談職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)

孟 萌/北方機(jī)電工業(yè)學(xué)校

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談職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)

孟 萌/北方機(jī)電工業(yè)學(xué)校

【摘 要】職校美術(shù)教學(xué)存在一些誤區(qū)，如“泛性式”教學(xué)法；“學(xué)生中心主義”教學(xué)法；“主觀經(jīng)驗(yàn)”教學(xué)法；“學(xué)科為本”教學(xué)法等。這些誤區(qū)的出現(xiàn)有多方面的原因。要針對(duì)這些原因進(jìn)行教學(xué)改革，從而走出誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；教學(xué)；教師；學(xué)生；課堂教學(xué)

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，國(guó)家把大力發(fā)展職業(yè)教育提到了重要的議事日程上來(lái)，并加大了扶持力度，職業(yè)教育的前景可謂廣闊而光明。然而，在職教領(lǐng)域的職校，卻有著多重的發(fā)展困擾，學(xué)校生源的復(fù)雜性、管理的棘手性以及教師資源配置的不合理性，加之部分教師不能理性的總結(jié)吸取和研究指導(dǎo)等等，這些導(dǎo)致在教育教學(xué)過(guò)程中暴露出了很多問(wèn)題。現(xiàn)就職校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的一些誤區(qū)談些自己的看法。

誤區(qū)之一：“泛性式”教學(xué)法

有人認(rèn)為管理得太多，教法太具體化反而會(huì)限制學(xué)生的思維和個(gè)性發(fā)展。因此，一些教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)感性和直覺(jué)，面對(duì)學(xué)生的各類(lèi)作業(yè)，總是以“感覺(jué)”概括一切，以“感覺(jué)好壞”定終身，不究其因，又不能“道出個(gè)所以然來(lái)”。令學(xué)生苦悟其詞，而不得要領(lǐng)，這顯然加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)也影響了正常的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。

誤區(qū)之二：“學(xué)生中心主義”教學(xué)法

他們視學(xué)生為“上帝”，以體現(xiàn)學(xué)生的地位。這固然不錯(cuò)。但卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)了其高于一切的神圣和不可約束性，對(duì)其寵愛(ài)有加，惟恐照顧不周，致使教學(xué)上出現(xiàn)“皮軟”現(xiàn)象，教師不采取措施甚至不敢觸及，僅僅只抓表面考核，而淡化了教學(xué)和管理的實(shí)效，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和行為規(guī)范在日益膨脹地向畸形發(fā)展。

誤區(qū)之三：“主觀經(jīng)驗(yàn)”教學(xué)法

某些教師急于出成績(jī)，以自己所謂的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)宣揚(yáng)其“教學(xué)成效”和“教學(xué)才能”。促使學(xué)生走捷徑，出效果，毫不顧忌學(xué)生的感受和個(gè)體的差異，讓美術(shù)教學(xué)違背了學(xué)生的生活體驗(yàn)，這是極端的“個(gè)人主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”在他們中的泛濫。這種錯(cuò)誤做法，不僅束縛了學(xué)生思維的拓展，更是扼殺了他們的創(chuàng)造力和個(gè)性的發(fā)揮。也是同科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律以及美術(shù)的基本原則和發(fā)展目標(biāo)背道而馳的。

誤區(qū)之四：“學(xué)科為本”教學(xué)法

有些教師一味尊重傳統(tǒng)，過(guò)于在意對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的傳授。他們只重教學(xué)結(jié)果，不看教學(xué)過(guò)程，不因材施教，不隨機(jī)應(yīng)變地組織課堂教學(xué)，學(xué)生無(wú)法去發(fā)現(xiàn)感受其美，更不能展開(kāi)自己的想像，自由發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解。這就是作為繪畫(huà)基礎(chǔ)技能課訓(xùn)練單軌運(yùn)行所導(dǎo)致的失衡現(xiàn)象，是不切實(shí)際的固步自封和盲目尊崇，是自以為是“放之四海而皆準(zhǔn)”獨(dú)斷理念的扭曲和滋長(zhǎng)。

以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因有四。

第一，無(wú)視受教育對(duì)象-學(xué)生。因?yàn)樗麄兊睦斫饽芰Α⑴袛嗄芰ΑW(xué)習(xí)能力等方面的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的有限，尤其對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)正由情感行為向意志行為轉(zhuǎn)變。為此，教師應(yīng)給他們正確的引導(dǎo)，教給他們適宜的學(xué)習(xí)方法并采取有效的措施，易于學(xué)生接受和掌握。例如，在色彩教學(xué)中，老師會(huì)提到“協(xié)調(diào)”，教師不妨由此展開(kāi)分析，講音樂(lè)中旋律節(jié)奏的協(xié)調(diào)，講我們社會(huì)生活中環(huán)境保護(hù)、人與自然的協(xié)調(diào)，聯(lián)系到學(xué)生中學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等，同時(shí)可采用圖片和音樂(lè)欣賞，讓學(xué)生先對(duì)作品說(shuō)出自己的想法和感受，通過(guò)優(yōu)劣對(duì)比，設(shè)置問(wèn)題并逐層分析，進(jìn)而得出協(xié)調(diào)的原因和表現(xiàn)要素。教師有必要針對(duì)實(shí)物給予示范操作，也使抽象的概念變得清晰直觀，學(xué)生通過(guò)耳聞目睹和心腦感觸為一體的貼身體驗(yàn)，找到了差距和解決問(wèn)題的辦法。既調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的熱情又激發(fā)他們對(duì)問(wèn)題的主動(dòng)思考，同時(shí)也增強(qiáng)了師生溝通，充分發(fā)揮了“雙邊活動(dòng)”的優(yōu)勢(shì)。

第二，教師定位不清。一些教師只顧投其所好專(zhuān)心自己的創(chuàng)作，以技法代替教法，以為畫(huà)得好就教得好，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是真理。與之相反，一些則只會(huì)不著邊際的泛泛而談，從不肯動(dòng)手示范，或者故弄玄虛、云里霧去、令人費(fèi)解。譬如，作畫(huà)中提到“形式感”的問(wèn)題，基實(shí)這是一個(gè)含量很大的概念。教師就不能含糊其辭地加以個(gè)人渲染或作主觀臆斷，而應(yīng)從作者的內(nèi)心情感入手，就表現(xiàn)組織語(yǔ)言、氣氛烘托、構(gòu)圖立意，技法流露等方面所做的藝術(shù)處理進(jìn)行系統(tǒng)講解，同時(shí)可借助范畫(huà)、視頻資料或現(xiàn)場(chǎng)演示等有效手段，使原本抽象的東西傾刻間變得生動(dòng)鮮活起來(lái)。它既提高了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和審美修養(yǎng)，也有效促進(jìn)了學(xué)生感知能力和思維的開(kāi)發(fā)。學(xué)生的印象深刻了，學(xué)習(xí)的自信確立了，教學(xué)效果自然也就理想了，也只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正“尊其師而信其道也”。

第三，思想觀念陳舊。要大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)必須摒棄陳舊觀念、開(kāi)拓視野、解放思想，依照職教特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)實(shí)際，確立科學(xué)發(fā)展的和諧教育教學(xué)理念，在教學(xué)效率和學(xué)生出口質(zhì)量上尋求出路。教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐性教學(xué)，不斷更新觀念，提高自身修養(yǎng)。采用靈活多樣的教學(xué)法，不拘泥于形式，以滿足不同層次學(xué)生的需要，給學(xué)生充分展示自己的空間，真正讓他們?cè)趶V泛的文化情境中認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)美術(shù)。另外，可以抽出課外時(shí)間，有效地開(kāi)展第二興趣活動(dòng)小組，依據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)設(shè)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、剪紙、攝影、雕刻、工藝制作等相關(guān)學(xué)科，努力施展自身過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和淵博學(xué)識(shí)，振奮學(xué)生的藝術(shù)情趣以及對(duì)藝術(shù)目標(biāo)的追求。

第四，職業(yè)道德和職業(yè)理想貧乏。職業(yè)道德和職業(yè)理想既是作為教師的行為準(zhǔn)則，也是對(duì)職業(yè)信念境界的高層要求，更是體現(xiàn)教師對(duì)職業(yè)的態(tài)度和責(zé)任。然而某些教師不思進(jìn)取、唯利是圖、安逸享樂(lè)、敷衍了事。對(duì)工作不鉆研不總結(jié)，得過(guò)且過(guò)；對(duì)學(xué)生不熱心不耐心、任其所為。這種心無(wú)教育事業(yè)、心無(wú)學(xué)生，不負(fù)責(zé)任的做法，不僅害已、害社會(huì)更是毀了學(xué)生的美好前途。作為教育戰(zhàn)線上的教師，應(yīng)該好好捫心自問(wèn)一下，自己曾做過(guò)什么，做得怎樣，付出多少，效果究竟如何等等。我想既然選擇了教師，就該為教育事業(yè)做點(diǎn)閃光的事情，縱使得不到任何回報(bào)，但只要拿心做事，就不去后悔什么，“拿得一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這既是我們所缺失的，也正是我們所追求的。

除此之外，還有其它一些不容忽視的不合理因素。主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)施，教學(xué)管理和教師資源配置等方面。另外就是職校美術(shù)課程設(shè)置的不合理，缺乏相應(yīng)的輔助課介入，如美術(shù)欣賞、藝術(shù)講座（包括音樂(lè)、影視、書(shū)法、民間工藝等）中外美術(shù)及其他藝術(shù)形式的簡(jiǎn)史，實(shí)習(xí)課及社會(huì)展示等都未能開(kāi)設(shè)，這無(wú)疑給學(xué)生綜合素質(zhì)的開(kāi)發(fā)帶來(lái)不利的影響。因此，教師更應(yīng)當(dāng)注意搜集相關(guān)資料，并將它們及時(shí)地滲透到課堂教學(xué)中，同時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和閱讀，學(xué)會(huì)交流感受，還應(yīng)會(huì)將不同學(xué)科的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，將生活現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生用畫(huà)筆表達(dá)自己對(duì)外界的看法和思考，培養(yǎng)他們成為個(gè)性豐富的人，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王蔚華.對(duì)美術(shù)技能教育的再認(rèn)識(shí)[J].中國(guó)美術(shù)教育.2004年第4期第16頁(yè).