史林散葉(八十九)

■俞劍明/文

史林散葉(八十九)

■俞劍明/文

李慈銘不罵李鴻章

晚清的李慈銘位至御史,在同治、光緒年間名氣頗大。他天生一副反骨，敢罵人，更善罵人，更自律特嚴，曾對自己約法七章：一曰不答外官，二曰不交翰林，三曰不禮名士，四曰不齒富人，五曰不認天下同年，六曰不拜房薦科舉之師，七曰不與婚壽慶賀。他這七條自律，實在是令人肅然起敬的。“御史”這官職，相當于今天最高檢察院的檢察官，主管對官員的監察、彈劾及建議。不答外官、不禮名士、不交翰林、不認天下同年，是其職務所必須的。搞紀檢搞監察的人，天天與其他官員在一起喝茶喝酒、猜拳劃令、請釣請唱，豈不是貓鼠同眠，談何監察、彈劾？而不與老板、老總等“富人”軋堆子，即或與提拔自己的老師也保持距離，家中婚喪嫁娶都不辦酒、不收禮，這些都利于李慈銘“吾養吾浩然正氣”，這七條就是他敢罵人、善罵人的底氣所在。

有底氣，有才氣，有傲氣，有點浩然正氣，李慈銘也就一路罵去。他罵官僚，罵名士，罵明星，罵商賈，罵奴才，罵清流，罵暴發戶，罵各色老板，罵知識分子，凡不合法度、不合德律、不合當朝方針政策、不合他所設定的法筐道筐、眼眶心疆，都在他所罵之列，且出語刁蠻，毫不留情。

可是人們注意到了，李慈銘罵這罵那，唯獨不罵李鴻章。“官御史時，于合肥（李鴻章祖籍安徽合肥被稱為“李合肥”）不敢置一詞。”李鴻章是晚清的“秤砣”人物，晚清江山，很多時候，是他在稱量的，從甲午海戰到與西方列強簽訂的不平等條約，大多數由他做操盤手。但李慈銘心中明白，清朝江山被踐踏被割裂被搞得支離破碎，李鴻章雖負有不可推卸之責，但不能把主要責任掛在他的賬上，盡管人人都把痛罵李鴻章作為時尚，但他認為李鴻章只是在代人受過。

晚年李鴻章的一番感慨，令人回腸蕩氣、扼腕三嘆：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成是凈室，雖明知為紙片糊裱成，然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾應付。乃必欲爽手扯破，又未預備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？”

人人在口誅李鴻章，個個在筆伐李鴻章，獨有李慈銘閉口了。作為罵壇高手，作為以罵人為第一職業的李慈銘在這時候失語，確實也不同尋常。是李鴻章位高權重，李慈銘不敢罵？照說，人人都在罵，罵李鴻章根本不需要什么膽量了。

我看，對李鴻章，李慈銘不是不敢罵，而是不忍罵。大廈將傾，卻去詈罵那位無奈的“裱糊匠”，于心何忍？

辜鴻銘憂道不憂貧

辜鴻銘生于1857年，從小隨父親經營橡膠園，10歲去英國求學，十幾歲就能背下德文《浮士德》，23歲那年已經獲得了愛丁堡大學的碩士和一個德國博士學位，在意大利、奧地利和德國游學進修。

在學校，沒有一個“洋鬼子”敢于嘲笑這個干瘦、戴瓜皮帽、穿長袍、拖著長辮子的小老頭。如果你說中國不文明、不開化，他會拿出貴國文化中最陰暗最不光彩的一面，用熟練的貴國語言消遣你。辜鴻銘在北大任教期間，有人看他孤僻古怪、行事出人意表，稱為“辜瘋子”，他也不介意，借著這個稱號繼續進行他的罵人事業。辜鴻銘號稱效忠前清，卻又罵過慈禧太后、袁世凱、徐世昌這些權勢者，且罵得痛快淋漓，令人稱絕。

慈禧太后過生日，官員們都要搭臺唱戲慶祝。“老佛爺”還放出話來：“誰讓我今天不高興，我就讓他一輩子不高興。”

辜鴻銘就敢損她。1902年張之洞在慈禧生日那天舉行了一場慶祝活動，新式銅管樂隊齊奏新編的“愛國歌”助興。作為張之洞幕僚的辜鴻銘感嘆：“滿街都唱‘愛國歌’，未聞有唱‘愛民歌’者。”于是當場做歌道：“天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。”滿座面如土色，他卻言笑自若。

袁世凱出身行伍，喜歡吹噓自己雖沒多少學問，卻善于實干。他曾向德國公使說：“張中堂（張之洞）是講學問的，我是不講學問的，我是講辦實事的。”袁世凱的幕僚將此話得意地傳給辜鴻銘，辜不假思索地回答：“老媽子倒馬桶，固用不著學問。除倒馬桶外，請問天下有何事是沒學問的人可以辦得好的？”

辛亥革命那年冬天，袁世凱曾讓唐紹儀（清尚書、民國總理）和張謇（清狀元、實業家）設酒，勸說辜鴻銘支持袁黨。辜鴻銘當場翻臉，罵二人為“土芥尚書”和“犬馬狀元”。

袁世凱稱帝之后，辜鴻銘怒罵：“袁世凱之行為，尚不如盜跖賊徒，其寡廉鮮恥無氣義乃爾耳。”后來又直接稱呼袁世凱“賤種”。袁世凱氣極，但礙于辜鴻銘名聲太大，不敢迫害。

袁世凱一死，辜鴻銘在北京家中大宴賓客，慶祝袁氏歸天。馮國璋、張作霖都想把辜鴻銘拉攏過來，“狗肉將軍”張宗昌也許諾委以山東大學校長，但都被拒絕。

1917年，辜鴻銘接受了蔡元培的邀請，來到北京大學教英國文學和拉丁文。此時的北大，已一改往昔官府氣息濃厚的陋習，見多識廣的大學生們接觸的多數是自由、民主、進化論之類的東西，突然看見一個留黃色小辮、相貌似洋人的老夫子登上講臺，遂發出一陣爆笑。

辜鴻銘說：“你們笑我，無非是因為我的辮子，我的辮子是有形的，可以減掉，然而諸位同學腦袋里的辮子就不是那么好剪的啦。”教室里頓時靜默。

辜鴻銘曾經在東交民巷使館區內的六國飯店用英文講演《中國人的精神》，說讓外國人買票聽挨罵，而且票價高過梅蘭芳。聽梅蘭芳唱戲只要一元二角大洋，聽辜的演講卻要兩元。外國人卻把會場坐滿了。

辜鴻銘活著就是一個傳奇，死后則變成了一段神話。他的嬉笑和怒罵都是出于義理和公心。他是貫徹了“憂道不憂貧”的人。如今的教授、學者有時也會罵人，但憂道的少，憂貧的多。打開北大官方網站，在“歷史名人”一欄里，已經沒有辜鴻銘了。

吳稚暉何以稱怪人

國民黨“四大元老”中的吳稚暉，有“怪人”之稱。

吳稚暉的第一怪，是一生不做官。1912年，孫中山在南京任臨時大總統時，曾邀吳出任教育總長，吳稚暉回答說：“我愿任奔走之勞，做官是做不像的。”蔣介石掌權后，多次請吳稚暉出來做官，他回答說：“我是無政府主義者，脾氣也不好，不是當官的料。”

看似吳稚暉一生官銜多得數不清，但都只是掛個虛銜。終其一生只領一份中央監察委員薪水，也從不去辦事，監察院有緊急公文，由秘書長親自送去，他連摘要都不看，胡亂簽蓋，鬧了亂子一笑置之。

吳曾對自己不做官作過一番剖析：“我不過是一個闖進大觀園的劉姥姥，官場如戲場，二者不同處，一個是假刀假槍，一個是真刀真槍，黃埔系、CC系、英美派、親日派、蔣家天下陳家黨，相互傾軋，明爭暗斗，還輪得上我這劉姥姥么？有人說我清高，談不上，我是小人。還有人說我玩世不恭，也不對，我是‘正世有恭’啊。”

吳稚暉的第二怪是一生清廉。作為國民黨元老，求他辦事的人不少，沒人敢給他送金條支票現鈔，就是送書畫古玩，老頭也會當場扔出門外，讓人十分難堪。

清廉之所以不易，是必須甘于清貧，吳稚暉的衣、食、住、行值得一說。

先說衣。吳稚暉家常衣服是青竹布長衫，外出時加件玄色馬褂，偶爾也穿西服，可他那身西服是用舊衣改制的，不倫不類。衣襟脫線，他自己縫補，一邊還說：“我生也賤，能做卑事。”

再說食。吳稚暉的伙食標準是“兩粥一飯，小葷大素”，葷菜里肉多了幾片，也認為是浪費，再三關照要注意節約。他平時煙酒不沾，其實能喝酒，酒量還頗大。可是吳稚暉家中長年都有親戚、朋友、族人，特別是抗戰時期的重慶，家中活像難民收容所，人多時達50余人。他來者不拒，留宿留食。有人說他有孟嘗之風，他說“我是鄒二癡子養佃戶。”

三說住。吳稚暉的臥室內，只有一張單人床，一張寫字臺，一張舊藤椅，幾張來客坐的骨牌凳，此外就是書報雜志和一只馬桶。食宿、看書、寫字、會客乃至出恭都在其間。蔣介石與宋美齡來看望他，對不起，照樣在此間斗室坐骨牌凳。

四說行。吳稚暉一生不坐黃包車，上茶館、跑舊書店、訪友敘舊、出門授課都安步代車。還偏愛登高涉水。他最后一次登黃山已是七十多歲的老人了，照樣憑一雙腳登天都峰，過鯽魚背，拒絕他人攙扶。

吳稚暉始終沒有脫離教書生涯，教得“瘋”，也教得認真。在無錫任教時，講商君耕戰，他腳穿草鞋，手持扁擔，講得繪聲繪色，學生莫不竊笑，守舊的先生罵他是怪物，吳稚暉毫不在意。

孫中山病逝前，囑托吳稚暉在北平南小街創辦海外補習學校，教育國民黨高干子弟。學生20余人，有蔣介石之子蔣經國，還有孫中山的兩個孫子。吳稚暉規定語文課要寫作文，還必須用毛筆書寫。孫中山的兩個孫子不樂意，說用毛筆寫文章是秘書的事。吳稚暉很生氣，在國民黨中常會上感慨道：“我吳稚暉活到七八十歲，還沒有用過什么秘書。好大的口氣呀！官宦子弟如不嚴加管教，后果可想而知。”