采風！采瘋？采豐！

談玲玲

摘要：采風課程是音樂類專業的一門必修實踐課，但是由于種種原因，這門課程的開設與原來的預期目標相差太遠，甚至這種采風活動演變成學生瘋狂的娛樂活動，沒有得到相應的豐收，因此本文對于這種實踐的探索有利于發揮這門課程的作用。

關鍵詞：采風 采瘋 采豐

專業采風是音樂學（教師教育）學專業的一門專業必修課，是學生了解民族民間音樂發展狀況和采集民族民間音樂的重要途徑，是培養學生收集、整理音樂作品和音樂綜合實踐能力的有效手段。專業采風活動能提高學生的音樂表現能力和學習積極性，開拓學生的視野，培養和提高學生的專業素質，為今后傳承與發展我國民族民間音樂奠定基礎。

現代大學生都知道馬克思主義始終保持生命力的關鍵因素是理論聯系實踐，堅持一切從實踐出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理是馬克思主義與時俱進的理論品質。所以開設專業采風課程是必須的，是有實際意義的，是培養學生的重要途徑。專業采風課程的開設不但可以使學生以社會活動的形式進行學習，還可以讓學生在這門實踐課程中開拓視野、提高眼界，提高學習能力以及擴充學生狹窄的知識面。

一、采風是音樂學專業的一門必修課

（一）采風的背景和影響

“采風”，這個田野實踐活動最早可以追溯到我國的周代；當時的“采風”是統治者要求與音樂相關的人士去民間收集和采納民風、民俗、民歌，再由專業的人士進行修改并加工，變成新的曲目，然后再在宮廷演繹。統治者之所以使用這樣的方式，一方面是想讓所有人都知道自己關心統治的地方，另一方面是想借此炫耀自己統治地盤的遠被；最實質的作用就是詮釋統治者身份、鞏固統治者的地位。和諧進步的現在，我們將“采風”活動進行拓展，將它的意義進行延伸和衍展，然而采風和原來一樣還是深入民間，收集和采納民風、民俗、民歌，整理并加工，卻以收集和采納民歌為主。

采風活動源于樸實的民間，音樂也來自于生活的點滴，更是藝術家們創作的源泉；它不僅能夠為音樂的創作提供有用的素材信息，卻也是音樂藝術貼近生活的最佳途徑；采風活動不僅可以推進音樂作品的傳播，更能夠幫助藝術提檔升級。隨著我國高等教育的不斷進步與發展，在國家高度重視教育的政策下，如今我們的高校在相應專業也開設了相應的采風課程。

（二）采風課程的性質、教學目標與意義

采風課程的性質是：專業采風課程是音樂學（教師教育）專業的一門專業必修課；是學生了解民族民間音樂發展狀況和采集民族民間音樂的重要途徑，是培養學生收集、整理音樂作品和音樂綜合實踐能力的有效手段。專業采風活動能夠提高學生的音樂表現能力和學習積極性，并且可以開拓學生的視野，培養和提高學生的專業素養，也為今后傳承與發展我國民族民間音樂奠定了堅實的基礎。

采風課程的教學目標是：在采風過程中，讓學生接觸感受民族民間音樂的原生態；讓學生直接體驗民族民間音樂；并且檢查在書本中學到的專業知識與音樂出處是不是真的符合，也讓理論聯系實踐，更增加學生的民族民間知識，豐富學生的民族民間音樂素養；鞏固學生在采風實踐活動中操作關和技術關；培養學生的團隊精神，增強學生的合作意識；提高學生的獨立創新能力和艱苦奮斗精神以及樂于助人的品質；將學生培養成為社會需要的有用型人才。

采風課程的意義：現代大學生都知道馬克思主義始終保持生命力的關鍵因素是理論聯系實踐；且堅持一切從實踐出發，理論聯系實際，實事求是；在實踐中檢驗真理和發展真理是馬克思主義與時俱進的理論品質。所以開設專業采風課程是必須的，是有實際意義的，是可以幫助與培養學生的重要途徑。專業采風課程的開設有著其他科目不可替代的決定性作用；不但可以使學生開拓視野，而且還可以鍛煉學生獨立自主的動手創新能力。

（三）采風課程開設的形式及方法

1.聽取當地民族民間音樂組織者的專題講座，了解當地民族民間音樂的風格特點、民族民間音樂的體裁類別、劇種類型以及民族民間音樂和民間藝術家的生存狀態。

2.聘請當地民間藝術家進行現場表演，讓學生親身體驗當地民族民間音樂的實際音響與表現方式，進一步了解當地民族民間音樂的特定風格、音調特征等。

3.進行音像、音響資料采集并歸類整理，形成原始的初步的采風資料，為后期撰寫專業采風報告與音樂創作做好準備。

二、“采瘋”——具體把握采風課程教學目標才是避免“采瘋”現象出現的關鍵

但是在這次采風活動中，筆者發現自己并沒有達到相應的教學目標，之所以定為《采風！采瘋？采豐！》的課題，是因為它與課程的目標與要求相違背，為了避免個人觀點的極端性，筆者進行了調查。

首先筆者對參加過采風課程的同學進行了問卷調查，接著對帶領采風活動的老師進行了訪問。然后根據問卷調查的結果加以分析數據得到以下結論：

（一）采風的時間太短、行程倉促

在采風活動過程中的時間長短表格簡明扼要的呈現出來了。筆者總共發出去80份調查問卷；其回收率是百分之百，在這其中，認為采風活動時間比較長的有4個人，占了總人數的5%；而認為采風活動時間比較短的有76個人，占了總人數的95%。這個醒目的數據清楚的告訴我們，一大部分的學生，他們是認為在學校的專業采風課程中學校給學生采風的時間是不夠的。短時間內匆忙的行程，長途跋涉加上疲憊不堪的身體，又有多少學生能夠迅速的靜下心來，去收集、去采納民族民間音樂的素材與精髓的？在這樣的情形下，能得到的音樂素材，音樂素養，能吸收的民族民間文化，真的是太少太局限了。

（二）采風的名不符實，走馬觀花

在回收到的80份調查問卷中，有63個學生是不贊成學校將采風的地點，設置為旅游景點的，這個數據占了總人數的79%；但是其中有17個學生也是持贊成態度的。數據表明，同學們在這個表格里透露出的求知欲，是極其爆棚的；學生們也并不是不想學習，只是想著玩的；在學生的生涯里，還是知道學習是學生的首要任務的；這足以證明，有超過一半的學生的態度還是以學習為主的。在我們高等院校開設的專業采風課程中，我們去的都是旅游景點，跟團，和旅游一樣；這樣的名不符實，走馬觀花的采風活動需要引起深思。

（三）采風的資金開銷太大，經濟負擔過重

在回收的80份問卷調查中，關于資金開銷的問題回答中，有68個學生認為采風的資金開銷大，占了總人數的85%。我們學生針對這次采風活動中的開支，是持有一定態度的，我們可以想象，現在存在一部分家中富裕的學生，將他們歸納到開銷小的一群人中，而一大部分人都認為，在采風活動中開銷的巨大，因為在有一部分的調查問卷中，一些學生醒目的在問卷調查的這道題下面寫上“開銷太大了”；縱然有些人聲稱我們學音樂的沒有窮人，可是在現實社會中又有多少學生是工薪階層家庭中的呢？在我們高等院校開設的專業采風課程中采風的資金開銷太大，導致學生感覺經濟負擔過重，在我們并不全是工薪階層家庭的孩子中，請問又有誰能承擔得起昂貴的采風經費，如果是付出等于匯報，那是無可厚非；可是結果并不是這樣，就算沒有均等，可相差也太大了。

（四）采風過程中的人數太多

從每次參加采風的人數來看，在采風過程，我們去往一個地方的人太多了，而且這個問題一直存在著。在調查的80個學生中，有51個學生認為去同一個地方的人數太多了，占總人數的64%，有29個人覺得人很多，占總人數的36%，在調查的人數中，沒有人認為是去一個地方的人少的。在圖與數據相結合的結果中，我們可以得到一個現象就是沒有覺得在采風過程中人數是不多的，它既然存在，那就是一個問題，就是開設課程的一個漏洞，一個被人們忽視的地方，一個被人們遺忘的地方。在我們高等院校開設的專業采風課程中的人數太多，在采風過程那么多人在一起，我們是去學習的，眾多的人集中在一起，得到的資源就不會太多。

通過訪問筆者得到了一下的信息：

1.首先要在專業理論課上給學生灌輸采風課程的目的、意義與其開設的必要性。

2.在采風過程中存在著一些不好的現象；比如，有大部分的學生只是在游山玩水，只顧玩樂，沒有全身心的投入到音樂實踐學習中去。

3.還有一部分老師對這樣的采風活動還有這樣的建議，如：多一些帶隊老師照顧學生的安全；每天學生的筆錄及小結都要上交；每天都需要學生開總結會議；要求交流當天所得，做到思想交流等等。

以上所得數據與筆者個人觀點是相同的，甚至還有的數據顯示這樣的情況：

在采風過程中的態度及感受中，我們知道學生對于這次的采風活動是非常開心的，針對這個問題，在80份問卷中沒有學生是覺得不開心，而且這一項是百分之百的回答；在相對于是不是因為學習開心就不好說了，因為其中只有11個人是因為在采風課程中因為學習到知識而開心的，學生卻并不是因為學習而開心的，有69個人，占總人數的86%，這個尖銳的數據已經超過了總人數的一半，有超過一半的學生開心，并不是因為學習，試問達到了開設采風課程的教學目標嗎？

還想再去采風的原因中，我們知道了只有少之又少的5個學生是因為當地民俗而想去采風的，僅僅占了總人數的6%，而因為當地的特產想再去采風的人數高達75人，占了總人數的94%，這樣的數據在警示我們：學生并不是因為學習而想再次去采風的，而是因為被當地的特色所吸引，這些實質的數據在提醒著我們什么呢？

所以筆者認為這樣盲目的“采瘋”是沒有意義的。

三、“采豐”——合理的策劃才是獲得“采豐”的有效保障

很多事情都是需要不斷完善后才會更好的，為了以后在采風中獲得真正的豐收，筆者想通過個人思考、分析研究且結合前人成果等多種方式的總結，針對采風課程的開設，提出以下幾點意見：

（一）采風之前需有動員，有計劃

1.在準備采風互動之前我們需要有準備工作，首先應該開采風動員大會，在大會中給學生普及關于采風的必要的知識，讓學生知道什么是采風，了解采風作用，認識到采風課程開始的意義，讓學生有目的、有計劃的準備遠途學習。

2.在采風之前要求學生做好經費預算，不要讓無謂的開支導致航程的中斷，或者讓學生或者家長感到無形的壓力；還要做詳細的行程規劃，不僅學校要做，我們學生也需要這樣有計劃，列出大綱，這樣在采風過程中才會做到不慌不忙，有條不紊；增強學生的責任感和使命感。

3.在開完采風動員大會后，要求學生聽取指導教師和班主任對專業采風相關事項的要求及專業采風的成果要求，做好對本專業采風的計劃表，培養學生有邏輯做事的習慣，提高學生有條不紊的做事能力。

（二）采風需要及時錄音和錄像，并記錄

1.在采風過程中學生要在教師指導下對指定地域的民族民間音樂風格與音樂形式進行采集和整理，在采集時需要我們學生及時錄音和錄像，并記錄；這樣及時的把握，會使我們收獲到的音樂材料真實性加強，讓我們的學生知道做事不能拖拉，不然最后得到的和應該得到的會有很大的差異。

2.每天采風過后，學生需要及時的整理當天的音樂收獲，并作出小結；其中筆者認為還需要每天小結后開會，將當天所得相互交流，得到更多的音樂營養，這樣的做法可以讓學生不經意間吸取各自的優秀結果，也會使他們的思想得以碰撞，實際行為足以在無形中教育學生分享的品質。

（三）采風盡量少去旅游景點

在采風活動中學校可以考慮安排盡量少去旅游景點，聯系好采風地點與民間藝術家開設民間講座，讓學生在傳統的模式下，先理論后實踐；也可以去民間音樂較強的地方和人民群眾打成一片，了解產生音樂的背景、內容、思想感情等等。

（四）采風盡可能分組，分散人員

1.在采風活動中學校盡可能要求學生分組，不要跟團進行旅游式采風，那樣的采風只是跟風游玩，達不到采風的實質要求；分散人員的做法可以讓學生在精益求精中得到更好更精髓的音樂素材；

2.回校以后，學校應該要求學生書寫專業采風報告、總結報告，并提出自己相應的觀點和創作相應的音樂作品，加入學分，以壓迫的思想讓學生的靈感飛揚；而且還要求學生以研討會或音樂會的形式進行成果交流和匯報。

四、結語

綜上所述，采風課程的開設還存在多多少少的漏洞和缺陷，但是它開設的必要性還是存在的。隨著經濟、社會的不斷進步和政治、文化的廣泛交流，我們都知道民族文化在我們進步發達的今天逐漸消亡，如果我們再不對這些“茍延殘喘”的物質文化進行采集與整理，不知道以后還能不能再見它們，也許就再也沒有了，在我們還能拾起它的時候，請不要放棄，我們不知道哪一天，它就消失得無影無蹤了，我們想要珍惜和保護它們就晚了。與此同時，我們也應該認識了解和深刻挖掘我國得民間音樂，準確把握民族音樂的群眾基礎性、精神文化性和藝術的本質性，在理論研究、專業教學、實踐探索等方面加倍努力。盡管開設的采風課程還存在著這樣那樣的問題，但是它的作用我們還是不容小覷的。為了將我們即將逝去的音樂藝術文化繼承與發展，開設采風課程是必要的，只要我們更加重視采風課程，從它的根本目標出發，一定會使我們即將逝去的民族文化得以留存，鞏固我們民間藝術文化的基礎。