錦繪：浮生六記

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”

夜色深處隱約傳來槳聲，不消片刻一只烏篷船蕩過了彎彎的石橋，在狹窄的河道中悠悠穿行。水鄉燈火的倒影投在河中，被水蕩漾得格外生動。兩岸的閣樓上飄來婉轉的唱腔，伴著絲竹聲，一絲一縷地纏繞在鏤空雕花的窗欞邊。

這是兩百年前沈三白生活過的蘇州城，那萬家燈火里，有一盞是屬于沈復和陳蕓的。

“他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需。布衣飯菜，可樂終身，不必作遠游計也。”

漫長的時光里，陳蕓和沈復將清貧單調的生活，過出了清雅溫暖的意味。只不過，這半生的錦繡年光，盡在一句“蕓竟以之死”里收束，從此三白只身天涯，風露滿肩。

舊年的六七月，她曾身著男裝同他觀神誕花照。游遍廟中，無人識出她是女子。花開在頭頂身側，一路行來是人潮熙攘和喧鬧的盛世煙火，沈復和陳蕓并肩駐足于一盞畫著白首鴛鴦圖的精致宮燈下，燈光從他們頭頂溫柔地傾瀉，照出兩雙誤以為能共彼此相偕白首的眉眼。

嘉慶八年三月，揚州城的柳枝上抽了新芽。陳蕓舊疾復發，藥石無力，殞在了料峭的春寒里。

又七十年，清人楊引傳于蘇州一僻靜冷攤發現《浮生六記》的殘稿，至此《浮生六記》得以刊行，傳于后世。

兩百年前的最初，因“天之厚我可謂至矣，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”，便有了沈三白六種迥異的生平記述，便有了《浮生六記》，便有如今隔了百年的人間此世，你我詩意的相聚。

（朗誦_阿冊 文案_乘物游心）

第一卷 閨房記樂

《如懷尺壁》

演唱_人衣大人

作詞_乘物游心

杏花開時云腳低 庭前起雨意

撐傘流連花前 我同你 歸去耗紙筆

遠道白鷺恰正過 紙傘上長堤

瓦上苔 惹我一簾風月青

小山在北 蝶在鬢 畫作長短景

題詩二三 為東風與你 此春暫擱筆

待濃蔭長滿窗欞 信手設竹椅

閑說些 鄰里事 舊家風云

此生愜意 如是朝暮如懷尺壁

無須添飾 便可勝它萬千傳奇

天公應自 何處借得丹青妙筆

繪我生平 兀自多靈犀

此生不負 如是人間如懷尺壁

膝上張琴 滄浪亭畔共候天星

白馬曾去 山下水邊萬千好景

一夢不歇 百年未別離

沈三白雖是一位畫家，生活卻不乏人間百味。東坡有云“事如春夢了無痕”，如若不以筆墨相記，怕是“未免有辜彼蒼之厚”。

這蘸滿墨汁的第一筆，則溫柔地勾出一句：“天之厚我可謂至矣。”而陳蕓，是此生蒼天對他最豐厚的恩賜。

淑姐陳蕓與沈復兩小無猜，她生而穎慧，才思雋永，十七歲的年華里，她嫁給了沈復，“淑姐”從此成了“蕓娘”。自此耳鬢相磨，親同形影。若分別數日，便是風生竹院月上蕉窗，對景懷人之際，便夢魂顛倒。

即便成婚數年之后，二人依舊恩愛不疑，拜月老畫像而期許來生。陳蕓更易女為男與沈復同赴廟會、共游滄浪。

“布衣飯菜，可樂終身，不必作遠游計也。”夫妻二人雖然清貧度日，食清粥小菜，卻可你耕我織，舉案齊眉，如此可愛的蕓娘，三白又如何能舍下遠游呢？

沈復曾嘆能得陳蕓為妻“是上蒼的厚待”，更要以筆墨相留，且莫負彼蒼之厚。

第二卷 閑情記趣

《二三趣》

演唱_ Amuro

作詞_沈行之、乘物游心

我曾拋樓臺 自詡游俠 殷勤行江山

九州風物里 朝暮多徘徊 閱后添倦怠

生平事紛亂 偶得閑暇 回眸帶笑看

奇趣如波瀾 摘過二三瓣 溫酒仔細賞玩

我有夏蚊當空鳴

輕煙入帳來

撫掌稱快 擬作鶴唳青云端

我有叢雜一花臺

砂礫為丘壑

蟲斗草間 擬作百獸走山巒

我曾拋樓臺 自詡游俠 殷勤行江山

九州風物里 朝暮多徘徊 閱后添倦怠

生平事紛亂 偶得閑暇 回眸帶笑看

奇趣如波瀾 摘過二三瓣 溫酒仔細賞玩

我有插花常在案

風晴集雨露

蟬蝶之屬 宛然如生踏葉尖

我有好友呼為伴

又架爐溫酒

賞花觀柳 春意拂面笑盈然

人生百年，孩提時代必定是最天真爛漫的時候，于沈復而言，更是難以忘懷。

仲夏時，有蚊聲如雷，舞如群鶴，觀得鶴唳于青云之端，便拍手稱快；閑暇時，又神游丘壑之中，以草作林，偶然得見二蟲相斗，必目不轉睛，怡然自得。

再等得年歲稍長些，卻并不失閑情之樂。偶得空閑，便以插花盆栽為趣。菊花宜插瓶，不宜盆玩，當是亭亭玉立，飛舞橫斜；若以木本花果插瓶，則疏瘦古怪為佳，才能襯出其韻與勢；至剪栽盆數，枝則忌對節如肩臂，節則忌臃腫如鶴膝，最可惜怕是明珠暗投；而點綴花石、亭臺樓閣，則要小景入畫，大景入神，虛實相合。

若非積興成癖，沈三白又如何能得出諸多心得呢？

古來多少名士好山水田園，卻少有三白這樣的閑情逸致，大隱隱于市，在一方庭院中，隔絕了天地塵囂，怡然自樂。

第三卷 坎坷記愁

《半生你我》

演唱_ Amuro

作詞_沈行之

我隔鏡觀我相

半生快活 半生坎坷蕭索

才知歲月起落去勢 磅礴

一呼去風月再喝刑炮烙

我隔陰陽觀你相

半生鮮活 半生消弭解脫

毋困頓情諾 美玉糟粕

徒我跪神佛對影血淚成酌

應向哪方哭你

教萬林婆娑

教金烏跌落

須臾間天地落魄

于何處埋你

千年不腐 唯心上隅

只求造化從輕發落

于千萬人觀你我

皆惑情諾 兩難圓滑灑脫

蕓蕓蜉蝣世 你最似我

如知己如對鏡如溺者逢舟

……

人生坎坷何為乎來哉？”許是在一個靜謐的夜晚，沈復伏案提筆，在‘坎坷記愁’四個字下，寫了這樣一句話。

他以筆代舟，于舟上回首，以溯往事。而那支筆頓在空中片刻后，才緩緩吻上薄紙：“往往皆自作孽耳，余則非也，多重情諾，爽直不羈，轉因之為累。”

沈三白與陳蕓一生耿直待人，是世間少有的風月客。然所交并非真心，所得并非富貴。

曾與憨園女相交，孰料其薄情乃爾也；曾為友人擔保，孰知其攜款逃去。貧困落魄，又逢蕓大病，二人安置子女，去往錫山。從此圓月有缺，再無團聚。那一日，是嘉慶庚申臘月廿五，天正拂曉，風寒難御。

至嘉慶葵亥三月三十日，三白與蕓舉案齊眉二十三年余，蕓道：“人生百年，終歸一死。”而后長辭于人世。

“當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極！”短短二十七字，卻是三白聲嘶力竭的哭訴。而后回煞之期，與蕓魂魄相通，情深入癡。

該是如何的情深伉儷，才教蒼天嫉妒至此，狠將風月親手折煞，鋪以滿面風霜。

陳蕓走后，沈三白形容枯槁，身在異鄉，聞得兩次訃告，先是父親撒手人寰，后是兒子逢森夭折。

沈復“一生坦直，胸無私心雜念”，最后卻孑然一身，歷盡人間坎坷生死之事。來時風月多，去時霜滿面。

第四卷 浪游記快

《乘物游心》

演唱_ Braska

作詞_沈行之

今賭此生幸 斗膽請吾友

臨風飲一杯 天河傾酒

再切盤川澤 權且作珍饈

聽我絮絮說來 半郁半快半輩春秋

年少好功名 久識樊籠囚

阿諛多溝壑 芳草難留

名非文章著 官應趁時休

換得知己如你 共酒共肉共輪風月

當是萬里青天乘風走

直下看盡山河秀

風姿盡似我

我是 飛來峰中一頑石

閑與青苔 侃天胡謅

我是 火云洞天一浮云

煩怒起雨 來去悠游

我是 寒山之巔一蒼松

敢迎疾風 笑對拱手

我是 虹橋腳下一尾魚

戲水旁觀 宇內夜晝

……

三十年來，沈復游歷過大半的名勝古跡，雖“惜乎輪蹄征逐，處處隨人，山水怡情，云煙過眼，不道領略其大概，不能探僻尋幽”，卻也將腳下山川江河，盡入胸懷，好不樂哉、快哉。

人生苦短，多有坎坷煩愁，罕遇傾心相知之人。沈復無疑是幸運的，得一同心人蕓娘，遇一相知鴻干，就連筆觸，都溫柔了不少。而他們，也從單薄的紙上，一一鮮活了起來。

鴻干是一個妙人，襟懷高曠，不求聞達，時常與沈復的想法不謀而合。二人曾共登寒山，尋求隱居靈地。又巧得舟子相引，游歷于隱士之地。興起與舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷。何等的快哉愜意，叫人酣暢淋漓。

癸卯年春，沈三白親見“綠楊城郭是揚州”，嘆園林是“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇”，又蕩一葉輕舟，駛過長堤春柳，過虹橋而見高閣。

而后于姑蘇城過著一種趁著年少豪興，與朋友暢懷游覽，高歌縱酒的生活。三白曾十分慶幸，他雖然生于盛世，但仍安居僻壤，乘物以游心，悠然于世間。

沈復一生清風朗月，此心已與天地同。

第五卷 中山記歷

《明月舟》

演唱_慕寒、司夏

作詞_乘物游心

風月不曾看厭春秋

人怎敢輕易白首

生平里添段逍遙遠游

日后拈來暖席佐酒

三春多短盡續花壽

叫癡子賞一回夠

折根晩柳藏煙波入袖

云上紙鳶林下白鷗

生世里人情千種困我于方寸緘口

輾轉長街巷口零落一身秋

不如就謝絕諸客落鎖柴門牽馬走

當司長夏百年后幾人動容

癡纏人間的萬副面孔

拋與明月化得輕舟

便無掛礙便趁萬里風

小詩長簡錯落九州

索然人間的心事悲愁

星河之上化得輕舟

便慕廣寒便放歌吟詠

醉過醒后江水溫柔不問渡口

……

自游幕二十年來，沈復雖然游歷過許多地方，但始終囿于方隅之見，未曾走過域外境地，看過異鄉風土，所以隨同父親前往琉球。

途中祥飆送風，神魚扶舳，經過六個日升月落之后，沈三白終于踏入琉球。

從游彭家山的時候，極目處水天一色，近舟身白鳥相送。夜替晝更，而見“陰火潛然”之景。其間妙處，怕是非如沈三白身臨，不可言之。

若能隨同沈復同游，必將是人生中最絢爛的一筆。沈三白一路多見琉球風物，多聞琉人習性。筆走龍蛇間，便是一處好景色，抑或是風俗習慣，可見三白對游歷之事如數家珍。

琉球之人善觀風向，駕船如履平地，深崇孔圣人之道；琉球之景山多瘠磽，水入江海，地氣多暖；琉球之食海味甚多，果腹藥用均可……

沈復此生見過美景無數，其中琉球獨得一記。分明是最簡單的文字，卻也有別樣風采，其間似有海風拂面而來，攜著覆舟大魚，穩穩占據了三白心中一隅。

“瀛海曾乘漢使槎，中山風土記皇華。春云偶住留痕室，夜半濤聲聽煮茶。”

第五卷 養生記道

《人間久別》

演唱_慕寒

作詞_乘物游心

世事苦 諸人白首求神仙

為長生 為舊事得解

天涯攀談處 各自風雪立長夜

等飛鴻 雪泥行跡留些

我不免 亦奉生平老君前

短長篇 驟過聚與別

一桿風月筆 舞作桃木劍

斬心魔 抬眼便三清界

人間久別 落日烹云巔

窺眼歸人 橋邊 柴門 炊煙

千萬人仍有 當空好月

望老君 為我心頭種青蓮

自相對 諸般晝與夜

天公落驚雷 乍破少時盟約

便任玉山頹于黃河間

人間久別 落日烹云巔

渡我以舟 以風 落葉 江雪

嘯長歌 坐看 當空好月

1803年，沈復的妻子陳蕓病逝；一年后，其父沈稼夫撒手人寰；兩年后，其子逢森又離世。人到中年，忽然喪妻，然后喪父，繼而喪子，要怎樣才能解脫？《養生記道》說：“靜念解脫之法，行將辭家遠去，求赤松子于世外。”照此意，沈復應是求仙問道去了。

這容易讓人想起雜劇《邯鄲道醒悟黃粱夢》。故事中說書生呂洞賓在趕考途中入睡，夢中功成名就，卻因受賄賣陣，于是被發配邊關，家破人亡。一夢醒來，呂洞賓毅然出家，終于成仙得道。這故事流傳得很廣。大約人到了一定的年歲，經歷了生老病死，自然要尋求解脫之法。在《養生記道》來說，那就是避世求仙吧。

這種想法盡管有些憤世嫉俗，但它最終是要從人世的無窮痛苦中去尋求生的希望。有人說《養生記道》是偽作，并非清人沈復所寫，而是誕生于民國。其時東北已失，上海已經歷淞滬抗戰，日軍對華北虎視眈眈。在那個時候，和沈復一樣家破人亡，顛沛流離的文人應不在少數。如此想來，這故事大概確能喚起他們的同情，興許還能夠為他們在極端悲苦的環境中，帶來一絲求生的希望吧。