逐漸加大，必將為形意拳產業化的發展注入更多的社會力量，娛樂健身加上原汁原味的傳統文化氛圍，在世界文化融合的大趨勢下，世界人民也需中華武術民族文化的個性拓展，內推外需必將成為形意拳走向世界產業化的重要動力。

3.3 優化傳承體系，利用現代化教學手段將形意拳推入學校體育課堂

古老形意拳進入學校有著悠久的歷史，據現有資料記載，1913年，李子揚、李劍秋分別受聘到北洋大學和清華大學任教；1915年，南開學校聘請韓慕俠為武術教員；1918年山西省太谷縣體育會成立后，就將形意拳推入學校，進了體育課堂。以山西省為例，“太谷武術史”“形意拳探微”等史料均對當時形意拳師受聘于山西省各類學校傳授形意拳有所記載。如布學寬受聘于美國教會在太谷縣辦的“銘賢學堂”，其學生將形意拳傳到了美國、巴西、加拿大等國家。90年代初期山西農業大學將形意拳列入體育選項課，2000年之后山西農業大學和山西農業大學信息學院將形意拳列入體育必修課，面向全體學生開展形意拳教學和文化傳播。同時，山西省太谷縣也將形意拳全面推入中小學體育課堂，全覆蓋推廣教學和興趣特長生的培養提高。目前已形成全縣區域大、中、小學校5萬余名學生同練形意拳的場景，完全符合國家當前民族體育項目武術進校園的文件精神。

形意拳推入學校，進入體育課堂，其內容必須符合體育課教學的要求，符合不同層次學生的需要。因此形意拳進課堂，要解決適應國內外不同年齡、層次學生學習形意拳的教材，應制作系列適合學校普及的多種語言教學音像教材，內容涵蓋理論、技術、套路、對練、功法、健身等。關鍵的是要優化形意拳傳承體系，包括傳承歷史、文化、理論、技擊、功法、傳統套路、段位套路和規定套路等體系，尤其在演練套路上應該向太極拳創編“二十四式簡化太極拳”一樣，統一易學易推易普及的標準演練套路，求同存異，圖文并茂，生動形象，緊隨時代，同時不失中國形意拳特色和風格。演練套路是形意拳推向國際化發展的基礎和最基本的內容之一，從拳法風格特點上來講，核心突出形意拳“三體勢”基本功架，“三體步”基本步法，“五行、十二形”基本內容，展現形意拳“象形取意、內外相合、裹身低勢、側身調膀和勢整勁巧”的拳法特點，和“防御為能、攻防兼備、剛柔相濟、快打猛攻亂而取之和引進落空智而取之”的技法特點，緊密結合段位武術套路進學校和國際普及的良機，精選和規范傳統套路，形成段位、規定、傳統形意拳套路齊頭并進學校的環境，推廣普及形意拳。

3.4 加強國家非物質文化遺產保護，構建形意拳國際化發展驅動平臺

在全球文化大融合趨勢下，怎樣保護民族文化特色，又融合時代特征，構建形意拳國際化發展驅動平臺，探尋形意拳國際化發展文化源動力是勢在必行。

隨著東西方文化不斷碰撞和交融，人們越來越關心傳統武術的生存與發展。不可否認，在現代社會背景下，傳統武術如何生存與發展，還需要我們全面認識9。如今非物質文化遺產保護已成為國際和我國文化保護的重要手段。傳統武術屬于技能與技藝類非物質文化遺產，可以通過實物收藏的方式進行保護，保護的關鍵在于傳承，傳承人及原汁原味的武術技術理論體系是保護的重點。

2008年6月14日是中國的第三個“文化遺產日”，按照《國務院關于加強文化遺產保護的通知》（國發〔2005〕42號）和《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（國辦發〔2005〕18號）要求，本著進一步貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，河北深州市將形意拳列入國家第二批國家非物質文化遺產保護名錄。2010年山西省晉中市積極申報形意拳國家非物質文化遺產，并列入國家第三批國家非物質文化遺產保護目錄。近年來兩地市認真做好非物質文化遺產的保護和管理工作，求同存異共謀發展，李瑞林《形意拳俠》對形意拳發展史料的整理使兩地形意拳傳承體系更為清晰，目前大多數武術人認為中國少林拳在少林寺，中國太極拳在陳家溝，中國形意拳在山西晉中和河北深州，為形意拳傳承發展確立了國際核心地位。以此為契機，形意拳應借鑒少林拳、太極拳傳承發展之成功經驗，構建形意拳國際化發展驅動平臺，探尋形意拳國際化發展內在驅動力。形意拳應應著時代要求，在民族文化復興“中國夢”的大背景下，激活中華武術傳統文化的優秀精神基因，挖掘形意拳儒、孟、孔、道等民族傳統文化的精髓，倡導形意拳禮、孝、仁、義等中華美德的教育，將形意拳內在修心養生、強身健體等科學知識以及形意拳技擊、技術、功法等成為寓一體的傳統武術特有文化，等等，使形意拳內在文化營養造福全人類，從而推動形意拳的國際化發展。

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