探析蘇軾對婉約詞的刷新

侯平棟

【摘 要】蘇軾對傳統婉約詞風進行了大膽的刷新，變傳統的“以俗為美”為“以雅為美”;淡化、內化了以艷為美的婉約詞風;他以詩為詞，使詞由類型化到個性化，給傳統婉約詞注入了活力和生氣。體現了典型的士大夫詞風，挽救了婉約詞每況愈下的詞風，對婉約詞的發展作出了重要貢獻。

【關鍵詞】蘇軾;婉約詞;探析

蘇軾是我國詞史上豪放詞派的創始人，其意境闊遠、豪情勃發的詞作不知曾傾倒過多少人。然而，作為豪放派代表詞人的蘇軾也不乏婉約詞作，大詞學家吳世昌先生認為：“蘇軾真正稱得上豪放派作品的不過十數首而已，余者并未擺脫‘綺羅香澤之態。”這些未擺脫“綺羅香澤之態”的婉約詞作風格獨特，別具一格，無論是“似花還似非花”的詠物詞，還是“相顧無言，惟有淚千行”的言情詞以及高雅的懷古詞等，都“高出人表”，超塵脫俗。

一、變“以俗為美”為“以雅為美”

“以俗為美”是針對當時十分流行的柳永俗詞而言的。蘇軾對柳永詞“以俗為美”的審美趣尚稱之為“柳七郎風味”。分析柳永詞，不難看出，柳永詞“以俗為美”的內涵大致有二。一是從題材內容上看，多寫貼近都會市民的日常生活，特別是寫了大量青樓歌妓的酒宴歌舞，表現他的心態、愛好和情趣;二是多用市井口語，較之五代高雅艷麗的“詩客曲子詞”自是一大進步，使詞重新回到了民間，因而深為民眾所激賞，“有井水處皆歌柳詞”。但是，柳詞因過于從俗順俗而流于浮艷、鄙俚，降低了詞的格調。

因此，蘇軾婉約詞對柳詞“以俗為美”的改造，相應地也從兩方面進行：一是變多寫社會世相為多寫士大夫文人高雅情趣，特別是變抒情主人公多以青樓歌妓為主而多以大家閨秀為主;二是作品語言上變都會市井流行的口語而為士大夫文人慣用的書面詞匯。這樣，蘇軾就使得婉約詞的“以俗為美”變為“以雅為美”了，應該說這是一大刷新。

二、淡化、內化“以艷為美”

晚唐、五代以來“詩客曲子詞”的“以艷為美”的審美風尚，北宋初期連同柳永在內的婉約詞人也是如此。這些詞作內容特別富有濃厚的脂粉味、富貴態以至宮廷氣，“以艷為美”，語言上“最著意設色，異文細艷，非后之纂組所及”。蘇軾對于這樣的“以艷為美”的傳統婉約詞風進行改造、刷新，是不能夠徹底的。因為男女之情以至性愛關系總是婉約所要表現得重要對象、永恒主題，他只能予以淡化、內化。“淡化”在于減弱“艷”的濃度，“內化”在于使“艷”藏于里而不大露于表。

三、以詩為詞

1.以詩的題材和內容入詞

在蘇軾的意識里，只要詩能表現的、接觸到的一切人、物、理都可以入詞。另外，訴說真摯的親朋情感，展現清新秀麗的自然風光的詩詞于蘇軾作品中很常見，最典型的詞有《浣溪沙》（自杭移密守，席上別揚元素，時重陽前一日），熙寧七年九月八日，作者即將赴密州任職，新任知州不久的楊元素也即將他任，在席上與楊元素相別而作此詞。詞作以雅潔整飭的語言，表達出與朋友分手時的傷感。我們讀“良辰樂事古難全”一句，不禁聯想起作者另一片著名的詞作《水調歌頭》（明月幾時有），其中也有“古難全”的句子。下片三句，首句想象既別之后，好景如常，欣賞它的人卻天南地北。“空”字的含義，正如柳永“此去經年，應是良辰好景虛設”（《雨霖鈴》）之“虛”字，賞景的人不在了，這些璧月瓊枝、良辰好景還有什么意義！次句表面寫年年有菊，年年有人，實際上是感嘆時光易逝，正所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（唐劉希夷《代悲白頭翁》）。

2.以詩的風格和意境入詞

蘇詩的風格比較多樣化，正如其詩，蘇詞也呈現出多樣化情狀，這就是蘇軾以詩的風格意境入詞，一改婉約詞柔媚低迷的風氣，洗脫脂粉氣、艷俗氣，從而提高了婉約詞的地位。蘇詞在詞體方面的努力，促成了詞體的革新，解放了詞。蘇軾婉約詞不再是纏綿悱惻的抒情，而是語氣爽快利落，時作曠達之想，時變得明麗凈潔。蘇軾擴展了婉約詞的表現功能和意境，促成了婉約詞風的轉變，使婉約詞有了新的面目。

3.以才學入詞

蘇軾以才學入詞，這主要表現在以詩的形式和技巧入詞。具體而言，首先，蘇詞沖破了音律束縛，淡化了詞的音樂性，加強了其文學性。詞本來是可以配樂歌唱的，有曲子之稱。可見，詞本來的音樂性很強。按照唐五代以來《漁父》詞的格式，應作“七、七、三、三、七”句法，但到了蘇軾，由于他“以詩為詞”，以文入詞，以才學入詞，直抒胸臆，竟改成“三、三、六、七、六”句法。這是蘇軾為了強調出“漁父飲”、“漁父醉”、“漁父醒”、“漁父笑”的悠然自得的生活樂趣。

另外，蘇軾較多的運用史事典故。蘇軾“以詩為詞”，在詞中運用了書卷典故。他主張詩詞同體，詞也可以發表議論、說禪、說理等等。

蘇軾對婉約詞風“以俗為美”、“以艷為美”及類型化的改造、刷新，都不是簡單的拋棄，而是在否定其缺點的同時肯定其合理的審美因素，并在自己的婉約詞創作中積極汲取、融入。既繼承了晚唐以來婉約詞委婉抒情的寫作技巧，又對其進行刷新，從而挽救了婉約詞每況愈下的詞風。蘇軾改造、刷新婉約詞具有積極意義。