送手機(jī)要賠償，合情合理乎？

孔令元

近日，李女士在吉林市打車時(shí)將手機(jī)落在了車上，后她打電話請(qǐng)司機(jī)送還，并表示“不會(huì)白送”。司機(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)接到一個(gè)70多元的訂單，但為了歸還李女士手機(jī)，他放棄了這次生意。司機(jī)將手機(jī)送還李女士后，索要100元酬金，但李女士表示兜里只有80多元。經(jīng)協(xié)商，李女士最后給了司機(jī)66元錢，隨后，李女士將這段視頻傳至網(wǎng)上。當(dāng)?shù)毓芾聿块T稱，司機(jī)不違規(guī)。有人認(rèn)為，司機(jī)索要酬金是不合理的行為；有人認(rèn)為，司機(jī)為了給李女士還手機(jī)造成了一定的經(jīng)濟(jì)損失，李女士應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行賠償。對(duì)這個(gè)問題，你怎么看？

//立意速記點(diǎn)//

一、賠償損失，名正言順

在很多人的觀念中，助人為樂的人要分文不收，然而，司機(jī)為了給李女士還手機(jī)，放棄了生意，也損失了油錢，若按分文不收的觀點(diǎn)，司機(jī)的營(yíng)運(yùn)錢、油錢等又有誰支付給他？難道他就只能虧損？司機(jī)的做法合理，我們不應(yīng)非議他。

二、好事應(yīng)無償

助人為樂而不收取回報(bào)者，或許是因?yàn)樗麄兡茉趲腿诉@件事情中感到快樂和滿足，也或許是帶有那種只有幫助他人，才會(huì)在自己需要援助的時(shí)候得到他人幫助的思想。列夫·托爾斯泰曾說：“一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。”所以有些樂于助人而不圖回報(bào)者，是懷著道德義務(wù)感做事。

三、社會(huì)需要更多的相互理解

在司機(jī)要求賠償，而李女士已經(jīng)答應(yīng)賠償了的情況下，李女士轉(zhuǎn)身就將整件事的視頻傳上了網(wǎng)絡(luò)，其狹隘的心理可見一斑，這也折射出了社會(huì)的冷漠與人們相互間的不信任。

//寫作巧運(yùn)用//

話題1：賠償損失，名正言順

孔子曾言：“己所不欲，勿施于人。”即自己不想做的事，也不要將想法強(qiáng)加于人。李女士找回手機(jī)，即找回了自己的損失，那么，司機(jī)要求找回自己的損失也是理所當(dāng)然的。李女士要做的不是埋怨，不是將自己答應(yīng)的事情再發(fā)布到網(wǎng)上以尋求同情，而是應(yīng)將心比心，設(shè)身處地為他人想一想。

話題2：好事應(yīng)無償

陳壽在《三國(guó)志·蜀志》中曾說：“每有患急，先人后己。”社會(huì)中，無償為他人服務(wù)的人越來越少，很多人在行動(dòng)之前往往都會(huì)思考自己的行為會(huì)給自己帶來怎樣的收益。我們知道，歷史上“漂母救信”中，在韓信要回報(bào)漂母時(shí)，漂母生氣地說：“我是可憐你才給你飯吃的，哪里指望回報(bào)？”還有歷史上 “司馬光砸缸”，難道司馬光也要先討論完價(jià)錢再將人救出嗎？有時(shí)候，行善并不一定需要報(bào)酬，它是內(nèi)心自發(fā)做出的一種行為。

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孔子眼中的公德心

《呂氏春秋·先識(shí)覽·察微篇》中記載，魯國(guó)有一條法律，魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，可以到國(guó)庫(kù)報(bào)銷贖金。孔子的弟子子貢有一次將一個(gè)魯國(guó)人從國(guó)外贖回，因?yàn)樗旧砗苡绣X，就拒絕收下國(guó)家報(bào)銷的補(bǔ)償。孔子知道后卻認(rèn)為子貢做錯(cuò)了。在他看來，現(xiàn)在魯國(guó)富人少窮人多，向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金，對(duì)子貢沒有任何損失，但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。

后來，孔子的另一名弟子子路救起一名溺水者，那人為了感謝子路，就送了子路一頭牛，子路收下了。對(duì)此孔子高興地說：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了。”