從《功夫熊貓3》看美國電影人的文化西進

張寶國

摘 要：縱觀美國200多年歷史，西進運動貫穿始終，美國歷史發展、文化勢力擴張始終指向那活動的西部邊疆。年初公映的好萊塢夢工廠的3D動畫大片《功夫熊貓3》處處充滿了中國元素，在美國獲得了巨大成功。事實再次證明，在本土創新動力幾近匱乏的美國影視文化，其出路就在太平洋西岸，在中國這片新的遙遠而神秘的“西部文化邊疆”。

關鍵詞：功夫熊貓 電影人 文化西進 邊疆

縱觀美國歷史，西進運動 （The Westward Movement）一直貫穿始終。無論是18世紀末越過阿巴拉契亞山脈、19世紀越過密西西比河、落基山以及抵達太平洋，還是20世紀二戰之后的海外擴張以及本世紀近年來的亞太再平衡，美國的歷史發展、文化勢力滲透的方向就一直向西、向西、再向西。從美國影視文化領域看，年初公映并引起熱議的好萊塢夢工廠的3D動畫大片《功夫熊貓3》（Kong Fu Panda 3）又為上述觀點提供了佐證。《功夫熊貓3》的巨大成功不僅從影視文化領域表明了美國歷史發展的地理坐標，而且還指明美國未來的發展方向依舊是那“遙遠而神秘的西部邊疆”。（特納，1893）

一、西進運動

18世紀末，隨著獨立戰爭的勝利，美國作為一個新興的國家百廢待興。此時，東部人口密集、有限的土地也開發過度。因此，政府放眼西部，廢除了禁止白人跨越阿巴拉契亞山脈的1763年英國皇家法令，頒布實施了1787《西北條例》，鼓勵人們跨過阿巴拉契亞山脈，向西部發展。由此掀開了不斷向西移民、開疆擴土、歷時約一個世紀的擴張運動，史稱西進運動。

19世紀90年代，西進運動在美國本土正式落下帷幕。在對西進運動作出歷史總結、回顧以及該運動在美國民族文化精神構建中所起的作用時，美國著名史學家特納（Turner）于1893年發表了“邊疆在美國歷史中的意義”一文，提出了著名的“邊疆學說”。特納指出，美國歷史真正的立足點不是在東部大西洋沿岸，而是在那偉大的、活動的“西部邊疆”。 （特納，1893）

從20世紀30年代到50、60年代，美國的史學家們發展了特納的邊疆學說，他們把研究焦點從歷史轉向了未來。例如，1946年，美國著名史學家海斯 （Hyes） 在“美國的邊疆——什么樣的邊疆？”一文中指出，美國的西部邊疆已不是傳統的加州，它已經被遙遠的太平洋島嶼、亞速爾群島以及萊茵河和多瑙河的邊疆所代替。另一位史學家亞當斯（Adams）也指出，“西進”是美國民主制度和民族精神的有力保障。正是海斯和亞當斯的這些理論對戰后美國國家戰略政策的制定產生了深刻的影響，此后美國海外擴張的目光越過了加州、深入到太平洋腹地，越過了夏威夷和關島，最終投向了亞洲以及更遠的歐洲。

近幾年來，美國推行的亞太再平衡戰略從本質上講，就是這一海外擴張理論的再實踐。通過一系列海外“西進”擴張活動，美國把它的價值觀念、文化勢力范圍、民族精神的“西部邊疆”逐步推進到亞洲，尤其是中國，其宗旨就是在中美兩種文化博弈的過程中，搶占戰略制高點，在經過激烈碰撞融合而成的未來新的雜糅文化中搶占主導權，進而建立一種以美國為主導、以新興的東西雜糅文化為主流的國際政治經濟新秩序。歷史上，美國每一次西進，都是美國白人文化價值觀念，即所謂的美國民族精神與當地土著居民原有的文化，比如印第安文化，進行激烈碰撞，甚至以武力強行消解對手的傳統文化，借以實現美國文化的“開疆擴土”，從而保障亞當斯所說的“美國的民主制度和民族精神”永不衰敗。此次的亞太再平衡戰略即是美國歷史上西進政策的升級版，所不同的是此次博弈的對手不再是印第安文明，而是業已存在并延續了5000年之久的中華文明。

二、《功夫熊貓3》中的“西部元素”

傳統上，中國屬于遙遠的東方，但進入21世紀，即太平洋世紀，對美國而言，中國早已經變成了地理意義上的西部，是美國隔洋（太平洋）而望的西邊鄰居。由美到中國不再穿越大西洋，不再橫跨整個歐洲，而是站在太平洋東岸轉過身來向西眺望，中國就在那浩瀚的大洋對岸。對當今的美國來說，中國就是一片嶄新的“遙遠、神秘又偉大的西部邊疆”，西部元素就是中國元素，中國元素就是新的西部元素，二者互為指涉。

由美國夢工場動畫影片公司、中國電影股份有限公司和上海東方夢工廠文化傳播有限公司聯合制作的3D動畫影片《功夫熊貓3》是好萊塢熊貓系列動畫片的第三部。影片的故事情節并不深奧，講述了阿寶不僅找到了自己的親生父親，確立了自己的熊貓身份， 而且回到了本屬于自己的熊貓世界——熊貓村。后來阿寶為了這片神州大地再次迎難而上，在養父和生父的幫助下，團結帶領熊貓村全體村民一同抗擊魔鬼綠眼牛，最后發揮群體的力量，以神龍大俠的形象徹底戰勝了綠眼牛，重整了被綠眼牛毀壞了的熊貓家園。

但是，《功夫熊貓3》中國元素十足。首先，從題材選擇方面，熊貓為中國特有的世界珍奇動物，中國四川臥龍被認為是熊貓的故鄉，以熊貓為素材就體現了典型的中國文化元素。其次，從藝術造型看，阿寶頭戴草帽、身披斗篷，這種造型體現了典型的中國古代俠客形象。再次，神龍大俠面條豆腐館里的招牌、熊貓們所吃的包子、阿寶的形象做成的剪紙、財神年畫、阿福年畫等細節也頗具中國特色。據悉，主創團隊曾特地來到中國四川感受風土民情，影片中的部分設計圖更是全程實地取景于青城山，同時加入竹林、群山、薄霧、月光等具有中國特色的元素，打造影片中的熊貓王國。其中，高聳入云的峭壁、深不見底的峽谷、雕梁畫棟的中國建筑都被準確還原。

影片中幾處水墨畫風格的片段十分亮眼，一幅幅精美的中國寫意山水畫成為最被稱道的、具有山水詩意和東方審美風格的中國文化元素，這些特質在《功夫熊貓3》中得以充分體現。總之，《功夫熊貓3》處處呈現了原汁原味的中國風，讓觀眾感受到更自然真實的熊貓樂土。影片整體的美術風格沿用了中國水墨畫式的構圖，飛瀑直下、翠竹環繞的熊貓村與雕梁畫棟的翡翠宮等中式建筑場景被經典重現，粗麻、錦緞、翡翠等服飾配飾與毽子、面條、包子等生活飲食以及太極八卦、神龍武功、山水相一、天人合一、寧靜和諧、安詳和平的道家元素都滲透著具有獨特審美與智慧的中華神韻。

該片于今年（2016年）1月29日（周五）同時在北美、中國和歐洲上映，據中國青年網報道，首映當天便狂攬1.5億，拿下票房冠軍。上映次日累計票房便已達到2.8億。截至1月31日，熊貓阿寶已經將超過3億的票房收入囊中。憑借近50%的排片和高達90%的黃金場上座率，《功夫熊貓3》將同期上映的《蒸發太平洋》和前任票房霸主《星球大戰：原力覺醒》“遠遠地甩在了身后”。（中青網，2016）這種一路狂飆的高票房收入， 影片中處處充滿的濃濃中國元素/西部元素無疑是一個重要因素。

三、美國電影人的文化西進

自2008年以來，好萊塢熊貓系列一連拍了三部，還依然保持高水平。影片中“笑點多、畫面美”，中國元素越來越豐富，運用起來也越來越得心應手，《功夫熊貓3》確實讓觀眾見識到了好萊塢成熟的電影工業。夢工廠對中國畫色彩的準確把握，對中國文化符號、視覺意向的強大運用能力，也的確大大激發了中國觀眾的熱情，緊緊抓住了中國觀眾的心。然而問題來了，冷靜下來理智思考后，許多人不禁驚呼熊貓系列是“誰的熊貓，誰的文化？” （毛珺琳，2016）

盡管影片中處處充滿了中國文化元素，也有中國式的對白、有水墨畫呈現的烏龜大師和天煞故事、有氣功、有武術等，但是從主題方面，這部電影表現的是“尋找自我”，所解決的問題是“我是誰？我從哪里來？”。（周移星， 2016）如同系列的前兩部，該片貫穿始終的是“個人英雄主義”（Individualism and Heroism）這一美國文化價值觀，所體現的也是“自由、信念、責任”等美國民族精神。其次，從小處說，影片中的人物表情、動作都體現了中國觀眾已經逐漸習慣了的好萊塢電影敘事模式，搞笑的內核也是美式的。此外，影片中的熊貓吃的是包子而不是竹子，這種對熊貓飲食習慣的誤讀正好印證了這部影片的歸屬——即美國電影人對中國文化的文學想象。在他們眼里，位于浩瀚太平洋西海岸的中國仍然很神秘。因此，依筆者看來，如同系列的前兩部，《功夫熊貓3》依舊是一部美國電影，是美國電影人文化西進的產物，所反映的文化依舊是美國文化，熊貓阿寶依舊是一只“披著中國文化外衣的美國熊貓”。（毛珺琳，2016）

跨入新世紀以來，美國好萊塢電影人為什么把目光頻頻投向遙遠的太平洋西海岸、特別是投向古老而神秘的中國？從世紀之交的《花木蘭》到2008年以來的熊貓系列，好萊塢的電影人們為什么一而再、再而三地把藝術創作的目光聚焦到中國、甚至與中國藝人進行密切合作？這究竟是與21世紀被視為太平洋世紀、被視為中國世紀偶然契合？還是另有其他原因？

對這類問題，《功夫熊貓 1》的導演斯蒂文森（Stevenson）回應說“十多年前我們就有這個計劃了，為了它，我們準備了十五年之久。我們每個人的童年都有過支持弱者和戰勝惡魔的情節，而我又是一個中國功夫和中國文化的愛好者，所以《功夫熊貓》的主意就是這樣出來的。可以說，這部動畫片是一封寫給中國的情書”。（周移星， 2016）斯蒂文森的這種“情書說”固然透露出美國電影人對中國文化的熱愛和敬意，可看作是理由之一，但這并非真正的理由。對上述同樣的問題，好萊塢著名電影師斯皮爾伯格（Spielberg）坦率地表示“題材創新”成了好萊塢目前“最大的難題”。美國另一名著名電影人，好萊塢知名獨立制片人羅異（Roy）也表示“上百年來好萊塢電影人幾乎耗盡了所有的本土題材。在這種情況下，他們把目光投向世界市場就成了理所當然的事情”。 （周移星， 2016） 據此，筆者認為，美國好萊塢電影人為什么把創作目光頻頻投向遙遠的太平洋西海岸、投向古老而神秘的中國，其根本原因在于，作為大眾文化的影視文化要迎合大眾的口味、獲得觀眾的認可就需要不斷創新，通過創新推出新的文化產品。但美國本土文藝創作原動力幾近匱乏，創作資源消耗殆盡，為此美國電影人急需找到創新動力的源泉，而位于太平洋西海岸遙遠神秘的中國就是他們所尋找的一個源泉所在。

另外，此次由《功夫熊貓3》所代表的美國文化西進在方式上也有所改變。歷史上每一次西進基本采用野蠻的武力方式，而此次所采用的是柔性的“雙贏”方式，一是因為目前中國綜合國力，尤其是文化軟實力大幅度提升，另一方面美國也確實需要中國這個廣闊的文化市場。這種西進方式的轉變帶來的結果便是東西方文化和解共生、相互融合進而產生一種具有全球多樣性新的文化價值觀，未來必將會證明這才是美國文化的發展方向，是一條人間正道。

四、結語

綜上所述，美國230多年歷史就是一部西進的歷史，它的歷史發展、文化勢力滲透的方向就一直向西、向西、再向西。年初公映的3D動畫大片《功夫熊貓3》充滿了中國元素，熊貓阿寶是一只“披著中國文化外衣的美國熊貓”，而影片則是美國電影人文化西進的產物。由于美國本土文藝創作原動力幾近匱乏，創作資源消耗殆盡，美國電影人便把希望的目光向西投向了太平洋對岸的中國，中國變成了淘金的好地方，中國在某種意義上變成了美國電影人眼中那偉大而神秘的新的“西部文化邊疆”。

參考文獻

[1] 特納，弗雷德里克.邊疆在美國歷史中的意義[M].華盛頓：美國信息出版社，1988：23.

[2] 《功夫熊貓3》影評：用心去探究文化的融合點[J].中國青年網.

[3] 毛珺琳.《功夫熊貓3》：中國文化外衣下的美國熊貓[J].http：//www.njdaily.cn/2016/0202/1318357.shtml 2016-02-02.

[4] 周移星.從《花木蘭》、《功夫熊貓》看好菜塢眼中的中國文化[J].山東藝術學院學報，2009（1）：41.