陶行知先生的教育情懷——從幾封書信談起

魏峰

陶行知先生的教育情懷——從幾封書信談起

魏峰

魏峰，南京師范大學教育科學學院副教授，教育學博士，碩士生導師。著有《彈性與韌性——鄉土社會民辦教師政策的民族志》；在《中國教育報》《教育研究與實驗》《復旦教育論壇》等報刊發表論文二十余篇、學術隨筆多篇；主持2010年度全國教育科學規劃課題“社會轉型期城市基礎教育制度變遷研究”。

1946年7月25日，偉大的人民教育家陶行知先生在上海逝世，距今年整整70年。先生終生矢志不渝，于大江南北開展平民教育，于南京興辦曉莊師范學校，于重慶開辦育才學校，為普通民眾的教育與解放嘔心瀝血，為我國的教育事業鞠躬盡瘁，其風范和精神永遠值得我們緬懷。拜讀陶行知先生的著作，學習陶行知先生的教育思想，是對先生最好的紀念。四川教育出版社整理出版的《陶行知全集》煌煌12卷，涵蓋了先生一生所著論文、報告、演講、譯著、書信等，全面體現了先生在教育、政治、社會問題等方面的思想。閱讀先生的著述，如見其人，其思想之深刻，情懷之真摯，視野之宏大，追求之高遠，為人之實在，讓人有“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”之感。

限于篇幅，筆者在此僅選取《陶行知全集》第8、9卷中陶行知先生與友人、家人的幾封書信，與大家分享我從中讀出的先生之奉獻、求真和務實的精神。

一、“捧著一顆心來，不帶半根草去”

陶行知先生是一位極具奉獻精神的教育家。先生自比武訓，為了興學傾其所有，到處化緣，生活窘迫卻自得其樂，且感染周圍友人為教育慷慨解囊。1934年，陶行知先生的母親過世，先生將親友們饋贈的賻儀捐出為教育所用，陶行知為此事致信同事邵仲香：“這次治喪，力謀節儉，希望運用省下之錢款與親友賻儀合設紀念金，為勞苦大眾兒童教育之用，志在因家母一人之死而求多人之活。”“現在已用節省之款，在曉莊唐氏地上設立紀念苗圃，以為曉莊公有林之基礎……這次為家母治喪，得了一點新感想，寫成一首小詩：‘富人一口棺，窮人一堂屋。討得死人歡，忘卻活人哭。’有棺材睡的人不造林，栽樹的人連茅草屋都沒得住。我家未曾栽過幾棵樹，二十年來已用了九個棺材，至少幾十個人的板壁是被我們奪了來，以致露宿在霜天雪地之中，甚至于凍死。我們要造這個紀念林，一方面是補以往的過失，一方面是將來死到臨頭，樹已成林，取他一個薄皮棺材，可以無愧了。”每次閱讀先生這封信，都為其拳拳之心而感動。此時，任何評價似乎都是多余的。在先生心中，他將對母親的孝敬和愛升華為對普羅大眾疾苦的關愛。1939年，陶行知先生和吳樹琴女士以簡樸的方式結婚。朋友們送來賀禮，他仍然是捐給學校。在回復家棟同學的信中，他對此有詳細交代：“前蒙寄來結合紀念品洋三元，無任銘感。不過事先已決定不收賀禮。故將該款交給育才學校，為小朋友捐購圖書之用。茲將收據奉上，敬請查收為感。”樸實的話語，簡單的行動，其背后是真摯的情感，是對學生最真誠的關愛，是對教育最無私的奉獻。在育才辦學經費最緊張的時候，陶行知先生還將自己僅有的大衣當掉，為育才的師生買來稻草作墊子，并換來一天的伙食。在致李友梅等人的信中，先生寫道：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這句膾炙人口的話也是先生一生行止的寫照。

二、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”

陶行知先生是一位真人。他憎恨虛假與虛偽，一生真誠地面對教育與社會，他也號召別人做真誠的人。他的名言“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”為大家熟知，也是我們今天為師者、為學者的人生指南。1941年，在一封致同事的信里，陶行知寫道：“我們必須認真辦學，以求對得住小朋友，對得住國家、民族。毀譽之來，可不必計較；橫逆之來，以慈愛、智慧、莊嚴、無畏處之。我們追求真理，愛護真理，抱著真理為小孩、為國家、為人類服務，社會必有了解之一日。”陶行知先生不與虛假為伍的意志非常堅決。1940年底，陶行知先生的兒子陶曉光在求職時需要一張文憑，向當時育才學校副校長馬侶賢求助，馬侶賢未經先生同意郵寄了一張曉莊學校的畢業證明給他。陶行知在重慶聞訊后電告其子將證明寄回，在隨后給陶曉光的信里，陶行知說：“我們必須堅持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張進行…… ‘追求真理做真人’，不可絲毫妥協。萬一金大也不能進，我愿籌集專款，幫助你建立實驗室，絕不向虛偽的社會學習或妥協。你記得這七個字，終身受用無窮，望你必須努力朝這方面修養，方是真學問。”正是這樣對真理的堅守，使得陶行知先生能對自己的兒子做出如此“無情”的決定。陶行知先生對待家人如此，對待學校管理工作也是公私分明，一絲不茍。在1940年寫給馬侶賢的一封信中，陶行知先生交代：“昨天請客費用，連酒菜、飯茶、滑竿、船錢都開在我的暫記賬上，并請立即清算，以便照付。學校經費中不宜動用一文。”在陶行知先生的書信集里，諸如此類的交代不勝枚舉，可為今日學校管理者乃至其他公務人員之鏡鑒。

三、“人生為一大事來，做一件大事去”

陶行知先生有著豐富的教育思想，但他不是一個空頭理論家，而是一位實干家。他倡導立大志、做大事，探討大學問，同時也把小事做精致。他關于大事與小事關系的辯證極其精彩。1928年，他在給大學生的一封信里說：“人生為一大事來，做一件大事去。我現在愿向諸位介紹一件大事。本來事業并無大小：大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。”在此信中，他把做好一名教員這樣的小事與民眾幸福、國運興衰、民族危亡聯系在一起，深刻論述了教育的意義。在陶行知先生給他兒子陶曉光的書信里，既有 “從家庭的小世界里把自己拔出來，投入大的社會里去”這樣關于“做大事”的高屋建瓴的教導，也有“你的字寫得太野了，使人認不得，而且寫字的紙張不規則”這樣關于“做小事”的諄諄教誨。陶行知先生一生做了很多大事，如興辦曉莊、育才等學校，作為國民外交使節訪問28國、參加世界教育大會等。同時，在書信集里，我們也常常看到他對小事的關注。1940年，他給馬侶賢的信中專門討論用散草替代墊被的問題：“昨晚在北泉睡了一晚，旅館都用稻草做墊，實在省得多。他們用的是散草，不是扎成的草墊，所以軟得很。你前天告訴我要軋棉花做墊被，這是不必需。望停止做墊被，統以散稻草替代。每人省三元，五百人便能省一千五百元。”在給育才駐渝見習團學生的信中，陶行知先生細致入微地探討了如何愛惜衣服的問題：“我在校中和同學分析衣服所以臟的緣故和容易弄臟的地方，得出下列結論，幫助你們保持清潔：（一）袖子臟，因為桌面不抹干凈；（二）胸前臟，因為桌邊不抹干凈，吃飯喝湯不小心……我們又分析衣服所以容易壞的緣故及容易壞的地方，也希望指出來……”閱讀這些細節，讀者可能會忍俊不禁，難以想象一個五十歲的校長如此 “婆婆媽媽”地寫信指導孩子們如何保持衣服的整潔。其實，這鮮明地體現了陶行知先生做事的風格，即便是吃飯穿衣之類的小事，也要有科學的分析與精確的指導。在這封關于愛惜衣服的信的結尾，他這樣寫道：“這是國家的衣服，交給你們穿，即是交給你們代管。你們愛惜衣服，便是愛惜國力。這是每一個忠誠的國民應負的責任。”何為小事？何為大事？做好小事也就是在做大事。

在這些年的學習和研究中，我一遍遍地品讀陶行知先生的書信，常常會感覺先生依然活著，就像一位忠厚的長者坐在我身邊，向我講述辦學的艱難，向我疾呼教育的改變。讀陶行知先生這些書信，我會思考：今日的教育與陶行知先生所期待的教育之間的差距在哪里？我們今天的學校教育在追求高分與名校的同時，是否遺忘了一些更為重要的東西？陶行知先生甘于奉獻的精神、志存高遠的追求與求真務實的作風都是今天的教育人需要學習的。《陶行知全集》是無盡的寶藏，值得每位教育人一讀再讀。