應用型大學視域下大學生誠信問題研究

范根平

摘 要：誠信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是高校思想道德教育的核心內容。當代大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，理應自覺成為誠信品德的踐行者。然而，當前普通本科院校在向應用型大學轉型發(fā)展過程中，有的學生的誠信缺失現象嚴重，產生了較大的負面影響，必須引起我們的重視。具體解決對策是：一是創(chuàng)設良好的誠信環(huán)境；二是強化高校誠信道德教育；三是重視家庭教育的作用；四是提高大學生自身的誠信意識。

關鍵詞：應用型大學；大學生；誠信問題；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0238-03

黨的十八屆五中全會指出，要“建設社會主義文化強國，加強思想道德建設和社會誠信建設，弘揚中華傳統(tǒng)美德”[1]，充分凸顯了誠信在社會主義建設中發(fā)揮的重要作用。隨著我國社會主義改革事業(yè)的穩(wěn)步推進，我國在物質文明建設中取得了巨大進展。但由于社會交往中的不誠信現象，給整個社會帶來了消極影響，直接導致了人與人之間信任度的下降。就當前高校而言，大學生的誠信狀況不容樂觀，影響了學校的正常教學秩序，敗壞了校園風氣，誠信缺失越來越成為我國大學生思想道德現狀的突出問題之一。應用型大學旨在培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的專業(yè)性人才，更要關注所培養(yǎng)人才的道德品質。本文針對應用型大學發(fā)展過程中大學生存在的誠信缺失問題，擬探尋出問題背后的深層原因，并提出相應的解決方略。

一、當代大學生講誠信的重要意義

古人云：人而無信，不知其可也。自古以來，誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，它既是社會發(fā)展的黏合劑，也是人們精神修養(yǎng)的至高境界。在人類歷史發(fā)展的長河中，誠信貫穿于人們彼此之間的溝通、交往，并在此基礎上進一步建立信任關系，這使誠信的價值和意義得到更為充分的發(fā)揮。久而久之，誠信逐漸成為道德中不可或缺的核心組成部分。經過幾千年的文化洗禮，傳統(tǒng)的誠信美德已經深深地積淀在人們的生活和意識里。在當前社會，不僅經濟活動需要誠信，政治活動、文化活動和社會活動都需要誠信，特別是在社會主義市場經濟發(fā)展的今天，講誠信才能維護市場秩序，促進社會主義市場經濟健康有序的發(fā)展。

當代大學生肩負著全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史使命，同時在公民道德建設中發(fā)揮著重要的作用。大學生講誠信，既是傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的客觀需要，也是推進社會主義精神文明建設的重要內容。具體而言，主要體現在以下幾個方面。

第一，大學生講誠信是高校加強思想道德建設的關鍵。黨的十八大緊密結合全面建成小康社會和發(fā)展中國特色社會主義的需要，從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將誠信作為社會主義國家公民的基本價值追求，集中體現了誠信的重要性。進行誠信教育是高校思想政治教育的重要組成部分，大學生能否恪守誠信準則，在很大程度上反映了我國高等教育的水平。因此，為強化高校思想道德理論建設，應把大學生誠信品質的培養(yǎng)列入學校重要議程，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺遵守誠信準則，成為誠實守信的楷模。

第二，大學生講誠信有利于促進自身全面發(fā)展，培養(yǎng)身心健康的自我。個人全面發(fā)展的核心內容是自身素質的全面發(fā)展。教育的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。當代大學生是國家和民族的希望，唯有德才兼?zhèn)浞侥艹纱笫?。因此，大學生要想真正提高自己的綜合素質尤其是道德素質，就應牢固樹立起“萬善誠為先、眾德信為基”的理念，重視修德儲能，把自己培養(yǎng)成為具有崇高品質的人，實現自身的健康成長。

第三，大學生的誠信狀況對整個社會的誠信狀況具有一定的導向作用，它將直接影響到整個社會誠信環(huán)境的建構。大學生作為建設中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是中國未來現代化建設的希望，也是國家公民道德建設的中堅力量。大學生的誠信水平形成了整個社會誠信建設的風向標和藍本。因此，當代大學生誠信品德的養(yǎng)成，能夠有效地促進整個社會誠信風氣的形成，引領社會公眾走向文明發(fā)展的康莊大道。

二、當前應用型大學發(fā)展過程中大學生的誠信現狀

應用型大學是隨著社會經濟發(fā)展，高等教育由“精英教育”向“大眾教育”轉變而來的，是新建地方本科院校在學校發(fā)展中所選擇的一種高等教育模式，其突出表現為服務面向地方的區(qū)域化、學科專業(yè)結構和人才培養(yǎng)模式上的職業(yè)化、學校事業(yè)發(fā)展與地方經濟、社會發(fā)展的校地互動性等特征[2]。推進應用型大學建設，有助于新建本科院校堅定發(fā)展方向，強化自身功能定位，實現特色發(fā)展，這既是我國經濟發(fā)展和社會進步的內在訴求，也順應未來國際高等教育發(fā)展的趨勢。

誠然，地方本科院校走應用型發(fā)展道路成為一種趨勢。然而，在應用型大學發(fā)展過程中，一方面，學校把強化學生實踐技能奉為真理，將學生的就業(yè)率作為衡量教育質量的終極標準[3]，忽視了對學生倫理道德品質的培養(yǎng)，致使學生誠信缺失現象嚴重；另一方面，面對當前社會經濟利益和分配方式呈現多樣化，面對世界范圍內各種思想文化的相互激蕩，不少大學生逐漸拋棄了作為傳統(tǒng)美德的誠信思想，降低了對自身道德素質的要求。例如，考試作弊在高校屢禁不止、畢業(yè)論文抄襲嚴重、學歷造假盛行、部分學生申請助學貸款只貸不還等等，更有甚者，在一些高校里還出現了專門的代考現象，諸如此類失信行為嚴重擾亂了正常的教學管理和教學秩序，毒化了校園風氣，扭曲了一部分學生的心靈，產生了極大的負面影響和消極作用，成為阻礙地方普通本科院校進一步發(fā)展的障礙。

通過仔細分析，我們發(fā)現在高校轉型發(fā)展過程中，造成學生誠信缺失的原因主要有以下幾點。

第一，周圍社會環(huán)境的影響。目前，我國正處于由傳統(tǒng)社會向現代社會、由農業(yè)社會向工業(yè)社會、由封閉性社會向開放性社會轉型的過程，市場尚不成熟，那些與社會主義市場經濟相配套的法律法規(guī)建設相對滯后，社會上頻頻出現不誠信現象，一定程度上扭曲了大學生的道德認知。時下，傳統(tǒng)誠信美德的隕落，儼然成了一個嚴重的問題，以至有些學者用“誠信危機”來形容當前的社會風氣。前些年在網上出現的老人跌倒事件無疑將誠信問題推上了輿論的前沿。事情的經過大概如下：2006年11月20日上午，南京市民徐老太在公交站等車，據其稱被正在下車的市民彭宇撞倒，而彭宇則稱下車時看見老人摔倒，因而扶至旁邊，并且在其親屬到來以后一起送老人到醫(yī)院，其中還特地墊付了200元的醫(yī)藥費。令人匪夷所思的是，老人非但沒有感恩，還將熱心人彭宇告上了法庭，要求賠償其醫(yī)藥費用，最終法院竟判決彭宇承擔40%的醫(yī)藥費。這樣一來，好心做事反而惹了一身麻煩，之后引發(fā)了全社會的熱烈爭議[4]。諸如此類的社會不誠信行為著實對大學生誠信品德產生了消極的影響，加速了社會道德的下滑。

第二，學校自身存在的缺陷。高等院校是提升大學生思想道德修養(yǎng)的重要陣地。高校不僅要重視智育，而且要關注德育。目前，國內部分應用型大學過于注重教授科學知識而忽視了對學生的人文教育。例如，在我國應用型大學中，工科院校占據了絕大多數，這些工科院校往往過分強調鍛煉學生的實踐技能，而對學生的思想道德要求不高。大學里開設的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門公共課程，任課老師習慣于照本宣科，采用理論灌輸式方法進行授課。學生集體反映枯燥無味，此類思想政治教育課程竟淪為了學生飯后吐槽的對象和主題。有的學校為了提高畢業(yè)生就業(yè)率，在畢業(yè)生就業(yè)時，常常通過推銷畢業(yè)生以完成上級部門下達的就業(yè)指標；有的學校為了吸引生源，在招生宣傳過程中過分夸大師資力量、硬件設施及往屆畢業(yè)生就業(yè)率；還有的學校在應付上級評估時，事先通知學生積極配合，弄虛作假[5]。多數學生對學校此類弄虛作假舉動多有抱怨。

第三，家庭教育方面的原因。現在的大學生多數為獨生子女，集萬千嬌寵于一身。自小嬌生慣養(yǎng)，吃苦少、安逸多，舍己奉公的精神少、關注個人利益得多，往往以自我為中心，這種思想和行為嚴重背離了誠信的本質。此外，中國的家庭教育基本上以智力教育為中心，只關心孩子的學習成績，忽視了對孩子的道德教育。他們認為，只要孩子學習成績好，最終能考上理想的大學才是重點，至于孩子誠信與否無關大礙，哪怕孩子道德品性差一點，也是沒有關系的。有的家長對自己孩子的不誠信行為不僅沒有進行及時的教育指導，更有甚者把自己不誠信的思想教導給孩子，正所謂“上梁不正下梁歪”，就這樣，孩子們逐步認同了家長的不良行為，在誠信的道路上越走越遠[6]。

第四，學生自身方面的原因。唯物辯證法認為，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。學生自身存在的原因才是第一位的。在“象牙塔”里的大學生，其個人價值取向尚未定型，心智發(fā)展不成熟，經常表現為不成熟性、反思性并存的特征。當今社會，高校學生普遍社會閱歷不深，自我約束能力不強，對是非、善惡認識不足，缺乏一定的道德評判能力，常常存在知與行相脫節(jié)的現象。他們對誠信標準的評價存在雙重指標，即對待誠信品德有著強烈的功利主義[7]。換句話說，在其自身利益獲得滿足的情況下，這時候他們可以選擇誠信的行為。一旦其利益受到損害或受到利益誘惑時，他們很可能摒棄誠信原則而做出與誠信相悖的行為，但另一方面他們卻寄希望社會和他人對自己誠信，這充分地凸顯了大學生自身品德發(fā)展過程中的矛盾性特點。

三、解決當前大學生誠信問題的相關對策

“誠信觀是人們對誠信問題的總體看法和根本觀點，

也是誠信美德和誠信行為的必要前提?！盵8]通過誠信教育，可以使高校學生真正從內心深處培養(yǎng)和擁有誠信的美德，樹立比較自覺的、正確的、全面的誠信觀。因此，為改善當前應用型大學發(fā)展中學生存在的誠信缺失問題，必須大力加強誠信教育，使誠信理念為廣大學生所認可，進而在社會上營造一股崇尚誠信、重視誠信的道德氛圍。概括而言，可以從以下幾方面著手。

第一，創(chuàng)設良好的誠信環(huán)境。誠信教育絕不能脫離整個社會這個大環(huán)境。當前，我國正處在全面建成小康社會、建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的征程中，必須將誠信道德與社會主義核心價值觀的培育相結合，這有助于形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，創(chuàng)設良好的社會環(huán)境。在此過程中，政府對公民的誠信道德建設負有重要責任。要通過加強制度建設和誠信道德教育，培育誠信文化，形成人人講誠信、重信譽的觀念，切實將誠實守信的傳統(tǒng)美德內化為社會成員的道德習俗，形成濃厚的誠信文化氛圍，打牢誠信社會的文化根基。

第二，強化高校誠信道德教育。誠信教育是校園倫理文化的靈魂，校園倫理文化建設也應當立足于誠信教育。然而，誠信觀念的形成不是一蹴而就的，作為一種優(yōu)良的道德觀念，誠信是需要通過教育才能起作用的?，F在的高校，應當將學生的誠信教育擺在重要位置，狠抓德育工作，努力改變以往誠信教育的內容、方式和手段，大力宣揚誠信文化。具體來說，其一，可以考慮將誠信教育的內容滲透到“兩課”教學、日常行為管理及學校的各項活動中[9]。其二，學校可以設置專門關于誠信文化的宣傳欄和海報，使廣大在校學生感受到傳統(tǒng)誠信文化的魅力，以陶冶其情操。其三，從學生的學習目的和學習態(tài)度入手，通過嚴肅考風、凈化學風，將誠信之德融入學習和學校生活的方方面面，使學生的言行儀表合乎誠信的要求。

第三，重視家庭教育的作用。父母的言傳身教對孩子良好品德的形成起著至關重要的作用，尤其是父母對待某一事物的態(tài)度直接影響著孩子的思維方式和行為習慣。“高貴的誠信品質存在于和諧、民主的家庭氛圍中?！盵10]父母應果斷摒棄傳統(tǒng)守舊的教育理念，適時更新教育信條，為孩子的全面、健康發(fā)展創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境。在平時的家庭教育中，父母務必嚴格要求自己，以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的態(tài)度，注重自己的品性修養(yǎng)，時刻自重、自省、自警、自勵，為孩子們樹立好的榜樣。在平時家庭中，夫妻之間必須相互信任，坦誠相待，否則容易導致相互猜疑，最終損害的將是孩子的身心健康和原本幸福美滿的家庭。此外，對于孩子平時的不誠信行為，父母應嚴肅地進行批評、教育，以此警醒孩子做一個誠實守信的人。

第四，提高大學生自身的誠信意識。誠信是每一個公民為人處世的根本道德要求，只有在生活中真誠地待人處事，真心實意地為他人和社會著想，甘于奉獻，才能實現與生活世界的整合互動，繼而使社會公共生活和諧有序。對于當代大學生而言，要成為一個守信用的人，就必須提高自己的誠信意識。誠信意識的培育是一個潤物細無聲的過程，提高大學生誠信品質的關鍵在于培養(yǎng)他們的誠信意識，因為只有具備了誠信意識，才可以對其道德行為產生一定的規(guī)約作用，這就要求大學生做到以下兩點：其一，堅持實事求是的世界觀，一切從客觀實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，自覺抵制各種不誠信的想法。其二，掌握誠信內涵，提高誠信認識，自覺將誠信意識轉化為誠信信念并付諸行動。只有這樣，才能贏得他人的信任和信賴。

參考文獻：

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