陶行知先生的教育情懷——從幾封書(shū)信談起

魏峰

陶行知先生的教育情懷——從幾封書(shū)信談起

魏峰

魏峰，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，教育學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。著有《彈性與韌性——鄉(xiāng)土社會(huì)民辦教師政策的民族志》；在《中國(guó)教育報(bào)》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》《復(fù)旦教育論壇》等報(bào)刊發(fā)表論文二十余篇、學(xué)術(shù)隨筆多篇；主持2010年度全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題“社會(huì)轉(zhuǎn)型期城市基礎(chǔ)教育制度變遷研究”。

1946年7月25日，偉大的人民教育家陶行知先生在上海逝世，距今年整整70年。先生終生矢志不渝，于大江南北開(kāi)展平民教育，于南京興辦曉莊師范學(xué)校，于重慶開(kāi)辦育才學(xué)校，為普通民眾的教育與解放嘔心瀝血，為我國(guó)的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，其風(fēng)范和精神永遠(yuǎn)值得我們緬懷。拜讀陶行知先生的著作，學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，是對(duì)先生最好的紀(jì)念。四川教育出版社整理出版的《陶行知全集》煌煌12卷，涵蓋了先生一生所著論文、報(bào)告、演講、譯著、書(shū)信等，全面體現(xiàn)了先生在教育、政治、社會(huì)問(wèn)題等方面的思想。閱讀先生的著述，如見(jiàn)其人，其思想之深刻，情懷之真摯，視野之宏大，追求之高遠(yuǎn)，為人之實(shí)在，讓人有“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”之感。

限于篇幅，筆者在此僅選取《陶行知全集》第8、9卷中陶行知先生與友人、家人的幾封書(shū)信，與大家分享我從中讀出的先生之奉獻(xiàn)、求真和務(wù)實(shí)的精神。

一、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”

陶行知先生是一位極具奉獻(xiàn)精神的教育家。先生自比武訓(xùn)，為了興學(xué)傾其所有，到處化緣，生活窘迫卻自得其樂(lè)，且感染周圍友人為教育慷慨解囊。1934年，陶行知先生的母親過(guò)世，先生將親友們饋贈(zèng)的賻儀捐出為教育所用，陶行知為此事致信同事邵仲香：“這次治喪，力謀節(jié)儉，希望運(yùn)用省下之錢款與親友賻儀合設(shè)紀(jì)念金，為勞苦大眾兒童教育之用，志在因家母一人之死而求多人之活。”“現(xiàn)在已用節(jié)省之款，在曉莊唐氏地上設(shè)立紀(jì)念苗圃，以為曉莊公有林之基礎(chǔ)……這次為家母治喪，得了一點(diǎn)新感想，寫成一首小詩(shī)：‘富人一口棺，窮人一堂屋。討得死人歡，忘卻活人哭。’有棺材睡的人不造林，栽樹(shù)的人連茅草屋都沒(méi)得住。我家未曾栽過(guò)幾棵樹(shù)，二十年來(lái)已用了九個(gè)棺材，至少幾十個(gè)人的板壁是被我們奪了來(lái)，以致露宿在霜天雪地之中，甚至于凍死。我們要造這個(gè)紀(jì)念林，一方面是補(bǔ)以往的過(guò)失，一方面是將來(lái)死到臨頭，樹(shù)已成林，取他一個(gè)薄皮棺材，可以無(wú)愧了。”每次閱讀先生這封信，都為其拳拳之心而感動(dòng)。此時(shí)，任何評(píng)價(jià)似乎都是多余的。在先生心中，他將對(duì)母親的孝敬和愛(ài)升華為對(duì)普羅大眾疾苦的關(guān)愛(ài)。1939年，陶行知先生和吳樹(shù)琴女士以簡(jiǎn)樸的方式結(jié)婚。朋友們送來(lái)賀禮，他仍然是捐給學(xué)校。在回復(fù)家棟同學(xué)的信中，他對(duì)此有詳細(xì)交代：“前蒙寄來(lái)結(jié)合紀(jì)念品洋三元，無(wú)任銘感。不過(guò)事先已決定不收賀禮。故將該款交給育才學(xué)校，為小朋友捐購(gòu)圖書(shū)之用。茲將收據(jù)奉上，敬請(qǐng)查收為感。”樸實(shí)的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單的行動(dòng)，其背后是真摯的情感，是對(duì)學(xué)生最真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，是對(duì)教育最無(wú)私的奉獻(xiàn)。在育才辦學(xué)經(jīng)費(fèi)最緊張的時(shí)候，陶行知先生還將自己僅有的大衣當(dāng)?shù)簦瑸橛诺膸熒I來(lái)稻草作墊子，并換來(lái)一天的伙食。在致李友梅等人的信中，先生寫道：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這句膾炙人口的話也是先生一生行止的寫照。

二、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”

陶行知先生是一位真人。他憎恨虛假與虛偽，一生真誠(chéng)地面對(duì)教育與社會(huì)，他也號(hào)召別人做真誠(chéng)的人。他的名言“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”為大家熟知，也是我們今天為師者、為學(xué)者的人生指南。1941年，在一封致同事的信里，陶行知寫道：“我們必須認(rèn)真辦學(xué)，以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家、民族。毀譽(yù)之來(lái)，可不必計(jì)較；橫逆之來(lái)，以慈愛(ài)、智慧、莊嚴(yán)、無(wú)畏處之。我們追求真理，愛(ài)護(hù)真理，抱著真理為小孩、為國(guó)家、為人類服務(wù)，社會(huì)必有了解之一日。”陶行知先生不與虛假為伍的意志非常堅(jiān)決。1940年底，陶行知先生的兒子陶曉光在求職時(shí)需要一張文憑，向當(dāng)時(shí)育才學(xué)校副校長(zhǎng)馬侶賢求助，馬侶賢未經(jīng)先生同意郵寄了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證明給他。陶行知在重慶聞?dòng)嵑箅姼嫫渥訉⒆C明寄回，在隨后給陶曉光的信里，陶行知說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張進(jìn)行…… ‘追求真理做真人’，不可絲毫妥協(xié)。萬(wàn)一金大也不能進(jìn)，我愿籌集專款，幫助你建立實(shí)驗(yàn)室，絕不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)或妥協(xié)。你記得這七個(gè)字，終身受用無(wú)窮，望你必須努力朝這方面修養(yǎng)，方是真學(xué)問(wèn)。”正是這樣對(duì)真理的堅(jiān)守，使得陶行知先生能對(duì)自己的兒子做出如此“無(wú)情”的決定。陶行知先生對(duì)待家人如此，對(duì)待學(xué)校管理工作也是公私分明，一絲不茍。在1940年寫給馬侶賢的一封信中，陶行知先生交代：“昨天請(qǐng)客費(fèi)用，連酒菜、飯茶、滑竿、船錢都開(kāi)在我的暫記賬上，并請(qǐng)立即清算，以便照付。學(xué)校經(jīng)費(fèi)中不宜動(dòng)用一文。”在陶行知先生的書(shū)信集里，諸如此類的交代不勝枚舉，可為今日學(xué)校管理者乃至其他公務(wù)人員之鏡鑒。

三、“人生為一大事來(lái)，做一件大事去”

陶行知先生有著豐富的教育思想，但他不是一個(gè)空頭理論家，而是一位實(shí)干家。他倡導(dǎo)立大志、做大事，探討大學(xué)問(wèn)，同時(shí)也把小事做精致。他關(guān)于大事與小事關(guān)系的辯證極其精彩。1928年，他在給大學(xué)生的一封信里說(shuō)：“人生為一大事來(lái)，做一件大事去。我現(xiàn)在愿向諸位介紹一件大事。本來(lái)事業(yè)并無(wú)大小：大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。”在此信中，他把做好一名教員這樣的小事與民眾幸福、國(guó)運(yùn)興衰、民族危亡聯(lián)系在一起，深刻論述了教育的意義。在陶行知先生給他兒子陶曉光的書(shū)信里，既有 “從家庭的小世界里把自己拔出來(lái)，投入大的社會(huì)里去”這樣關(guān)于“做大事”的高屋建瓴的教導(dǎo)，也有“你的字寫得太野了，使人認(rèn)不得，而且寫字的紙張不規(guī)則”這樣關(guān)于“做小事”的諄諄教誨。陶行知先生一生做了很多大事，如興辦曉莊、育才等學(xué)校，作為國(guó)民外交使節(jié)訪問(wèn)28國(guó)、參加世界教育大會(huì)等。同時(shí)，在書(shū)信集里，我們也常常看到他對(duì)小事的關(guān)注。1940年，他給馬侶賢的信中專門討論用散草替代墊被的問(wèn)題：“昨晚在北泉睡了一晚，旅館都用稻草做墊，實(shí)在省得多。他們用的是散草，不是扎成的草墊，所以軟得很。你前天告訴我要軋棉花做墊被，這是不必需。望停止做墊被，統(tǒng)以散稻草替代。每人省三元，五百人便能省一千五百元。”在給育才駐渝見(jiàn)習(xí)團(tuán)學(xué)生的信中，陶行知先生細(xì)致入微地探討了如何愛(ài)惜衣服的問(wèn)題：“我在校中和同學(xué)分析衣服所以臟的緣故和容易弄臟的地方，得出下列結(jié)論，幫助你們保持清潔：（一）袖子臟，因?yàn)樽烂娌荒ǜ蓛簦唬ǘ┬厍芭K，因?yàn)樽肋叢荒ǜ蓛簦燥埡葴恍⌒摹覀冇址治鲆路匀菀讐牡木壒始叭菀讐牡牡胤剑蚕Ｍ赋鰜?lái)……”閱讀這些細(xì)節(jié)，讀者可能會(huì)忍俊不禁，難以想象一個(gè)五十歲的校長(zhǎng)如此 “婆婆媽媽”地寫信指導(dǎo)孩子們?nèi)绾伪３忠路恼麧崱Ｆ鋵?shí)，這鮮明地體現(xiàn)了陶行知先生做事的風(fēng)格，即便是吃飯穿衣之類的小事，也要有科學(xué)的分析與精確的指導(dǎo)。在這封關(guān)于愛(ài)惜衣服的信的結(jié)尾，他這樣寫道：“這是國(guó)家的衣服，交給你們穿，即是交給你們代管。你們愛(ài)惜衣服，便是愛(ài)惜國(guó)力。這是每一個(gè)忠誠(chéng)的國(guó)民應(yīng)負(fù)的責(zé)任。”何為小事？何為大事？做好小事也就是在做大事。

在這些年的學(xué)習(xí)和研究中，我一遍遍地品讀陶行知先生的書(shū)信，常常會(huì)感覺(jué)先生依然活著，就像一位忠厚的長(zhǎng)者坐在我身邊，向我講述辦學(xué)的艱難，向我疾呼教育的改變。讀陶行知先生這些書(shū)信，我會(huì)思考：今日的教育與陶行知先生所期待的教育之間的差距在哪里？我們今天的學(xué)校教育在追求高分與名校的同時(shí)，是否遺忘了一些更為重要的東西？陶行知先生甘于奉獻(xiàn)的精神、志存高遠(yuǎn)的追求與求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)都是今天的教育人需要學(xué)習(xí)的。《陶行知全集》是無(wú)盡的寶藏，值得每位教育人一讀再讀。