愿天下有情人終成眷屬

王凡

摘 要：紅娘是王實甫《西廂記》中最為關鍵的一個人物形象，在故事情節的設置中起著起承轉合的作用。同時其形象的塑造亦有別于中國古典戲劇中婢女形象的“欲”與“丑”，是集“才”、“情”、“美”于一身的丫鬟典型。

關鍵詞：紅娘 形象賞析

中國古代文學中的愛情，大多跳不出“才子佳人”的固定模式。在這個模式中，風雅高貴的佳人小姐們若要踏上自由婚姻的旅途，身邊一定會安排一位忠義靈俏的貼身丫環一路相隨，如紫娟之于林黛玉、春香之于杜麗娘、紅娘之于崔鶯鶯……這些丫環雖地位卑微，但無不蕙質蘭心、忠肝義膽，無私地幫助小姐們在禮教和門第的禁錮下，去爭取愛情、收獲婚姻，是一群富有靈氣的文學形象。其中最光彩照人的莫過于《西廂記》中的丫環紅娘。

“紅娘”這個人物成名于元代王實甫的雜劇《西廂記》。《西廂記》的故事，中國人大多耳熟能詳。而追溯《西廂記》的來源，我們可得知“紅娘“在唐代元稹的《鶯鶯傳》中即已存在，那時她還不甚重要，只是一個為小姐端茶送水的平凡婢女，金代董解元在《西廂記諸宮調》中最早對紅娘的形象進行了加工改造，但真正使其大放異彩的卻是王實甫的《西廂記》。在這出有二十一出戲的元雜劇中，紅娘一人就唱了整整七出，戲份和張君瑞、崔鶯鶯兩位愛情當事人等量齊觀，從角色的重要性上看大有“喧賓奪主”之勢。

明清之際的金圣嘆在談到《西廂記》中的人物關系時，打過一個形象的比喻：“譬如文字，則雙文（鶯鶯）是題目，張生是文字，紅娘是文字之起承轉合。有此許多起承轉合，便令題目透出文字，文字透出題目也”[1]。說的無非是：崔鶯鶯和張君瑞的愛情一路坎坷，但最終有情人終成眷屬，是幸虧有一個紅娘每每在關鍵處推波助瀾，在矛盾糾結處多方周旋，才令這個故事有了人們所期待的美滿結局。而紅娘的形象也在這一波三折中大放異彩、占盡風情。

首先，她催生了才子佳人相思的花朵：進京趕考的書生張君瑞于普救寺偶遇相國之女崔鶯鶯，一見傾心，驚為天人。無奈鶯鶯閨門深似海，張生只能輾轉反側，夢寐思服。一日巧遇丫環紅娘，情急之下，上前自我介紹：“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人，年方二十三，正月十七子時建生，并不曾娶妻……敢問小姐常出來么？”紅娘雖叱其無禮，但心領神會。回去無意間對鶯鶯說：“姐姐，你不知，我對你說一件好笑的勾當。咱前時偶見的那秀才……姐姐，我不知想甚么哩，世上有這等傻角。”此話一出，鶯鶯寂寞的心間如吹皺一池春水。于是才有了后面的“聯吟”一戲，張生于后花園吟詩一首：月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人。鶯鶯即和詩一首：蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟人，應憐長嘆人。暗表芳心。二人才算心有靈犀一點通了。如若沒有紅娘為二人傳情達意，這鶯鶯對于張生恐怕永遠只是“所謂伊人，在水一方”了。

其次，紅娘搭起了二人愛情的鵲橋：孫飛虎兵圍普救寺要強搶鶯鶯為妻，老夫人萬般無奈，當眾宣布：“有退兵之策者，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻”。張君瑞挺身而出，求得援兵，解了普救寺的圍。但事后，老夫人由于門第觀念，當眾賴婚，使得崔張二人陷入痛苦的窘境。此時，也是紅娘先是獻計獻策，想出“琴挑”的主意，讓張生于月夜以一曲“鳳求凰”去試探、打動鶯鶯，使二人進一步息息相通。然后又充當愛情的青鳥，為二人傳書送簡，力圖讓他們月圓西廂，幽情密約。最后“曉夜奔走”，說服了鶯鶯勇敢地走出了閨房，奔赴張生的書房，二人終于男歡女愛，幸福地結合了。如若沒有紅娘果斷的行動力，這一對佳偶不知要對月長嘆、臨風灑淚到何年何月呢。

最后，擋住了風雨的襲擊，使有情人終成眷屬。東窗事發，老夫人雷霆震怒，二人束手無策，還是紅娘走在最前面，她機智勇敢，在老夫人面前充分展現語言的力量，擺明情況、分清責任、陳說利害、提出建議，迫使老夫人答應了二人的婚事。后又恕斥“第三者”鄭恒，使其知難而退，為崔、張掃清了最后一道障礙，花好月圓，有情人終成眷屬。

戲劇貴在有矛盾沖突， 有沖突才會掀起高潮。崔鶯鶯與張生的愛情一路好事多磨、沖突不斷，但每每在沖突激烈處，總是紅娘出來撮合、穿插，有了紅娘的起承轉合， 才使故事最終走向了歡歡喜喜大團圓。所以人們常說：沒有紅娘，就沒有西廂。

其實，在《紅樓夢》之前，中國文學作品中的婢女形象都是比較單一化、臉譜化的，無非是分為兩種類型：一類是惡俗淺陋，如《金瓶梅》中的春梅、秋菊、夏花兒之類；一類是清新明凈，如《兩交婚》中的綠綺、《玉嬌梨》中的嫣素、《二度梅》中的翠環等。前者呈現的為“欲”與“丑”，后者體現的則是“才”、“情”、“美”。這里，我們說紅娘應是一個才、情、美兼備的丫環典型了。

我們先看看她是如何的美：

——大人家舉止端詳，全沒那半點輕狂。大師行深深拜了，啟朱唇語言得當。

——可喜的龐兒淺淺妝，穿一套縞素衣裳。鶻伶淥老（淥老是俗語，眼睛的意思。鶻伶，是形容她的眼睛像鶻一樣的鋒利）不尋常，偷望著眼，眼挫里抹了張郞。（用眼睛斜了張生一眼，有不在意和輕視的意思）

這是她剛一出場，張生眼里的紅娘。論妝扮，是淡妝素裹，“清水出芙蓉，天然去雕飾”；論容貌，雖不及鶯鶯國色天香，也是“美目盼兮”、“巧笑倩兮”，清麗脫俗；論形態舉止，是落落大方，端莊得體。由于自幼服侍相國小姐，從小受著“治家嚴肅，有冰霜之操”的老夫人的管束，雖不識字，言談也頗具書墨之香，當張生唐突地自我介紹時，她怒曰：“誰問你來？……先生是讀書君子，孟子曰：‘男女授受不親，禮也。君知‘瓜田不納履，李下不整冠。道不得個‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動……今后得問的問，不得問的休胡說！”看慣了那些唯唯喏喏、委曲求全的奴婢，這個通身靈慧、不卑不亢的丫環真是令人眼前一亮，怪不得張生脫口而出：“好個女子也！

紅娘開口“周公之禮”，閉口“男女授受不清”，那是她久居相府，受老夫人耳濡目染。同時，她作為夫人派來的貼身丫環，對小姐有著“行監坐守“，保護她不受外人冒犯和侵害的使命，所以，對于張生的唐突，她雖然明了其用意，還是本能地警惕和防范。但她一旦決察到小姐和張生是互相傾慕，特別是目睹了張生于危難之際的見義勇為和老夫人的背信棄義后，她的態度來了個180度的大轉彎， 逐漸表現出了小丫頭善良、熱心、正義的個性特征。當張生面對老夫人的拒婚束手無策時，她當即安慰他道：“君休慌，妾當與君謀之”，然后出謀劃策，想出“琴挑”的浪漫一計；當二人相思難耐，想要見面時，她又義不容辭地傳書送簡；當張生懦弱、被動時，她給予鼓勵：“怕墻高怎把龍門跳，嫌花密難將佳桂攀。放心去，休辭憚。你若不去呵，望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”當二人有誤會時，她又多方和勸：“姐姐，且看紅娘面饒過這生者。”當崔、張二人卿卿我我時，她整夜為他們守護愛的空間：“我在窗外幾曾輕咳嗽，立蒼苔將繡鞋兒冰透。”直到最后義責老夫人，怒斥鄭恒。為了小姐的這段愛情真是盡心竭力，鞠躬盡瘁。

現在有許多學者指出，紅娘之所以如此全心全意為崔張二人的愛情奔波，很大程度上是出于對自身利益的考慮。什么利益呢？蔣星煜先生曾指出：“按照唐代社會風尚，按照故事發展的走向，這紅娘在鶯鶯未嫁時是夫人派來的貼身丫環，鶯鶯出嫁時紅娘十之八九將作為侍妾陪嫁給張生。紅娘的前途如果沒有重大意外，她成為張生的二夫人是勢之所至，理所當然。”[2]很多人認為紅娘自己也暗示過：“愿俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱。”也就是說紅娘一直呈有一個功利的想法：從女婢變成妾，作個陪嫁小夫人。

我們現代人已習慣了做任何事情都要計算個成本與收益，考慮個付出與回報，紅娘所作所為無非是想一箭雙雕，實現雙贏。如果真按這種思維走下去的話，紅娘如此冰雪聰明，她不可能不接著往下想吧：（一）收益和風險是成正比的，她一手玉成了鶯鶯與張生的未婚先“性”，那可是違背禮法，挑戰當時官方倡導的正統價值觀的“不恥”之事。一旦東窗事發，按她所作所為，不是教唆犯罪也是協從作案，老太太問責定罪起來，她既無身份也無背景，到頭來只怕小夫人作不成，還落個：小姐無罪，丫環當炮灰的結局；（二）紅娘自幼長在相府，她不可能不知一件事，那就是“小姐先相國在日，已許下老夫人侄兒鄭恒”。鄭恒何許人也？ 那是“禮部尚書之子，祖代是相國之門”，是豪門出身，和鶯鶯是門當戶對。而張生當時只是一個雖滿腹才學，卻仍書劍飄零的一介書生。作一個豪門公子的姨太太豈不比作個窮書生的姨太太強？

我們不能以太現實的眼光去鑒賞一部文學作品，《西廂記》之所以偉大在于它表達了“永老無別離，萬古常相聚，愿天下有情人都成了眷屬”的先進的愛情觀和追求自由婚姻的理想。紅娘以一個丫環的身份和見識當然不能清醒地認識自己的反叛精神，但她出于一個妙齡少女對自由戀愛、自由婚姻的本能的認同，出于對張生俠義行為的敬重，對老夫人背信棄義的不滿、對崔鶯鶯的姐妹情深，她選擇了堅定地站在了崔、張一邊，不惜一切地成全了他們。她的這一系列的舉動充分展現了她善良、俠義、勇敢的美好品質。拋開階級觀念不論，她身上也體現了中國傳統的價值審美心理——忠奴義婢，一種“忠義”的美。

當然，紅娘的魅力不僅在于她的善良、忠義、熱心的品性，更在于她果敢機智和能言善辯的才干。受身份和素養的約束，張生雖志誠忠厚但不免迂闊軟弱，鶯鶯雖善良多情卻顯得反復猶疑。反觀紅娘，身上始終洋溢著勞動人民特有的健康的生氣，機智、勇敢、心直口快、充滿自信。當崔、張私情暴露，老夫人山雨欲來時，鶯鶯央求紅娘道：“好姐姐，遮蓋咱！”紅娘快言快語地點醒她：“月圓便有陰云蔽，花發須教急雨催。”瞞下去是沒有意義的。面對老夫人，她理直氣壯，不磕頭不求饒，先是把事情和盤托出：

他兩個經今月余則是一處宿，何須你一一問緣由？他每不識憂，不識愁，一雙心意兩下投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道：“女大不中留”。

趁老夫人震驚之時，把責任推到老夫人身上：非是張生、小姐、紅娘之罪，乃老夫人之過也！

接著，步步緊逼，搬出了老夫人視為圣經的孔孟之道：

信者人之根本，“人而無信，不知其可也。大車無口，小車無軏，其何以行之哉？”當日軍轉普救，夫人所許退軍者，發女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯區區建退軍之策？兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？既然不肯成就其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當留請張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜；二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得這賢哉？紅娘不敢自專，乞望夫人臺鑒，莫若恕其小過，成就大事，撋之以去其污，豈不為長便乎？

以紅娘之聰明，她深知了老夫人有兩大痛處：一是維護封建禮教；二是維護封建大家族的社會聲望。所以明之以理，曉之以利弊，擊潰了老太太的心理防線：“這小濺人也道得是。”

在老夫人感到無路可走時，紅娘適時地提出了解決問題的方案：把鶯鶯許給了張生。事情真是風云變幻，紅娘在最關鍵處扭轉了乾坤，沒有過人的勇氣和機智，怎么可以不戰而屈人之兵，使三人轉危這安呢？

對于鄭恒事件，她更是伶牙利齒，語言犀利，“當日孫飛虎半萬賊兵來時，哥哥，你在哪里？”“他憑著講性理齊論魯論，作詞賦韓文柳文，他識道理為人敬人，俺家里有信行知恩報恩。你值一分，他值百十分，螢火焉能比月輪？“他憑師友君子務本，你倚父兄仗勢欺人。”針鋒相對、痛快淋漓。

崔、張的愛情終于夾縫中開花，得益于她的膽識、得益于她的勇敢，更得益于她的機智，無怪湯顯祖贊她道：“有著二十分才，二十分識，二十分膽，有此軍事，何攻不破，何戰不克”[3]。寫到這里，我不禁想到，假若當初焦仲卿與劉蘭芝、梁山伯與祝英臺、賈寶玉與林黛玉也有紅娘這么一個膽識出眾、才華過人的丫環，那人世間該少了多少曠男怨女，多了幾許美好姻緣呢！

參考文獻

[1] 金圣嘆.金圣嘆批本西廂記[Z].上海：上海古籍出版社，1986.4.

[2] （元）王實甫.湯海若先生批評西廂記，浦東詩.園林午夢.魚塘夢[Z].上海：蕭騰鴻師儉學堂，明（1368-1644）.

[3] 蔣星煜.《西廂記》研究與欣賞[M].上海：上海學林出版社，1987.