古詩詞藝術歌曲的美學色彩

鄧喆予

【摘 要】古詩詞藝術歌曲作為中國藝術歌曲的典型代表之一，對于中國傳統文化的繼承與民族風格的發揚有較深遠的意義，古詩詞藝術歌曲大多以抒情的藝術形式為主，旋律跌宕起伏，并具有獨特的美學特征。本文主要針對古詩詞藝術歌曲的美學色彩進行分析。

【關鍵詞】古詩詞藝術歌曲;音韻美;和諧美;個性美

詩與歌本身就有著密切的聯系，從世界范圍來看，各個民族都有獨特的詩歌形式。在我國，詩歌的發源是民間歌謠，后來轉化為詩、歌、樂結合的一種新型藝術形式，后來，文人將這種形式發揚光大，讓古詩詞藝術歌曲煥發出了新的生機。

一、古詩詞藝術歌曲的旋律與音韻美

古詩詞有聲調和音韻的變化，實現了聲情與文情的一致性，無論是口頭的吟唱，還是詞曲的創作，都遵循這樣的原則。古詩詞藝術歌曲大多以抒情的藝術形式為主，旋律跌宕起伏，語調也有著明顯的變化，表現出色彩和動力性的變化，詞曲通過長音和多音的形式清晰的展示出來。例如：

花非花，霧非霧：夜半來，天明去。

平平平，仄平仄，仄仄平，平平仄。

來如春夢不多時，去似朝云無覓處。

平平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。

這首藝術歌曲可以分為兩個不同的樂章，此起彼伏，前面采用了平韻，聲韻規律不同，那么旋律也會向著高潮發展，第一句的旋律表現出了一種虛無縹緲的氛圍，描繪出了歌者的情緒，在第二句中，采用高音進入，將情緒推向了一個高潮，自后大跳后上行，全曲結束，表達出了欲揚又抑的情感。音樂蘊含張力，高音都集中在“mi”上，讓全曲可以前后呼應，在“去似朝云無覓處”的吟唱中，需要將“云”這個詞拉長，這樣不僅與詩詞的節奏相符，也讓整個曲調更加具有味道，表現出獨特的藝術色彩。

二、古詩詞藝術歌曲的東方文化美學色彩

將古詩詞與音樂結合起來，將我國獨有的東方文化藝術表現的淋漓盡致，這種文化與西方文化不同，我國東方文化藝術有著獨特的古典美特征。鑒于漢語言獨特的藝術特征，我國古詩詞的創作遵循著押韻、規范的原則，內容方面神韻兼備、情景交融，讓詩詞的創作進入了高峰。在音樂的創作上，我國古詩詞藝術歌曲采用絲竹管弦替代傳統的大型編排樂器，成為了文人騷客抒情達意的重要手段。在不同的歷史時期，音樂的功能與形式是不同的，詩歌與樂曲藝術的結合表現出我國民族文化的獨特品質。

三、古詩詞藝術歌曲的和諧美

西方的藝術歌曲是誕生在其獨特的文化背景下的，遠離社會大眾的生活，是一種高雅的藝術，在我國，雖然皇親國戚有專門的戲班，但是普通的社會大眾依然有自己獨特的藝術形式，由于社會藝術的普適性，我國古詩詞藝術歌曲并沒有貴族精神，反而十分親民，為我國的古詩詞藝術歌曲賦予了一種雅俗共賞的特性。例如孟浩然的《春曉》：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

這首詩歌雖然簡單，但是卻成為了人們耳熟能詳的名篇，這首詩歌不是抒情詩，而是采用簡單的形式描寫出了一幅春天的畫卷，簡單易懂。以《春曉》為基礎，黎英海先生創作出相關的藝術歌曲，歌曲婉轉低沉，略帶惆悵色彩，將春天的色彩呈現出來，并蘊含著深刻的美學特征。

四、古詩詞演唱中的個性美學

關于古詩詞藝術歌曲的演唱，多以美聲為主，當美聲唱法遇到高音時，往往會迸發出新的生機，歌者采用流暢、柔和的方式將樂曲演唱出來，這也是我國獨有的一種音響特色。而西洋藝術歌曲的傳入也對我國古詩詞的演唱帶來影響，在這一背景下，誕生了廣義藝術歌曲與俠義藝術歌曲兩種不同種類的古詩詞藝術歌曲，為我國古詩詞藝術歌曲的演唱增加了新的元素。古代歌曲的演唱，經過成百上千年無數民間藝人的創作、積淀，形成了蔚為壯觀的戲曲、曲藝、民歌體系，這些藝術表演形式中的唱法經過融合、改良，產生了全新的唱法。

五、古詩詞藝術歌曲的意境美

我國古代音樂與詩歌密不可分，詩歌是文學的，同時又是音樂的。從起始的詩、樂、舞一體到“詩為樂心，聲為樂體”（劉勰《文心雕龍》）的樂府詩歌，到講究平仄聲律之美的“永明體”詩歌，再到講究平仄對稱、集詩詞之大成的唐詩、宋詞，中國詩歌的文學語言本身發展出了成熟固定的、具有音樂美感的格律形式。古詩詞常用借景抒情的手法，如比喻、烘托、象征等，有時則采用直抒情懷的表現手法并與“比”“興”手法相結合，描繪出令人神往的詩的境界，使所抒之情淋漓盡致、所言之志精辟深刻。

古詩詞是我國藝術文化的結晶，代表著我國語言文化的最高成就，古詩詞藝術歌曲更是具備無窮的魅力。古詩詞與藝術歌曲兩種形式的結合與華夏文明的傳承是一脈相承的，表現出獨特的文化追求，呈現出東方文化獨有的美學特征。

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