藏族倫理文化研究狀況綜述

縱觀建國以來國內藏族倫理文化的研究，宏觀層面的探討固然內容比較全面，成績也比較顯著，但是微觀層面的思考仍有待加強與完善，這對于我們構建社會主義和諧社會，支援祖國建設與邊疆穩定都有著深遠的意義。

建國以來，國家對各少數民族歷史文化研究傾注了大量的人力物力，加之諸多學者們不斷努力，自1980年代以來，國內在藏族傳統倫理文化方面的研究取得了相當的成就，現在已經面世的主要研究成果如下：

一、專著

1《藏族道德》

該書屬于國家民族事務委員會重點科研課題，不但有專家還有朵什寺活佛多識的參與。全書共分作十章，從原始的苯教文化談起，敘述了藏族的道德規范與原則、道德理想、道德實踐、婚姻家庭、愛國主義思想等方面，對于藏族倫理文化一次進行了較為全面的專書研究。

2《宗教倫理思想研究-宗喀巴大師》

該書對于宗喀巴的倫理思想第一次進行了較為系統地整理，文章資料主要來自宗喀巴大師的《密宗道次第廣論》、《菩提道次第廣論》。書中將屬于“教”的部分列入了宗教倫理思想，而將屬于“證”的部分列入了修行倫理的范疇。

3《儒家倫理思想與藏族傳統社會》

該書認為儒家倫理體系建立在“性本善”的基礎之上，后又逐漸滲入到漢傳佛教，并進而影響到了藏傳佛教。意在說明儒家文化的“大一統”、“宗法血緣”、“君臣”、“理想人格”等思想對于漢藏交往產生了巨大影響。

二、相關論著

1《拈花微笑》

該書雖然不以藏族傳統道德研究為直接對象，但書中對于各派在各個時期就佛性及“空”、“無”等概念極為詳細的訓詁和解釋，實際上為他人研究藏族傳統倫理文化提供了一個理論根據，并將藏族倫理道德的研究與省思方式引入到了現代性視野下的話語范疇中，在闡釋藏傳佛教文化的同時，也在力圖運用當代的學術語言使經典作家們的傳統倫理觀念“被閱讀”、“被理解”。

2《藏傳佛教思想史綱》

該書以探討精英思想文化為主，對于自苯教以來的藏族思想進行了梳理。譬如作者從噶舉派“即心即佛”的思想出發，將人心與佛性作了溝通，從而確定了佛性論思想中的人性思考。

3《藏族哲學思想史論集》

該書囊括了眾多思想精髓，其中如丹珠昂奔的《藏族古代倫理思想初探》、白瑪旺杰的《〈米拉日巴道歌〉佛教哲學思想初探》、班班多杰的《略論古代藏族的宇宙觀念》等作品均涉及到了藏族倫理文化，并為進一步研究提供了豐富的思想資源。例如白瑪旺杰在《〈米拉日巴道歌〉佛教哲學思想初探》一書中就將“識”證悟為“心識”，又由“心識”過渡到“靈明空寂，圓滿無缺”的“心”。這便為我們進一步探討藏族倫理文化提供了重要根據，因為心性問題的討論是中國古代漢藏倫理文化不可回避的主題之一。

三、現刊

自1979至2008年，在中國全文期刊網上有關藏族倫理文化的文章主要包括：《藏族文化視野中的生態經濟倫理研究》、《藏族生態倫理文化初探》、《〈薩迦格言〉與藏族倫理文化的生成特征》、《吐蕃王朝興盛時期的藏族倫理思想》、《儒家文化與藏族》等。前兩篇文章主要是以自然環境與人的和諧關系為角度，來審視人與人的倫理關系在人與自然的范疇中如何可能的問題，同時贊揚了藏民族的生活習俗與其所處環境長期以來所形成的一種傳統的和諧關系。最后一篇系余仕麟先生所撰，主旨與《儒家倫理思想與藏族傳統社會》一書相近。

縱觀建國以來的國內研究，我們認為主要表現出了下述兩個方面的趨勢：

第一，研究內容比較全面。因為國家一貫重視藏族傳統文化包括倫理方面的研究，故此就討論的范圍而言，無論專著、期刊都能涉及到藏族倫理文化的一些基本單元，也涵攝了不同的歷史時段，宏觀上勾勒出了藏族倫理文化的主要發展歷程與大概風貌，并為后續研究塑造了一個較好的理論基礎。

第二，微觀層面仍有待加強。倫理文化的主要研究內容隸屬于哲學層面，倫理文化研究框架更離不開哲學思考的支撐，所以藏族傳統倫理文化的研究與藏傳佛教思想的探討緊密聯系，難以分割，因此對于藏族傳統倫理文化的探討不能止步于“孝”、“善良”、“忠厚”這些屬于道德外延性質的表達，需要研究者們深入藏族倫理文化的形成機理，并在歷史的流動感中予以學理性的把握。此外，在研究過程中亦應進一步加強對傳統倫理觀念的詮釋，使之符合社會主義公序良俗，能夠更加適應當代中國的發展方向。

總之，為了能夠建設好民族關系、緊密團結各族群眾，加強國內民族文化的學術研究，并積極打造社會主義文化共同體乃是一條重要的發展經驗，這對于我們構建和諧社會，支援祖國建設與邊疆穩定都有著深遠的意義。

（作者單位：西藏民族大學民族研究院）